ね式（世界の読み方）

カナール・アンシェネ・サルコジ批判記事翻訳+元記事

４月１１日カナール・アンシャネの５ぺージ小記事即訳です。この新聞の味はなかなかトーシローにはかないませぬが、放っておくのはもったいない。で、駄訳出稿。

Parle à mon gène...　自分の遺伝子に語る...
サルコジは毎日ネタを見つけ出す。少なくとも、古い話題から新しいなにかを作り出す。今回は遺伝子ネタだ。哲学者ミシェル・オンフレイとの対談時に、彼によれば“ペドフィリアは生まれつき” なのだと主張した。同様に年間1200から1300の青少年自殺者は “なぜなら遺伝的に弱く、あらかじめ苦悩を持っている” ために自殺すると公言している。古い話だ：人間は、パパとママの遺伝子を装備して、すべて出来上がって生まれてくる。レゴとまったく同じに、すべては箱の中に押し込まれており、それから起こることは、つまり生まれた場の環境内で育ち、教育を受け、配慮と注意を受けて、あるいは受けずに成長するわけだが、それらは宿命にさほど影響を及ぼさないというわけだ。遺伝子はすべてを、あるいはほとんどすべてを決定する。ラカイユ（ごろつき）はラカイユとして生まれる。不正行為を働くもの（fraudeur）は不正を働くものとして生まれる。朝早く起きるものは、朝早く起きる遺伝子を持っている、エトセトラ。すべては遺伝子なのだ！たとえば、ヌイイの住民がいい例だ。サルコジはこう言っている、「ヌイイに住む人々は偶然にここに住んでいるわけではない」。　なぜなら、「ここの住民はこの市に住むことを選んだ意思によって特別なのである。」　まさにそうだ：金持ちは意思の遺伝子を持っていて、運のない貧乏人はアルジョントイユでまったくさえない毎日を送っている。

この男にはまったくのところ疲れさせられる。われわれはくどくどと同じことを繰り返すはめに陥る。とんでもない昔の話にわれわれを引き戻す。１９世紀にセザール・ロンブロゾは、犯罪者は共通して犯罪のクロモゾームを有すると言い張った。しかし誰も犯罪のクロモゾームを発見しなかった。その後にも、ホモセクシュアルの遺伝子、あるいは暴力性の遺伝子を隔離したと主張する人物は絶え間なくいた。けれど誰も何も見つけ出さなかった。米国の研究者はこの手のバカな研究のスペシャリストだ（バカな研究者の遺伝か？）。定期的に、彼らの一人がユウレカと叫び、たとえば白人が有するところの、つまり黒人は明白に有さないところの、インテリジェンスの遺伝子を見つけたと出張する。ピポー。これらの背後には、ある一般論が見え隠れする。われらの豊かな社会において、苦しむ、あるいは苦しませる人々とは、つまり気違い・犯罪者・貧乏人・マイノリティ・失業者・出刑者は、結局彼ら自身が責任者なのだ。遺伝子のせいなのだ。《気の狂った資本主義》を告発する人間には、ここでは何もなすべきことはない。われわれの社会は、不正義にも、アリエネーションにも、支配にも基礎を置いていない：これで大変よろしい、なぜ変える必要がある？

ここでわれわれは、《コンプレクスを捨てた保守》という、サルコジの大事な信念を想起する。彼は、１９８０年代の、Alain de Benoist の Grece に負うところ大である 《Fig-Mag（訳注；新聞ル・フィガロの日曜版）》 からアイデアをピックアップしている。Ｇｒｅｃｅはルペン主義者にも大きなインスピレーションを与えているのだが。。。サルコジはわれわれに警告する：私が約束する《未来のフランス》では、山ほどの負け組み（perdants）が出現するだろう。みじめな、ルーザー（losers）、職が見つからないヤカラ、自殺志望者、他人すべてがライバルである絶体絶命競争に耐え切れない人物。これらの人物に関して、私の両手はすでに洗ってある。私に一切責任はない。ヌイイで見つかるような、善き遺伝子を持つべきなのだ。
Jean-Luc Porquet 　ジャン・リュック　ポルケ

訳後記：当記事のウェブ版なしだけど、まだキオスクで売ってますので猫屋訳に疑問のある方は買って読んでください（笑）。後後記：記事貼りました。
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もうひとつサルコジ関連ル・モンド記事を貼っておきます。エコル・ノルマル（高等師範）で教えてる若手社会学者（専門は仏と米国のジャンル研究）、エリック・ファッサンによるサルコジ論理分析。ディスオーダーに対する対策はないと、みごとにサルコジの非“論理性”を論理的に説明している。仏語読みの方、必読。タイトルは サルコジ、あるいはコンフュージョン・アート

Sarkozy, ou l'art de la confusion, par Eric Fassin
LE MONDE | 12.04.07

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また、同じエリック・ハッサン（♂）によるリベの記事　選挙戦におけるセクシズムも見つけました。

今日の仏大統領選挙報

まず、カナール・アンシェネから、
トップ・ページで二羽のアヒルが言うには “Le pen à Sarkozy : Ensemble...”  “...créons la gégénétique ! ”　→「ルペンがサルコに言いました：一緒に...」　「...ジェジェネティクを生み出そう」　

