ね式（世界の読み方）

チャールズ王子とカミラの結婚

チャールズ王子５６歳、とカミラ５７歳、が３０年の交際歴ののち結婚する。以下はリべラシオンの、パワードbyREUTERSから拾った、１９９７年のダイアナ死亡以前の三角関係語録。シビアで、かつ自己検閲したいほど下品な部分がありますが、そこはそれ、報道の自由を守るため検閲なしですので御理解ください。

・パノラマというTV番組、ダイアナは夫の不倫に関して『この結婚は３人からなっている。どうしても１人余分です。』

・カミラからがダイアナへの言葉　『あなたは、欲しかったものすべてを手に入れたでしょ。世界中の男があなたに恋しているし、素晴らしい子供も２人。これ以上何が欲しいって言うの？』
ダイアナからカミラ　『私が欲しいのは私の夫です。』

・チャールズからカミラ（キャッチされてしまった電話の会話）　『君の身体を手探りたい、身体全体を、下から上まで、内側も外側も。ああ神様、僕は君のパンツとかそんなもんの中で生きていたい。そうしたらどんなに簡単だろう。』
カミラからチャールズ　『何になりたいですって？パンティになりたいわけなのね、あなたは。』
チャールズ　『それか、神さまが許してくれたら、タンパックスになりたい。』
カミラ　『お馬鹿さん、なんて素晴らしいアイデアなの。』
（ね式コメント、こんな品のない翻訳をしたのは生まれて始めてだと告白したい。）

・1971年（ポロ試合での出会いから1年後）、ロンドンのとあるディスコでの会話。
カミラ　『私の曾祖母はあなたの曽曽祖父の愛人だったわけだけど、私たちは何すべき？』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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はあ、大変です。今回の結婚はイギリス王室正統性のおしまいの始まりか、ってなエントリーを考えてたんですが、翻訳していてすっかり気が抜けた。で、このエントリー、これにて終了。

米国とフランスの愛憎関係 第２章

ライス新米国務長官訪仏の際の発言を見ると、先日のブッシュ米大統領の年頭一般教書演説での内容が実際の外交面でも引き継がれているように見える。しかし、こりゃ本気なのだろうか？　ことによると、言ってる当人たちも信じてはいないかもしれない（言ってみただけ、という線はある）。

どこまで外交相手がこれらのプロポーズに乗ってくるか、そしてどの段階までイラクでの『民主主義への戦い』に海外勢力を引っ張り込めるのかによって、これからの米外交のアウトラインはしだいに具体化していくのだろう。同時に米国内の現政権への批判を抑えるために、仏独露との急転した関係緩和はいいショウアップになる。実際の関係が良くなったのかどうかは別問題だ。

前回エントリーであげた『ロシアを許し、ドイツを無視し、フランスを罰する』というライス女史の言葉は今から１年半前に発せられている。８日付けNYタイムスのエディトリアルで国務長官デビューツアーに同行するジャーナリスト Elaine SCIOLINO は『フランスは今、どうやってブッシュと共存するべきか苦闘している』といった内容のタイトルで記事を書いている。視点を変えれば、大西洋のむこう側では合衆国はどうやってオールド・ヨーロッパと共存するべきか苦闘していると見える。

たしかにブッシュ再選後のヨーロッパでの対米意識は大きく変わってきている。政府レベルでも国民レベルでも。ブッシュを好きにはどうしたってなれないが、ブッシュがスーパーパワーの親分であることは事実である。米国を相手にしなければ、経済も工業も研究面も世界各地の紛争解決も、国際刑事裁判所の運行も、エイズ対策も、国連運営も、エコロジー対策も何もかもストップしてしまう。

エマニュエル・トッドが描き、クルーグマンが危惧する米国の転落シナリオは？　それがいつか現実化するにせよ、そこまで生き延びるためにはリアリズムを学ばねばならない。

私自身、ブッシュ政権政治を、それまでのクリントンに代表されるITに基盤を置いたオプティミズム政治への単なる反動と見ていた。アメリカ合衆国のもうひとつの顔、南部や内陸部のオールドアメリカの、新しい時代への（IT、ホモセクシャリティ、異邦人、グロバリゼーションなどに対する）恐怖が、ブッシュに政権を与えたが、その状態は一時的なものだと考えていた。しかし、ブッシュは再選された。ブッシュ個人の資質がどうであれ、政策やバックオッフィスメンバーの顔ぶれがどうであれ、彼がこののち４年間スーパーパワーのヘッドである事実は、受け入れる以外に手はないのだ。