サルコジはシラクに、大統領になったら（パリ市長時代の）汚職が問題にならないように手を打つつもりと約束したそうです。もちろんサルコジ支援を公表したらという条件つき。

あと、遺伝子関連のいい記事があるんですが、明日訳してみるですよ（たぶん）。
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これはル・モンドから、
今は昔、チェルノヴィルの汚染雲がなぜかフランス国境を避けて通ったという、不思議な現象がありました（１９８６年春）。情報を書き換えた責任者は、当時内務省で化学と放射能リスク問題担当だったニコラ・サルコジだといううわさがフランス・ウェブ界に広まってるんだそうだ。ふーむ。貼っときます。

Sarkozy et Tchernobyl : la rumeur qui court le Net
LEMONDE.FR | 11.04.07

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左上写真はケイタイで撮ったんでよく見えませんが、リュクソンブール公園の柵にかかってるアフリカ写真群のひとつ。セナのお仕事のようですが、解説が仏語・英語・日本語なんですねえ。努力は認めるが（でも何で日本語？ユーロ高で観光客も少ないっつーに）、如何せん、日本語ちょとおかしいね。暇あったら見に行ってみてください、天気もいいし。

エマニュエル・トッド大統領選を語る、インタヴュー紹介

４月５日のユマニテで、トッドは大統領選についてインタヴューに答えています。対サルコジ・レジスタンスが着々と組織されつつある選挙２週間前ですが、しかし。どうなることやら。
Emmanuel Todd : « Notre société se radicalise » 　エマニュエル・トッド：「私たちの社会はラディカル化する」　、一部翻訳紹介します。

...もしわたしたちが、この社会の代表者が経済システムに対する－有効で理性的で合理的な道である －意義申し立てと、犠牲の羊（boucs émissaires）のあいだで躊躇しているのに立ち会っているのであれば、ぎりぎりになってナショナル・アイデンティティ議論を組み立てようとするニコラ・サルコジの試みが完璧に怪物的であるのは明らかだ。　（訳注：市長であった）ヌイイ市の外で参加した選挙すべてに敗北した（これは事実である）ニコラ・サルコジを、無意味でばかげた政治家と判断できなくなったのは、これがおそらく初めてである。　サルコジは選挙戦のカタストロフそのものだ。　これまでも、また現在も私はサルコジが高い投票率を取る可能性は少ないだろうと思っている。　２００２年のシラクと同率を取ったとしても、それは大きな驚きだろう。　私にとってサルコジは未試験選挙物体なのだ。　しかし、選挙論争の中心にゼノフォビア・エスニー（外国人嫌悪・民俗性）を持ってくるとは信じがたいことだ。　この男は、論議をリアリティの鳥羽口で（アクテュアリティを）主題とする責任を負った。 この意味ではフランス社会での歴史的断絶を身をもって示したといえる。 おまけに彼がやったことはフロン・ナショナルの利益となってしまう危険性がある。。。

。。。ボナパルト（ナポレオン）は、それでも平等によって支配されたフランスの“価値” 権威を具現していた。 サルコジは、まったくもって平等という価値とは無関係だ。彼はブッシュに従属していたし大企業経営者たちの友人だ。　不平等の男だ。この意味ではフランス文化システムの産物なのだ。 この同じ理由から、彼の行く先はそれほど長くないと思える。 彼の前論理段階思想は不気味だ。まずNATO・ブッシュ主義者だった。 そのあと Guaino（訳注、サルコジの演説ライター）が書いた演説では、国民共和派。 つぎは、移民問題でペタン主義者になった。。。こう考えざるを得ない：この男は、すべてをでたらめに語り、プログラムを絶えず変更するスタイルの《解放者》であって、その政治メソッドはヨーロッパ史におけるファシストたちによって教授されたのだ。

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トッド風には、サルコは独裁者の見習い魔術師ですか。オンフレイのブログ、アクトＩＩ では、サルコジ精神分析されちゃって、おまけにオンフレイに憐憫されてました。
また、辞任したベガグ相（Azouz Begag）の本が話題になっています。一部は雑誌 Marianne で読むことができますが、サルコジ氏のダーティ・ワード語録になってる。ここ。
しかし、ＮＳが大統領になっちゃったらどうするんだろう。トッドもオンフレイもベガグも、france3 のキャスターお姉さんも、島流しでしょうか。郊外大暴動が起きても、誰も止める人がいなくなりますね（←いつもの悪い冗談です、スミマセン）。

追加：ボーっと復活祭日曜の仏ウェブ界を見回してましたら、テレラマでトッドのインタヴュー発見（３月３日）。ヨーロッパ経済保護の可能性を訴えていますが、本論とは関係のない最後のところ（が個人的に面白かったので）紹介します。

研究調査への嗜好はどこから来るのですか？

受けた専門教育から。私は歴史学者です。歴史の続きを知りたいと思うのは普通じゃあありませんか？　イランに行ったことはないし、私がそのシステム崩壊を予言する以前のソ連にも、１８世紀にだって一度も行ってみたことはないのです。これらの国に関して、私は歴史家として文献・資料・統計を調べる。そして傾向を延長する。。。すべての歴史家が近未来に散策するわけではないですが。。。人は、しばしば現在から逃れるために歴史に向かう。かつて起こった騒ぎや熱狂の中に避難する。けれど中世研究家と話していると、彼らが現在について鋭い洞察力を持っているのに気づかされる。単純に、彼らがそれを好んでいるわけではない。現在がかなり危惧される状態なのです。今、私は過去における家族システムについて調べていますが、自分の小さな仕事部屋で小さなカードをもとに中国での家族共同体の発達時期を限定しようとしている時、自分は保護されていると感じるのです。

ミシェル・オンフレイvsサルコジ、クリップ

「フィロソフィ・マガジン」に掲載された哲学者オンフレイとサルコジの対談については、雑誌をよんだ友人から聞かされてましたが、その中にあるジェネティック/遺伝子をめぐるサルコ発言が話題になってます。ル・モンドでも取り上げてますが、最初はこの哲学系ブログで、以下の発言は誰のもの？とサルコジの名が隠されたクイズ形式で掲載されたんですね。

J’inclinerais, pour ma part, à penser qu’on naît pédophile, et c’est d’ailleurs un problème que nous ne sachions soigner cette pathologie. Il y a 1200 ou 1300 jeunes qui se suicident en France chaque année, ce n’est pas parce que leurs parents s’en sont mal occupés. Mais parce que, génétiquement, ils avaient une fragilité, une douleur préalable. Prenez les fumeurs certains développent un cancer, d’autres non. Les premiers ont une faiblesse physiologique héréditaire. Les circonstances ne font pas tout, la part de l’inné est immense.

私は、ペドフィル（年少児強姦者）はペドフィルとして生まれてくる、と考える傾向にある。だいたいこれは、われわれには治療できない病症の問題だ。フランスでは毎年1200から1300の青少年が自殺しているが、これは彼らの両親がちゃんとケアしていなかったからではない。遺伝的に彼らは脆弱さ、もともとの苦悩をもっている。スモーカーについて言っても、ある人々は癌にかかるし、その他はかからない。癌になる人間は生理学上の遺伝的弱さを有している。環境がすべてではなくて、先天性がきわめて大きい。

この意見には仏遺伝子学の大御所Axel Kahn / アレックス・カーンも反論してます。

"La vision d'un gène commandant un comportement complexe tel que ceux conduisant à l'agressivité, à la violence, à la délinquance, à la dépression profonde avec dérive suicidaire, est ridicule et fausse".
"cette conviction réaffirmée par le candidat de l'UMP à l'Elysée confirme ses liens idéologiques avec la nouvelle droite"

「ひとつの遺伝子が、アグレッシブ性や暴力や犯罪、自殺を派生させうる重度のうつ状態といった複合行動を指示する、と言う見方は、ばかげているし間違っている」「ＵＭＰ候補が再び主張したこの信念は、新保守との思想的つながりを示している」 .

オンフレイ・サルコジ対談の抜粋は、philosophie magazine で読めます。またオンフレイも、自分のブログで、滞在中のボストンからかなり激しいサルコジ批判を書いてる。
Le cerveau d'un homme de droite, Portrait de Nicolas Sarkozy  act I 右の男の頭脳、ニコラ・サルコジのポートレート、アクトⅠ
アクトⅠとありますから、続きが読めそうです。しかし、ここに描写されているＵＭＰ立候補こそ、ハイパー・アクティヴ・ジーンの純粋培養、って気がしてくるわけでありますな。なお大統領選での極左統一候補を呼びかけていたオンフレイですが、それがポシャってジョゼ・ボベ支持、しかし先週あたりからブザンスノ支持に変わってます。

サルコジ fr3 で怒る、のヴィデオ

Sarkozy colère france 3 le 28.3.07
envoyé par jacquoth

↑　３月２８日の FRANCE3　リールの支局ニュースに招かれたニコラ・サルコジが、地元であったパスポート印刷問題に関するルポルタージュを見て怒ったわけ。これ全文翻訳できないのが残念です。長すぎ。

2005年末、当時の内務相の命で行われた新型デジタル・パスポート印刷の民間外注で、それまで印刷にあたっていたフランス印刷局の一工場が閉鎖に追い込まれ、結局は国務院が介入しておさまったという事件のルポなんですが、それを見たサルコジは「このルポルタージュは、まったくのでたらめ、不誠実そのもの。外注企業は入札で選ばれたので、まったく合法だ」と憤慨。

でも実は、「国家文書はフランス印刷局が作成するべし」という法律があって、組合の提訴をうけ国務院が外注をストップさせたわけ。番組でのサルコは、見事に話の流れを変え、同時にインタヴュアーには一切口出しさせず、不正に対して怒るサルコ・イメージのみ植えつけようとしてますな。これ、弱みを突かれたら、同じ技で敵対者に三倍力で切り返し、当初の突込みをオーディエンスに忘れさせる：「攻撃は最大の防備である」というサルコ得意技なんですね。困ったもんだ。

続いては前日に起こったパリ北駅事件に関して質問を受け、「マダム・ロワイヤルとムシュウ・バイルーは、不正な人間、ごろつきの味方である、、しかし私は働いてちゃんと切符を買う人々の側にいる。」と、これまたワン・マン・ショー。

カナル・プリュスを除けば、tf1 にしろ france2 にしろ、とにかくサルコに忠実なんですが、（マルティンヌ・オーブリが市長やってる）リールのFrance3 Nord 局は骨があるね。