もちろん、言うまでもないことだが、米政府の望むところをそのまんまフォローする馬鹿はいまい。国際刑事法廷や京都議決書、対人地雷禁止決議等々のフィールド上に米国を《招待》し、ネゴとコンプロマイズを重ねて行くだけだ。

経済面での協調の必要性もある。ユーロ高は欧州経済の足かせとなっているし、ドル急暴落あるいはウォールストリート暴落は、ビンラディンは別としても、世界の誰も望んではいない。先日話題になった大型エアバスにしてもパーツの４０パーセントは米国メーカーが搬入している。望むと望まないにはかかわらず、世界は急激に狭くなってしまった。

確かに、米国と旧欧州を分ける越えられない分岐点はある。イラクへのドイツ・フランスの出兵は、米軍のイラク占領を（シンボリックとしても）終わらせない限りは不可能だろう。しかし先日のシリアにおける仏人ジハード要員が逮捕された件を見ても米情報局とDST（フランス情報局）が協働していると考えられるし、アフガニスタンでのラディン・トラックには仏特殊部隊が参加しているし、ドイツもアフガンに出兵している。イランへの米国軍介入を防ぐスクリーンとして英仏独は機能することが出来る。

そして何よりも、オールド・ヨーロッパに限らず、英国を含めたヨーロッパ世論が対ブッシュという局面で同じような反応を見せ、そして古い国境をこえた新しいヨーロッパ世論と言えるものを形作る契機になったことは重視していい。

それらの複合した条件下に、米国とフランスの《関係》は第２章に突入したのだ。

パリのアメリカ人 －コンドリーザ・ライスパリ訪問－

（記事のリンク先は一定時間以降、有料化します。また翻訳は英→仏→日ということもあるし、私の度量という限界もあるお仕事であります。あらかじめ御了承ください。）

ライス米国新国務長官がパリ入りした。とはいっても駆け足訪問で、前回エリザベス女王がパリのケーキ屋や花屋によったのとはチョイスが違った。４５分間という短い時間ではあるけれども、シオンス・ポ（サイエンス・ポリティック、正式名称はIEP/パリ政治学インスティツーション）での演説と出席者からの質疑に答えるというものだった。アラブ世界インスティツーションでの講演もリストに上がっていたらしいが、結局この場所を選んだのはライス自身だったようだ。シオンス・ポはENAに入る前に政治界エリートが学ぶ仏グランゼコルのひとつ。カリキュラム内容の豊富さと必要とされる勉学量はフランスでも有名。しかし５００人の招待者の多くは米国サイドがリストアップ。おまけに、当然セキュリティは米国からの持ち込み式で、コレージュ・ド・フランスやソルボンヌのように、学生も偽学生も気軽に入れるわけではない。

ラジオ（フランス・アンフォ）でこのコンフェロンスに参加した学生がインタビューに答えていた。
『マダム・ライスはチャームを振りまいていた。確かに（米対欧政策の）フォルム/形は変わったけれど、フォン/底、基盤が変わったかどうかはまだ分らない』と答えていた。

ル・モンドによれば、ライス国務長官のここでの発言は
『今は過去の対立を乗り越える時。我々の関係に、そして我々のアリアンス/同盟、に新しい章/チャプターを加える時。』
（ね式：　なんかなー。アリアンスって婚約関係のことも差す。フランス＝ロマンスの国って認識なのか、努力は認めるが。）
『アメリカは、より良いそしてより安全な世界を築くにあたって、強いヨーロッパというパートナーから得るものは多い。』
『民主主義的変化という目的実現のため、お互いがテーブル上にそれぞれのアイデア・経験・リソースを提出し、議論し、それらを使う最も良いやり方を共に決断して行きましょう。』といったもの。

ル・モンドが書いているように、実際この発言は今までのラムズフェルドの新ヨーロッパ、旧ヨーロッパといった発言、また米本土で繰り広げられたフレンチ・フライド・ポテトボイコット、フランス・ワインボイコットなどの動きとは雲泥の差がある。