カナール・アンシェネ報道によると、この番組のあとサルコジは「大統領になったら、番組責任者を首にしてやる」と息巻いてたそうです。やれやれ。サルコジ・サイドはこの言を否定してますけど、以前セシリア夫人とその愛人の写真をすっぱ抜いたパリ・マッチの編集長はサルコの一声で首が飛んでるんです。クワバラ・クワバラ。

追記：こちらは同じデイリーモーションで拾ってきた３月２７日のパリ北駅報道のピック・アップ版です。

Emeute compil 27.03.07 gare du nord
envoyé par jacquoth

試訳、「ナショナリズムはネーションを覆い隠した」；ピエール・ノラのインタヴュー

ちょっと古いんですが（3/17）ル・モンドのインタヴューです。歴史家、アカデミー・フランセーズの会員でもある Pierre Nora  が今回の大統領選で話題になっているところの、フランスのアイデンティティについて答えています。Nation  というのは日本語では「国民」「民族」あるいは「国家」になったりする微妙な言葉ですが、英語で言うネーションとステイト、仏語でのナシオンとエタは違うと思う。ひとまずタイトルでの扱いはネーションにしときます。

ちと長いし、歴史用語には暗いのですが（じゃあ何が得意よ、とか聞かないでくらさい）ぼちぼち訳してみます。なおピエール・ノラってだれだっけ、とググってみたら博学チョロリン氏のページにたどり着いた；大書「記憶の場」に関する報告書です。ああ、あの本の人だったんですね。

ピエール・ノラ：“ナショナリズムはわれわれにネーションを覆い隠した”
ピエール・ノラは歴史家、アカデミー・フランセーズのメンバー。ガリマールから出版された「記憶の場」三部作の作者

ニコラ・サルコジは「移民と国民アイデンティティ省」を設置したいと発表して人々を驚かせ、さらにはショックを与えました。歴史家としてどう反応しますか？

移民問題をオープンに語ること、国民アイデンティティ議論を始めることはふたつの優れた考えです。けれどそれらを結びつけるのは、単なる打算か、不手際か、あるいは近視眼的なアイデアでしかない。なぜなら、国民アイデンティティのぐらつきとは、より大きい主題であって、移民にのみ関連しているわけではないからです。移民がそれら問題のいくつかと重なり、しばしば身代わり（ bouc émissaire）として弾劾されるにしても、アイデンティティの揺らぎは、より広域でより深い数々の理由に起因している。国民アイデンティティ危機の要因には、まず植民帝国の終焉から始まったフランス国力減退があげられます。主権の伝統的ファクター、すなわち領地・国境・兵役制度・フラン消滅を伴う貨幣の変化（悪化）があった。そして中型国力が他国の位置まで格下がりする場であるヨーロッパ空間への組み込みによって結果した国家（Etat ）力の減少は、フランスでは、地方分散の圧力として、国民意識の根本的ディメンションをなしたのです。 この同じ時期に、ミシェル・クロジエ/Michel Crozier の表現で言えば“ 命令の地 /terre de commandement  ”フランスで、権威のすべてのフォルムが、家族の、教会の、政党のヒエラルキーとともに崩壊した。そしてこの危機の主要なファクターは平和です。

なぜ平和なのですか？

フランス人のアイデンティは戦争概念に結びついていた。アルジェリアからの撤退によって平和が訪れたわけですが、それはフランスの自己との葛藤がはじまるひとつのきっかけだったのです。大戦直後にはまったくの農民国だったフランスの農業人口数が全国民の10パーセントを下回った。ヴァチカンⅡ以降、祖先伝来のキリスト教という受け皿が次第に小さくなってくる。それらの変化は混乱をもたらしました。ひとつの国民モデルから、もうひとつの、まだ見つかっていない別のモデルへの移行は苦痛を伴うのです。フランスの慣習や法の規範に従うのがもっとも困難である、新しい移民たちの到来は、それら混乱への追加エレメントなのです。

フランス国民モデルをどう定義なさいますか？

伝統的フランスモデルとは長い間、普遍性/ universaliste、摂理性/ providentialiste、メシア信仰的/ messianique だった。それが時を追って沈殿していったのです。フランスはいくつもの国民アイデンティティを持った。封建王政アイデンティがあった。後に革命のアイデンティティがやってきて、最後に共和制アイデンティティが総合を試みます。この基盤の上にわたしたちは生きてきたし、そこから今日論題となっている民主的アイデンティティに行き着いた。

その構築物がいま疑問視されているとお思いですか？

そうです。歴史に結びついた理由から、それは地すべりを起こした。２０世紀におけるみっつの戦争はすべて敗戦に終わりました。１９１８年の偽の勝利は、実際にはヨーロッパ全体の敗北だった。１９４５年は、フランスが世界大国のランクに戻ったという幻想を保ちたかったド・ゴールによって隠された。そして１９６２年のアルジェリアでの敗北があり、フランス国民は世界の剥奪を内面化した。これは深遠な危機です。このフランス意識の組み換えには、政治局面において、一世紀前に共和国が押さえつけたような、ナショナリズムの消失が呼応します。このナショナリズムには、パトリオット・ジャコバンという左派ヴァージョンも、また保守で反動的なバレス・モーラス支持者たちの右派ヴァージョンもあり、これらが長い間フランスの敵対するふたつの流れをなしていた。現在の私たちには、このふたつは相互補足しているように見えます。これは、人が遺産/パトリモアンと呼ぶものである。パトリモアンという語の中にはパトリ（祖国）があるのです。。。