ライス女史は『ロシアは許し、ドイツは無視、そしてフランスを罰するのです。』というミヤザキ的に怖い呪いを発した女性である。
今回の新規まき直し的発言が、実際の真実を語っているのかどうかは、ラジオでインタヴューに答えた若き仏エリート君が言うようにウェイト・アンド・シーするしかないのだろう。

さて、もう一方の役者、シラク仏大統領はどう反応しているのか。今月２１日にブルッセルでのブッシュ米大統領との夕食会もすでに決まり、長い間（シラクのコールをブッシュは無視したという話はあるが、真偽不明）使われなかったパリ-ワシントンの電話対話も再開されたらしい。もう一度ル・モンドの記事を見てみよう。ライス女史との1時間にわたる懇談の後のエリゼ宮スポークスマン発表によれば、シラク大統領は『すべての国際問題に関して合衆国と建設的対話を持ち続けたい。』『（米国務長官との）会談によって、ブッシュ大統領のブルッセル訪問を視野にいれ、国際関係の大きな主題群の広がりを一望することが出来た。』とある。米仏の対立の原因であるイラクについて、大統領は国務長官に対し『フランスは１月３０日に行われた選挙結果から生まれたプロセスをプッシュして行きたい。』『イラク国の安定と統一性を優遇したい。』と語ったそうだ。。。。

国務長官の今回のツアーは1週間でイスラエル・ウエストバンド・ローマ・パリ・ロンドン・ベルリン・ワルシャワ・アンカラ・ブルッセル・リュクセンブルグを回る。
もちろん今日のパリ訪問は米報道陣によって米国で生中継された。大学講堂での学生からの質問に答えて、新国務長官は『アラブ人民はもっとましな将来に値する。世界のこの地域が、自由がもたらす繁栄から取り残されるべきではない。』とも語った。

欧州と米国の新しい関係のね式読みは別エントリーで扱います。

追記　2005-2-14
ライス米国務長官のシオンス・ポでのコンフェロンスについてちょいと面白い話があるんでフォロー。

ル・モンドのおまけ的にジャーナリスト達のブログがあってそこから拾いましたが、質問コーナーで最初に質問した学生、実は現仏外相 Michel Barnier の息子だったとワシントンポストが報じた。ル・モンドがフーズ・フー（仏人はウーズ・ウーと発音するな）で調べたら、質問した学生は確かに Benjamin Barnier だが、外相の息子と名前は同じでも別人だと判明。ポストの記者は学生に名前を聞いたが、だれが父親かは聞かなかったようです。質問学生は外相の息子説でなんと、NYタイムスのモーレーン姐はコラム書いちゃったようである。モンド・ブロガーは《なんか、ブログの世界みたい》と書いてます。　

スーザン・ソンタグはやはりもう生きていないのだった。

ソンタグが３年の闘病ののちニューヨークでなくなったのは昨年１２月２８日、７１才だった。tsunami大災害のネット情報とならんで、私のパリ症候群をもうひとつ厄介なものにした要因のひとつでもあるが、そんなことはどうでも良い（だいたい、クリスマス・正月に里にも帰らず空っぽのパリで暗い空を眺めている自分がいけないのだ）。

死因は白血病だ。一年ちょっと前に６８才で亡くなったエドワード・サイードと同じ病気である。プレスを読んでいくと、ソンタグもサイードもキツイ抗癌治療を受けながら講演・旅行・執筆を死の直前まで続けている。去年末にはソンタグばかりではない、脱構築のデリダも亡くなった。石垣リンの一行の死亡記事も読んだ。おなじランクにはアップできない人物だが、アラファトも死んだ。そんなこんなで、去年の暮れは『年をとるってのは、死者を葬るということだったんですね。』と真顔で自分に言っていた。しかし大型ファイターばかりだな。

ソンタグの本をちゃんと読んだのは、フランスでは最後に出版された『他者の苦痛の前で』だけ。あとは新聞記事やネットに流通していた文章を読み、それから一回こちらのＴＶの討論番組で見ている。今から考えれば、番組当時はすでに病気を抱えていたはずだが、流暢なフランス語で米国政治のこと、メディアの流す戦争映像などについて仏知識人たちと活発な受け答えをしていた。