ではなぜ、フランス革命にまでさかのぼるこの区切りが消滅したのでしょう？

ド・ゴール主義（ゴーリズム）とコミュニズムが伝統的フランス国民モデルの最頂点を示し、おそらくそれは終焉でもあったのです。そのふたつともが、革命的で国民的な混合だった。この、大きな幻想 -そして現実- の瞬間、ゴーリズムとコミュニズムが共に構築するひとつの投企がフランス自体を超える、その極地を理解しなければ、フランスのアイデンティティ危機は分からないのです。そして彼らの下降衰退は転落として生きられた。ミッテラン社会主義はいっとき国民の集団プロジェクトを引き伸ばしたが、やがて枯渇した。１９８３年は、市場主義への転換が社会主義ユートピアの終焉を示した大変重要な年です。ニコラ・サルコジの今回の着想と、それが引き起こした激しいリアクションは、つねにネーションという考えをナショナリズムのみに結びつけるフランスの悲劇の一側面です。左派は右派に、右派は極右に、ネーションという主題をゆだねてしまったのは残念なことです。ナショナル・プロジェクトとは、さらに拡大してフランス国家とは、同時に王制・領土・歴史であった、この例外的継続のうえに建っている。かつて、アンシアン・レジームのフランスに対する革命フランスがあり、宗教フランスに対する世俗/laïque フランスが、右派フランスに対する左派フランスがあった。これらの対立から残っているものは少ない。ド・ゴールは右派を共和主義に転換させ、学校に関する衝突はライック（世俗）とカトリックの最後の熱戦をなしました。右派と左派に関すれば、対立にもかかわらず、たがいを駆逐しようとする願望を失っています。

では、私たちが知っているナショナル・プロジェクトからは何が残るのでしょう？

ある集団的意味を見出そうとする、少なくともみっつの思想的試みがあります。まずジョン・マリー・ルペンの進出がありますが、これは世論のアルカイックな部分に隔離された、反動的ナショナリストの後退の一形式である。エコロジストの進出は、文化を自然のうちに溶け込ませようとする大きなプロジェクトを掲げていますが、社会に関する問題を扱わないゆえに右でも左でもない。最後に人権思想の進出がある。これは、私には純粋なネーション・プロジェクトとは矛盾するかと思えます。さらに、ネーションというロマン（小説）の破壊を抱え込んでいる。人権について言えば、フランス国家の歴史は犯罪的なんですね。「人権主義」プロジェクトには、ナショナル・ロマンのもっとも暗い細部を告発する部分がある。定義からして、国民というクラシックな解釈には相容れない。１８世紀以来、この考えは文明という概念に結びついていた。光/ Les Lumières はネーションに、文明の進歩を運ぶものを見ていた。なぜならそれは理性の場所であるから。ネーションと理性と文明は同時に前進しない。最近の型の人権思想進出は極めて個人主義的であり、トリロジー（訳注：国家・理性・文明）を分解する。文明を要求するが、ネーションはいらないのです。

多くのフランス人が抱く喪失感は理解可能でしょうか？

わたしたちは今、再構築段階にあって、そこでは意思がその役割を果たしている。長い間、ヨーロッパはネーションに取って代わるのだと信じられていましたが、それが本当ではなかったと分かったのです。右であれ左であれ、ナショナリズムはわたしたちにネーションを隠していたのです。マルクス主義の最後は、ナショナル浸透の歴史的深さという、この意識の大きさを自覚させた。

けれどネーションに関わる言説は不変ではありえない。「国民とは何か　Qu'est-ce qu'une nation?　(Bordas, 1992)」では、ルナンが絶え間なく引用されている。祖先への信仰、共生への意思、大いなる出来事を共に作り出し、さらに作り出そうとすること。。。けれど私の考えでは、ルナンによる国民観はすでに有効ではありません。わたしたちがそれを基盤にして生きているこのヴィジョンは、過去と未来を継続、家系、プロジェクトの感情の中に一体化する古いナショナル・アイデンティティに呼応します。けれどこのつながりは断ち切られてしまって、わたしたちは絶え間ない現在に生きなければならない。過去からの継続がなくなったとき、新しいトリロジーは記憶・アイデンティティ・遺産となる。

アイデンティティ危機は部分的には現代性と関連があるのですか？

確かに、アイデンティティ論議は世界レベルのものです。けれど、その国家的性格と中央集権性、そして歴史とのつながりの持つ強制力のため、フランスでは特殊な高まりを現しています。フランスには、ひとつの国民の歴史/histoire とグループの記憶（複数）がある。ここでは、あなたはギロチンにかけられた貴族の子孫でも、一代目ポーランド移民の息子でも、銃殺されたコミュナールの孫でもありうるが、学校に行くとたんに他と同じ小さなフランス人となった。「ゴール人からド・ゴールへ」、ナショナル・ロマンはサン・バルテルミーやアルコル橋などからなる壮大なフレスコ画を繰り広げる。これは均一性の薄いフランス人口の小区画のそれぞれに共同のつながりを与えたのです。

宗教・地域・性といったマイノリティの国民共同体への組み入れは、それらグループを独自の歴史からすくい上げた。けれど彼らはその機会に、過去から再生した真実あるいは嘘の記憶に価値をあたえた。記憶の開放とは、歴史の強力な腐食である。これがフランス・アイデンティティの中心であったのです。政治が新しい与件に気づくことは、わたしたちにとって重要なことだ。アイデンティティ（複数）の相続は、さらに新しいアイデンティティを与えるでしょう。陰鬱で犠牲であるルナンの国民は、決して戻ってはこないのです。フランス人はもう祖国のために死のうとは思わないけれど、祖国を愛している。おそらく、このほうがいい。結局のところ、フランスが永遠なのではなく、フランス的性格が永遠なのです。

聞き手、ソフィー・ゲラルディ　Sophie Gherardi

Pierre Nora : "le nationalisme nous a caché la nation"
LE MONDE | 17.03.07

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ヘボ訳者後記：ああ、難しいです。マクラで書きましたが、ナシオンとエタ、それと対する日本語であるはずの国民と国家、の間にずれがあって、これは猫屋のせいなのか日本語のせいなのか、よく分かりませんがよく分からない。ゆえに翻訳文も揺れております。また、désenliser なんて動詞ははじめて見たですね。おそまつ。

パリ北駅騒動、その後とか

その後といっても、どうもメディアはこの件を深追いしない“お約束”なのでしょうか。関連報道自体が尻切れトンボ。で、たいした報告事項はないわけです。

２００５年のバンリュウ事件では、ＴＶ映像がみごとに“火付け”役を果たして、事件はワラワラと全国に広がったのですね。その反省がメディア自体にあるのかもしれない。

今回サルコジ候補（165ｃｍ）は 『自分は誠実な人間のサイドにいる。あとは不正を働く悪いやつ。断固取り締まるべし。』といった風な（かなりいい加減な訳ですが）選挙演説していますね。なんだか、どこかでいつか聞いたような論調ですな。

さて、パリ北駅の最上階から植木鉢を落としたのは、シルヴァン・アンクという名の２３歳の青年。１８ヶ月の刑、うち禁固６ヶ月をくらってます。記事によると、過去に逮捕暦なしのロングヘアーをきちっと結んだあごひげルックで、壊し屋からは程遠い風情だそう。モーに住む青年が二階下に投下した植木鉢、実は４０キロあったそうで、すごいね。地下階での警察・機動隊の一般人に対する重々しい警戒振りを見て、頭にきたんで植木鉢ほおリ投げたんだが、下に人がいるんで危ないとは考えつかなかったと言ってる。なお警察によると、彼がいた場所からは落下地は見えないそうです。

また、オプスウェブに寄せられた証言によると、今回の騒動には女性参加者も多かったようで、なんと女の子が証明写真ボックス（映画アメリ・プーランにでてきたやつ）や自動販売機をひとりで倒してて、びっくりしたというのがありました。郊外の女の子はファッションビクティム系が主流と思ってたんですが、これは新傾向ですな。ディアムス系か。

おととい買出しにでた、（ＲＥＲも停車する駅につながってる）某ショッピングセンターでは機動隊多数がパトロール。ＲＥＲ切符売り場に並ぶ人々の列が長かった（私もちゃんと４月分定期購入済）。またＳＮＣＦ駅には軍隊まで自動小銃もってパトロールしてました。赤いベレーだったけどあれは外人部隊ですか？　とぐぐったら仏外人部隊が日本語で求人してた→ここ；邦人海外強制退去の話もよく聞くんですけれど、（給料は安いですが）外人部隊に入って仏パスポートゲットという手もありますね。

これも関係ないですが、人ごみのショッピングセンターど真ん中で、若いレズビアンカップルが大胆にかつ延々とキスしてたね。時代は変わってます、はい。ロワイヤルが大統領になってもいいと思うよ、関係ないけど。

３月２７日のパリ北駅騒動について

この火曜日夕方夜半にかけて、パリ北駅でおきた騒動について、ラジオと新聞（ル・モンド）での報道を注意していたんだが、どうもよく分からない。入ってくる情報自体が一貫性がない、というか報道内容が刻々変わっているようだ。

簡単に書けば、改札を切符なしで飛び越えた男をフランス国鉄/ＳＮＣＦと警官が取り押さえ逮捕。それを目撃した周辺の人々が逮捕の荒々しさに抗議の声を上げた。この時点でどうも人々の間に逮捕者は１３歳の少年だ、といううわさが流れたらしい。（なお数日前にはパリ１９区の幼稚園前で園児を迎えに来た中国人祖父（非合法移民）が警察に逮捕され、それに抗議した幼稚園園長が警察に拘留された事件があった。以前は６０歳以上は国外追放の対象とならないはずだったんだが、、）

やがて、警察隊に対する批判の声にくわえ、現場にいた若い衆が気炎を上げ始める。同時に北駅にはＣＲＳ（機動隊）が続々到着。ＴＶカメラおよびジャーナリストたちも到着。「これは夜８時のニュースに出る」というジャーナリストの声も証言されている。また、携帯電話で連絡を受けたらしい若者が増える。また一般人に対して催涙ガスも使用されたようだ。