彼女は早熟な人で、飛び級を３回し１６才で哲学専攻、パリ大学にも留学していたことがあるそうだが、映像で見るソンタグのスマートさ（頭の回転のこと）は普通ではなかったね。あの手のシャープさは一時のゴダール、これも一時的だが若いときのディランも見せていたのと同質のものだ。だが地球人にあらずと言ったフーコー風の冷たい知性でもない。

（読んだ文章と混ざってる可能性はあるけど）記憶に残っている発言の内容としては、
『私はいつも私の考えが間違っているのではないか、と心配になる。決して１００パーセント確信は出来ない。』
『私たちの現在というのは結局、資本主義の発達歴史の真ん中ぐらいに位置するのではないか。これから資本主義はもっと先鋭な形でその姿を見せるんじゃあないかと考えている。』　といったものだった。

そして、本『他者の苦痛へのまなざし』に示されているのは、ゴヤの虐殺描写作品から現在まで、絵画・写真・TV映像と言ったイメージ自体が、それを利用しようとする政治的意図にもかかわらず、見るものに他者の痛みを伝え続ける事実に他ならない。メディアがスペクタクル化、あるいはエンターテイメント化した時代に、ニュースソースであるイメージがどういった情況で誰によって写され、どんな経過で私たちのもとまでやってくるかについての議論も推敲ももちろん重要である。しかし、我々の感性を激しく打つ、他者の痛みが現実として存在る以上、私たちはその痛みを引き受ける以外にすべは無いと言うことだ。

ドイツの美濃口さんも同じようなこと書いていたけれど、これまでのように世界で何かが起こったとき、あくまで自己の感性を武器に戦っていたソンタグの怒りのこもった、しかしスパっと切れ味のいいキラーコメントが読めなくなったというのは本当にさびしい。

リベラシオンの記事によると死の二週間前のソンタグは写真家Dorothea Langeが書いた第二次世界大戦時の米国日本人隔離収容所の本を読んでいたそうだ。

関連参考記事　リベラシオン
ニューヨークタイムス
　　
追記　2005-02-12
２月の雨降る土曜日のけだるい昼飯後、安ワインを飲みながらなんとなくラジオのフランス・キュルチュールにチューニングしてみた。こんなことは2・3年にいっぺんであるかないかだが、番組《自由ラジオ》--テーマはスーザン・ソンタグ--にぶち当たる。

彼女の声も聞けたし、なによりソンタグが戒厳令下のサラエボでベケットの戯曲《ゴドーを待ちながら》を演出した周辺細部を知りえた。当時のサラエボで演じられたアイルランド・レジスタンス/ベケットの芝居が、あくまでリアリズム演劇として受け入れられていたというのは感慨深い。

またソンタグがボードレール、サルトル・ボーボワール、イヨネスコ、ベケット、デュラス、（ね式記憶が正しければ、ドアーズのJ・モリソン）達が眠るパリ・モンパルナス墓地に葬られたこともはじめて知った。

ミラーの《セールスマンの死》これはDホフマン主演、《ゴドーを待ちながら》、なにやらこのブログ、２０世紀大回顧展になりつつあるような。それもいい、飴製TVシリーズ見んと劇場に出かけるのも２１世紀をかわす一方法ではある。

分らない日本語 -近代個人主義の終焉試論 -

まあ、20年も島流し状態にあるにもかかわらず、私の日本語がどうにか通じる事実が注目に値するかもしれない。ネットもあるし、海外電話も安くなったし、最近日本人多すぎのおパリですから普通である。しかしだね、困った情況がしばしば起こる。『はっ』としか対応できない状態に陥る。

原因1　フランス語で言うアブレジェ、（単語の短小化か）マクドナルドをマックとかマクドとか呼ぶアレです。
例　ケイタイ：慣れた　ミスド：覚えた（食べたいもん）　コテハン：解説読みました　イケメン：ワカイコに聞いた　サポセン：日本のココに電話する機会はほとんど無い　etc.

原因２　現存の日本語を使わず英語というより英語から来たカタカナ表記・発音になってる。対応する日本単語が無い場合もある。英語系の場合、近しいフランス単語では発音が違うので困る場合が多い。あるいは発音不能に陥る。
例　マニュアル　インセンティブ　メトロ（まあメトロと言うのはパリのメトロポリタンから来てるから許してやる）
　
原因３　こんなの分りません。こんなの英語でも日本語でもホンジュラス語でもありません。
例　ホームセンター　イメージ　マイブーム ホームページ　
派生として：本来の使い方から外れて用いられる言葉、　癒し、など。

問題は原因３である。これははっきり言って見るたびに腹が立つ。どうにかしたい、社会心理学的エッセイだって書けそうである。書かないのは自分がヘタレた人間であるからに過ぎない----ところでこの《ヘタレ》という言葉はおおいに許している。だってヘタレ状態に適する形容詞ってなかなか見つからない。シオシオノパーというのがね式の少年時代にはあったな、そんくらいだ。

また横道にずれたが、要は帰国時自宅の時差ぼけ状態のリヴィングルームで（茶の間と書きたいが、まだ生きてる御先祖が勝手に建て直してしまったのだ）じんわり幸福をかみしめながら広げる朝日新聞の、といっても私はプロ中国でも反日でもなんでもないんだが（子供の頃から読んでたコレが一番うれしい）本物の紙のおまけに配達してくれる朝日新聞に挿んである広告に、一杯この手の許せん言葉が並んでおる。

たとえばマンション（この言葉も気に喰わん、アパートだろが早い話、なにがメンションだ）の広告にホームセンターまで車で５分、とかあるわけです。この《ホームセンター》は理解できるまでに時間がかかった。ショッピング・センター、ショッピング・モールでしょ英語圏では。フランス語ではソントロ・コメルシアルみたいな音になるが要するにコマースのセンターだ、論理的である、やはりデカルトの国である。

しかしホームセンターには悪意に近い意図が感じられる。言ってみれば近代個人主義から資本主義中期後半の消費過剰主義に移行した日本の状態をよく体言する言葉である。つまり、近代における個人意識の基盤としての家庭＝ホーム（注1.）という、ポストモダン言語でいえば、幻想としての世界の中心かつ価値のベースであるはずの"現実"家庭が、ＴＶに出てくるような"理想"家庭になるためには、ショッピングセンターに行ってピカピカの素敵な家具や観葉植物や電気製品や小物を買うというそれまでのシェーマ（図式）自体が、いつの間にか現存の価値形態から乖離したと言う事だ。

乖離してどうなったのか。個人は家庭から消滅し、ショッピング・センターに引っ越した。人々はもうめんどくさいので、ホームセンターに常駐してるのだ。言い換えれば、個体としての人間自体は枠としての家に住み続けてはいるのだが、個人意識のほうは集団で新しい家庭＝ホームをショッピングセンター内に作ってしまったのである。

個人、あるいは消費者は製品のストック場である家からホームセンターに出かける。理想の家庭はこれから買うピカピカの製品で組み立てあげる《リカちゃん》の家ではすでになく、理想の家庭/ホーム/基盤とは永遠に選び続け、永遠に買い続けることのできるセンター、ホームセンターなのである。楽天やeBayやヤフオクに常駐する例はこのヴァリエーションと言えるだろう。近代個人主義は実にすでに終わっていたと言っていいと思う。

付け足せば、例に挙げた《マイブーム》というのも同質の変形パターンであって、元来多数の個人がある対象に入れあげる状態をブームというのだが、これをたった一人でやってしまう。個人と集団の入れ違い、あるいはすれ違い、またはねじれが起こっていると考えられる。

こういったひねり型乖離は浦島状態の自分には案外簡単に見つかる。言葉《イメージ》の誤用もそれである。イメージという言葉は本来ある映像をさす（これは念のために書いておく）。物や人や現象なりを表す絵なり写真なり、あるいは心に浮かぶ映像がイメージであろう。しかし、ファミリーレストラン（ここにも。これは人が家からショッピングセンターに移行する時間モデュールにおける中間点だな）の広告写真に、『これはイメージです』とか説明書きがあって、これも最初は分らなかった。

写真はイメージ/像である。なにも説明する必要は無い。そのうち、実際に買った商品と広告写真との間に差があった場合の消費者からのクレームをかわす手段であると、さすがの私にも分ってきた。たぶん訴訟王国アメリカ合衆国でも同様な事例がすでにあって、それがまんま日本に上陸したと考えるのが妥当かもしれない（現地調査に行く暇も金も無いのが残念だが）。　