ＲＥＲ線（郊外列車）の北駅素通り指令にもかかわらず、警察および機動隊と青年たちのイタチごっこは、やがて自動販売機破壊・切符売り場への放火未遂・別階の商店破壊と略奪行為（ジョギング・シューズ）などへとエスカレート。最終的には壊し屋を含む２００から３００の青年たちと警察および機動隊（数は不明）の“対決”となったが、多く見積もっても１０人以下の逮捕者が出たもよう。けが人は発表されていない。

騒動後、サルコジの後任であるバロワン内務相は「逮捕されたのは、海外強制退去されるべき２０年来の非合法者、過去に２２回警察沙汰を起こしている。」とラジオで発表。対して、逮捕されたコンゴ国籍のAngelo Hoekelet （３２歳）の弁護士によれば、ホエケレは１０歳のときに、合法的にフランスに来ており、すでにその兄弟たちはフランス国籍を有している。また本人も４月５日に滞在許可証を受理するはずであったという。（けれど騒動前日、彼はエクサンプロヴァンスの裁判所に出頭するはずであったが、切符がなかったので列車に乗れなかったと別記事にはある）。また彼の犯罪暦はスパー、モノプリで食料品や雑貨を盗んだといったもので２２回という数字は間違いだとしている。

２００５年郊外での“暴動”時と同様に、（５月２日に裁判が行われる２被告を除く）当夜１１時前後逮捕された１８から３２歳の被告に対する異例の即刻裁判が行われ、執行猶予つき禁固４ヵ月から禁固４ヵ月翌日訂正：植木鉢投下者に対する禁固実刑６ヶ月までが言い渡された。彼らの犯した罪は、植木鉢（20Ｋｇ）を二階下に投げた、拾ったバスケット・シューズを機動隊に投げたなど。またビールの空き缶を投げたと摘発されたナンテールの大学生（２０歳、父親は研究者で母親は教員）は「冗談に友人に投げただけで機動隊を標的にしたわけではない」と証言したらしい。

とまあ、思い出したところだけかいつまんで書いてみました。つぎは猫屋コメントです。

北駅：ここはユーロスターも到着するＳＮＣＦの駅であると同時に、メトロ２本と近郊列車ＲＥＲも通っていて、長い通路で西駅とも通じている。改装されてからは吹き抜けのガラスが多い３階の巨大な建物で、通るたびにここはＳＦ映画の舞台にぴったりだなあ、とか思っていた。特にＲＥＲ・マジャンタ駅の薄暗さは印象的。ショッピング・モールもあるので郊外（バンリュウ）から出てきた連中の溜まり場ともなってるらしい。

切符コントロール：さすがに歳を重ねて面倒なことがいやになった猫屋は、“基本的には”メトロやＲＥＲに乗るときは切符を買う。けれど、フランスの自動販売機の遅さ・複雑さ（同時に日本のは早すぎて対応できませんが）、度重なる販売窓口だれもいない状態から切符なしで電車・メトロに乗ることもある。連れの後ろにくっついて改札を通るとか、いろいろテクニックもあるんですね。

なおこちらでは日本のような、乗り越し料金を下車駅で後払いするシステムはありません。だからパリ市内の定期（カルトオレンジやナビゴ）を持っていたとしても、たとえば郊外に出かけるときは別個に切符を買う必要があります。なお、パリ市内の家賃・不動産の値上がりに伴って、中流および低収入家族はどんどん郊外に引っ越さざるを得なくなってる。失業者や学生には、国鉄運賃を払うのがどんどん厳しくなっているのが実情です。なお郊外５ゾーンからパリへの往復チケットは8.1ユーロ（1300円ぐらいかな）。

最近は切符コントロールもだんだん厳しくなっている。週末の朝９時とかの抜き打ち作戦（高校生とかが遊びに出るのを狙う）とか、検札集団を見ていて嫌になるのは、切符なしのカラード系若い衆がいると、即警察を呼ぶことだ。もちろん無賃乗車はイケナイ。国鉄職員のコントロールに会ったら、切符代の何倍かのペナルティを取られる（アタクシも何回か払ったことがある）。それは分かる。けれど、ここでＩＤカードを持っていないと警察官を呼ぶんですね。

どうも今回の北駅ケース関連記事を読んでいると、逮捕された男（その時点では被コントロール者）が検札職員に対して抵抗したので、職員がタックルをかけ床にたおし、やってきたポリスが手錠をかけ連行、ということだったようだ。どの時点かはわからないけど、写真を見ると警察犬も出動してます。

２００２年：第二次選挙がル・ペン対シラクになった、あの２００２年の大統領第一次選挙直前に、場所は忘れたが田舎の一軒屋にすむ爺さんが、暴漢に襲われて怪我するという事件がＴＶなどでかなり大きく報道された。怪我自体はたいしたことなかったし、このての事件は本来ならば地方紙の片隅に載る性質のものなんだが、青あざの爺さんの顔のインパクトはつよくて、選挙では、例の“失業問題も犯罪も外国人のせい、だから外国人追放せよ”ととなえるル・ペンにどーんと票が行ったんだね。どうもあのキャンペーンをしかけたのはシラク陣営だったらしいが、効きすぎて極右に利した。
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２００７年のサルコジもこの線をねらっているはずだ。けれどその戦略は微妙なさじ加減で、自分に火の粉がかかるリスクも大きいわけ。今回の“北駅事件”後、内務相ではなく純大統領候補としてのサルコジは強行な態度を取っている。