説明書きの必要な流れはわかる。しかしやっぱり《これはイメージです》とイメージに書き加えるのはなんとも情けない話ではある。が、この例は、手に入れなきゃいけない＝売らなきゃいけない消費物の包括する過剰価値（イメージ）と実際の商品現実との間の差異の問題を良く表している。

大体が、貨幣というものも表象が一人歩きしちまった商品であるのだから、貨幣/円の実際のヴァリューが変動しっぱなしの昨今、それが体現してきた神話を商品自体が担うようになったと考えることも出来る。ステータスシンボルのグッチなりエルメスなりをヤスオクで格安にゲットしても、そして格安で買ったことを他者に言っても言わなくても、シンボル＝エルメス自体に価値があるのだから、そして私はエルメスを持つ価値のある人間なのだから、おｋなのである。

見せびらかすべきステータスは過去のように、貴族の持つ階級でもブルジョワの持つ金/マネーでもなく、単に商品/消費物なのである。そしてステータス/商品の流行サイクルは意図的にどんどん短くなっていく。わたしが暫定的に《消費過剰》主義と読んだのは、消費先進国日本を回転させているシステムのことだ。

これまでの例とは若干くい違い度のことなる《癒し》という動詞については後の機会に書いてみたい。
でも予告　【でもいったいなにから癒されたいのか？】

注1.　これは米式シット・コム　古くは“奥様は魔女”“ゴッツビーショウ”、家族幻想崩壊後は“フレンズ”“セックス&シティ”等々が見せつける明るくオープンな、あの家庭である。まあ明るくオープンじゃなくちゃＴＶ映えしないし番組内で紹介する製品もピカピカに買いたくなる風ではない。和式で言えばあの《サザエさん》と東芝の関係である。

IP電話に問題？

大変です。
ＩＰ利用の電話サービス　VoIP には通話が途切れる、あるいは電話が爆発する（!）危険性があると米国政府が発表したそうな。
ガクガクブルブル。仏国内電話フリー、携帯・海外通話も安いんで我が家はこれに変えたばっかり。元記事はファイナンシャル・タイムズです。

SHOAH

写真は週刊誌ヌーベルオプセルバタールからスキャンした前仏健康相のシモーヌ・ヴェイユ女史の1941年の写真。

ヴェイユ女史は16歳の時、両親とあと3人の兄弟・姉妹とともにアウシュビッツに送られ、結局生き残ったのは３姉妹だけでした。第二次世界大戦記念式典も去年は例年になく大規模に行われていた。当時の記憶を語るものがだんだん減ってきているという理由もあるようです。

アウシュビッツのあとにもカンボジア・ルアンダそして今はダルフールとエスニッククレンジングの歴史は続いています。こちらのＴＶやラジオで『虐殺はこれからも起こるだろう』と語る人が多かったのに驚いた。人間の本質についての深い悲しみと、そしてヨーロッパの人々の記憶への執念に近い意志に心を打たれました。

パリ症候群

以下は２月３日付け天声人語です。

フランス語教育が充実していることで知られる暁星学園でフランス人教師に囲まれて１１年間学んだ。東京大学の仏文に進み、卒業後もデカルトやパスカルを研究、助教授になった。 １９５０年、戦後第１回のフランス政府給費留学生に選ばれた森有正は、フランス語に不安はないはずだった。本人もある程度自信もっていたが、同時に「心の底には一種の形容するのがむつかしい恐怖の念がありました」と述懐している（『森有正エッセー集成３』ちくま学芸文庫）。 日本で学んできたものが根本から揺るがされるのではないかという恐れは、的中した。生きたフランス語や社会、文化に接しているうち、「最初の自信めいたものは跡かたもなく消えてしまいました」。彼の苦闘が始まる。それは哲学者として思索を深めていく過程でもあった。結局、７６年の死までフランスにとどまった。 在仏日本人に「パリ症候群」があとを絶たないという。あこがれのパリで暮らし始めたものの、うまく適応できず、精神的トラブルを起こしてしまう人たちだ。９０年代にパリ在住の精神科医太田博昭さんが命名した。最近、仏紙も話題にしたという。 「フランスはあまりに遠し」という時代ではもはやない。だが、どんなに身近になってもパリには「有史以来、日本人が異文化と接触した時のあらゆる幻想が、凝縮されて盛り込まれている」と太田さん（『パリ症候群』トラベルジャーナル）。「症候群」に苦しみつつ、あえて深みにはまることで新しい地平を開いたのが森有正だったといえよう。