しかしだね。2002年からこの2007年まで、この保守政権のとった保安強化策に効果はあったんだろうか。つまり保安コントロールの強化、検挙者の増加、そして裁判所の過密スケジュールと、審判が行われるまでの長い日にち（とそれまでの仮刑期の問題）おまけに刑務所での人口過密や刑務所の経費問題、そして出獄した人々の社会復帰の問題まで含めて考えると、いったいこの国がより安全になったかと言うと、確信はまったくもてない。特に、サルコジの一言で幕を切った２００５年の郊外“暴動”に対する、バンリュウ問題政策はなにもとられていない。ＣＰＥで問題にされた若年層の就職難に対する政策も同様だ。

根にあるのは失業問題なのだ、と私は思う。

そしてサルコジの体現する警察と、若者の対立の根は深く、サルコジが大統領に選ばれたら、それこそワラに火をつけるように騒動が広がるだろうと、かなり深刻なココロモチになるのだった。

参照：パリのメトロ・鉄道図　パリ北駅は Gare du Nord 確か１０区、パリの中心シテ島から右上のあたりです。

翌日後記：政府はこの事件を受けて、かどうかはわかりませんが、ＲＭＩ/最低生活保護を受けている人々には公共交通機関の定期無料配布と決定してます。まあ、選挙前のポトラッチですな。←オイラもほしいよ。

フランスにおける国外強制退去者数

ル・モンドウェブから。１９９０年から２００６年に国外強制退去になった外国人数グラフです。グラフ下部に読めるのは、当時内務相の名前。サルコジおそるべし。

仏大統領選挙、とか

えー、週末になってやっと時間ができたわけですが、シリーズ“何ですかこの天気は？”の、そして春に冬がやってきた風悪天候と寒さが続いている。今日は雨です。

ほぼ使わないまま戸棚にしまいこんだマフラーやら手袋、コートやらブーツが再登場。今夜は（睡眠時間が一時間減る、あのツライ）夏時間に移行するんだけど、こんなに寒いのにそんなん詐欺じゃ、と言ってもいたしかたない。春だ、散歩だ、ルンルンルン、と突然躁状態になるパリ人たちも、なにやら手持ち無沙汰というか中途半端な風情です。

さて、仏大統領第一次選挙も２９日後にせまってきまして、サルコ&ロワイヤルおよびバイルーみつどもえ選挙戦はますます泥沼化しております。

結局候補者数も１２人という、かなりな人数でして、だいたい極左がトロツキスト系（ラギーエとブサンスノ）に加えてオルターグロバリ（ジョゼ・ボベ）計３人。仏共産党（ビュッフェ）、エコロジーからひとり（ボワネ）。極右系がル・ペンにド・ヴィリエと、あとは“狩とつりと自然と伝統”という、まあ右の党からの立候補。それから名は知られてないですが、地方の村長さんまで立候補してますね。→候補者リスト。

まあ、選挙戦チキンレース化はフランスばかりではない。米国での予備選挙をめぐっての駆け引きも、日本東京都知事選もですが、ドッチモドッチ、目くそ鼻くそとでもいいますか、はたから見るとかなり格好の悪い様相を見せておりますから、これもグローバリ化した、あるいは“バーチャル化”したシュミラークル世界の政治選挙自体が、リアリティ・ショーしてるんだと理解するほかない。まあ、祭りですか。

元来、政治はマツリものでありますから、祭り＝非日常なわけで、なんでもありというのが旧世界のお約束でした。戦争なんかも、このラインで読むと、まあ非採算的消費活動ポトラッチだったと言えないこともない。

ですが、たとえばスポーツ関係もそうなんだけど、今じゃ毎日世界のどこかで“スポーツ大イベント”がひっきりなしに繰り広げられておりますね（今日は東京のフィギア・スケートをＴＶでやってた）。

次々起こるイベントの全部を追いきれるもんじゃない、ですねえ。かといって、オラは山で羊を追うだよ、、などと勝手に情報消費生活からリタイアできないってのが、なんとも現在性なんだろうね。

フーコーが組み替えてみせた権力の歴史と、（ボードリヤールがアウトラインを線描きし、）ドゥルーズが戦った消費社会と、ネグリが分析した国境/ボーダーのない帝国。この世界で、消費されているのは実は主体＝個人であって、権力とは、キューブリックの予言したように、マシン（あるいは組織/システム）自体なんだなあ、とか思うわけでありました。

追記：Hikirinokogiri 氏のご指摘のとおり、村の村長さん大統領候補も極左の人。よって今回の大統領選での極左組みは４人で+エコロ+共産党。社会党に、限りなく左に近い保守のバイルーに、かっちり右の（時として極右にスリスリの）サルコジ。あとは右右の“猟とつりと自然と伝統”それから王党派と極右、という構造になっておるわけだ。今回の選挙が、極左が結局のところ社会党とともに自滅する契機になるかも知れんですよ。バイルーがなあ、、やれやれ。