パリ滞在者なら誰でも名前ぐらいは知ってる太田先生のことが書かれていて、ちょっと気になった。しかし本『パリ症候群』は１９９１年発行の"古い"本で、アマゾンで調べてみても在庫なし状態でした。

パリ症候群について書いた仏紙はリベラシオンです。今流行の日本ネタでとくに読み応えのある記事ではないが、それによると、パリでは毎年１００人以上の《パリ症候群》に陥る日本人滞在者がいるという。パリにやってきて３ヶ月後あたりに発病、ノイローゼから強迫神経症や自殺未遂にまで進む可能性がある。当初は日常生活での失敗が原因で欝気味になり、やがて不安・外出することへの恐怖に取り付かれ、やがて公共交通機関を利用できなくなる。しかし彼らはパリの夢を見捨てることは出来ず、帰国を拒否する。

この文章から《パリの夢》をさっぴいたら、これ、引きこもりじゃないの？そうかオルガン弾きの森有正は引きこもりだったのか。いや、馬鹿な言葉遊びはやめよう。

中学か高校時代の濫読期に読んだはずの「遙かなノートル・ダム」の詳しい内容は忘れているが、崇高な作者の孤独とその孤独に対峙するかのごとく立つ（当時の私はまだ見たことのない）崇高なノートルダムの塔のイメージは残っている。そしてそのバックにはロンドン塔とこれも神経衰弱に悩んだ夏目漱石の姿が浮かんでくる。

パリにやってきた当時の私には《パリ症候群》的症候はまったくなかったけれど、いかんせんこの頃になってメランコリー症候群に陥ることがある。こちらの長い冬がその大きな原因だけれども、そればかりではないな。年齢を重ねた結果か。いや、もともと母国で『環境不適応』だった私は、こちらの無法的自由の中で夢中で生きることに気を張っていた。それが齢を重ね、それなりに適応してしまって、自由の中でやっと自分が不自由なことに気が付いたのかもしれない。

森有正の本を探しに、明日はパリの街に出てみよう。

アフリカでの言語戦争

ルアンダ虐殺の真相は今でも藪の中だ。ただ当時フランス政府の役割については一部だが知ることが出来る。

ルアンダは元ベルギー領だった。他のいくつかのアフリカ国家、たとえばセネガルや最近あわただしいコートジボワールのように元フランス領ではない。なのに何故フランスは当時の元首を経済・軍事面で助けたのか。なぜ内乱時に、国連委託と言う形ではあるが兵士を送ったのか。おまけにその介入のやり方には今でも批判が絶えない。（フランスではルアンダ虐殺関係の本が多く出版され続けている）

ひとつの分析に、当時の仏大統領ミッテランの強い介入への意志があったというのがある。それはアフリカ大陸の仏語地域に英語が伝播し仏語が使われなくなることの恐れだったという。ミッテランはあくまで文学の人だった。政治よりは文学を重く考えていたふしがあるが、自分の文的才能の無さを知り、政治に入った。ド・ゴール主義の国のド・ゴールの敵対者ミッテランも結局ド・ゴール主義者だったわけだ。

報道されることはないが、米政府あるいは米民間財団が言語教育に巨大な投資をしている。戦後の日本もそうだった。

現在、米国の石油を巡るアフリカ進出が話題となっているが、原油価値がさほど問題ではなかった当時でも米国のア大陸進出は、すでにかなり進んでいたと見ることが出来る。

現在石油メジャー五社のうちのひとつは仏トータル社だ。現在ではロシア系資本も進出、原油がのどから手が出るほど欲しい中国やマレーシアもスーダンに資本投下している。石油以外にも、米国はテリトリーを広げている。米軍基地だ。日本戦後を見るまでもなく、軍はうしろにチューインガムやハーシーチョコレートばかりじゃない、はるかに多くの製品を従えてやってくる。まあ現代の宣教師だ。アフリカじゃないが、先を行く中国にマクドナルドが入ったのは1987年あたりだったと思う。今の中国にはスターバックスが花盛りであるらしい。

そんなこんなで、何年か前、マダガスカルの大統領選を巡ってフランスと米国が対立していた。この合戦は、もちろんフランスの負け。仕事でジブチ通いの友人に聞くと、元フランス領であるのに駐屯する仏兵は米兵より千人ほど少ないと言う。

この流れで読むと、シラクがアフリカで熱演する理由も分ってくる。（まあ、フランスに帰ってくると汚職だ、経済政策ゼロだのと批判が耐え切れないから、いつも外国巡業だと言う説もあるがね）

オフショアの石油ばかりではなく、アフリカ大陸には鉱石系地下埋蔵量は未確定的に眠っている。内のひとびとは部族生活である。こりゃおいしい。（腹がへってる時には美味いマクドナルドも、遺伝子組み換え作物も、飢餓大陸では売れるんじゃないか。フォアグラ・シャンペンは無理だが）

ハチントンが、やがて米国人口の半分はスペイン語をしゃべるヒスパーノになると危惧するのもワカランではない。言語の統治は文化・経済の統治なのだな。

しかし最近のシラクは演説が上手くなった。勝てる戦ではないと思うが。

*
追記参照：萬晩報通信員　齊藤　清さんの《アフリカの傭兵たちと油》

昔はものを思わざりけり

って、これは9.11のことです。
あの日は引っ越したばかりで水道屋が工事に来ていた。午前中の友人の電話で『大変なことになってる、ＴＶつけろ。』と言われてスイッチ入れたらアレでした。思わず風呂場で仕事中の水道屋を呼んできて２人で画面に釘付けになったな。「こりゃたいそうな戦争になるかも知れん。」というのが水道屋と私が言いあった言葉。

そして、たまたま夏休みに日本で仕入れてきた sony のvaio と契約したばかりのADSLで個人的情報収集が始まった。そこはそれ、仏国にいる邦人ですから、母国にいる邦人とも、仏国にいる仏人とも若干受け止め方は違う。リアクションも違う。

後になって知ったけれども、少なくともこっちの私の周りには同じように情報収集に走った人間は多かったのです。もちろん個人によって方法は違う。歴史本に行ったのもいれば宗教系に行ったのもいる。私のようにネット最新情報にかぶりついたのも少なくなかった。フォーラム内で暮らすようなのもいた。フランスの郊外ゲットーからは、のちにアフガニスタンやイラクにジハードしに行って、死んだりグァンタナモに拘束されてるのもいる。

こんなに勉強するのは何十年ぶりというノリであった。しかしあの時点ではそんなことも考えてなかった、暇がなかった。アングロサクソン系新聞読みすぎて英語力までついてしまった。（現在は失いつつありますが）　ネット上での情報収集に飽きて、というか一般メディアがネット情報に近似するようになって、今度は本を読み出した。昔読んだ哲学系をもう一回読んだり、まったく嫌いだったリアリスト系社会学まで目を通すようになった。

そして時間は経ち、どうなった？
振り向いてみれば、《昔はものを思わざりけり》なんだよね。２０００年騒動なんて大昔だ、信じられねえ。

でも、なんとなくアウトラインは読めてきた気がする。しっかりと年はとった。おまけに今の１年は昔の3月ぐらいの感じで過ぎていく。ＡＤＳＬ ２メガでも追いつけない。

イロイロなことがマクロな世界でも、ミクロな個人生活でも、あった。考える暇はますます限定されてるうえに昨今、ニュースも消費物になったらしい。消費者の意見も、賢者の意見も聞かず。

そして、《TSUNAMI》があった。

9.11.2001から12.26.2004の津波まで、たくさんの人が死んだ。私が理解したのは、それまで我々の文化内ではタブーだった《死》が五大陸を大手を振って彷徨しているということだ。これは良いニュースなのか、悪いニュースなのか。

千と千尋の湯屋のように、怪物がどんどんやってくる。これは私たちが呼んでいるのだろうか。それとも歴史が呼んでいるのだろうか。

絶望しつつも、まだ生きる甲斐はある。
デッドヒートに見極めてやる。