ね式（世界の読み方）

いったい何が起こっているのか：フラグメント

何しろ複雑系がパニックしてるわけで、アタクシのような金融・経済・ジオポリ・数学オンチにはもちろん俯瞰的読み方なんぞできるはずもないのだった。

で、“危機” の原因－結果、時間的流れ、多数ある理解と解決策へのアプローチの紹介について書くことは断念（陰謀説法型アプローチは可能だろうが、これはアタクシの方法論に反するのだ。← まあ、これは趣味の問題と言ってもいいが、ここいらへんが猫屋のエティックなのだ。）

でもって、今日はいくつかの断片についてのリンク集です。現実とは細部の集まりであり、それらの細部間のテンション、あるいはヘーゲル風にいえばそれらの間に存在する矛盾が一定限度を越える時に、大いなる変化が起きるわけだ。ネットには膨大な情報が転がっている。拾い読みです。

まずは

High Frequency Trading(HFT)/ハイ・フレコンシー･トレーディング

右の図は7月27日のナスダックでの売買の動き：07-27-10 NASDAQ "Blotter". One of the more unusual repeating Asksize cycles.　だそうです。

アタクシに分かったトコだけ説明いたしますと、たとえばニューヨーク・エクスチェンジにおいては80パーセント近くの株売買がHFTによって行われてるんですが、これは市場近くに設置されたメガバンクのハイパーコンピュターを使って、高度アルゴリズムで構築されたプログラムに沿い、株売買を行うというもの。この株は上がりそうとチャートが示したら、高速度で集中買い、あるいは売りをかける。

このシステム自体が、一般人の株投資家（たとえば猫屋の生きてる御先祖＝父）やメガじゃない普通の投資銀行と、巨大な資金つまり巨大コンピューターと超数学オタクを多く抱えるメガバンクとの間に大きなハンデを作ってしまう。

いかに早く正確な情報を得るかによって、すべてのスペキュレーションの敗者・勝者を決定するのは世の習いだとしても、ある意味で現在のテクニックは、敗者と勝者の格差を大きく拡大してしまったのだとアタクシは思います。

しかし話はそれだけではなかった。さらに上手があるらしい。

このHFTをうまく使うと法に引っかからない株価操作ができるという説です：HFTは11秒間に15000のオーダーを出すことができる。で、まずはある価格ラインに買いあるいは売りのオファーを出して即オーダーキャンセルする。つまり市場のレジスターに実際の売り買いが記録される前にキャンセルするんだが、大量のオファーは価格取引を引き上げるんですねえ（あるいは逆）。15000のこの偽オファーは価格想定を約10パーセント引き上げ（あるいは引き下げる）そうです。で、マシンは上がった（あるいは下がった）あとにリアルな売り買いをする。結果10パーセント儲かる：ウマー。この10パーを性懲りもなく続けたら、結果はもちろんメガバンクの膨大な利益ですね。操作過程と売買のスピードのため、インサイダー取引の疑いはあったとしても、証拠はどこにも見つからないと言う新手です。

アタクシの理解が正しいものかどうかは、自慢じゃないけどまったく眉唾なんですが、いずれにしろ上のや、他のグラフィック･パターンは、アタクシの知っている人間判断が作る線ではないぐらいは分かります（どっちかってゆーとフラクタル）。

人間と言うのは変なものを発明するのだが、でも、これって（銭儲け以外）何の役にたってるんだろうか？

えっと、以下のゼロヘッジではちゃんと説明がなされている（はずなんですけどわし分からん）。英語です。

"It's Not A Market, It's An HFT 'Crop Circle' Crime Scene" - Further Evidence Of Quote Stuffing Manipulation By HFT

ゼロヘッジの元ネタサイトでグラフィック・パターン拡大図画がいろいろ提示されてます。nanex.netから：Crop Circle of the Day - Quote Stuffing and Strange Sequences

フロリダの怒ったおにいちゃん解説ヴィデオも貼っておきます（しかしBBC英語になれると米語聞きはちょっと辛かったりしますが）。

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中国シャーク・ローン

こっちもメリケン英語ですが中国の不動産バブル内で大いに活動してるらしいシャーク・ローンの話題です。yahoo ! financ から。このヴィデオは貼れないので下のリンクからどうぞ：なおポンジーとは“ねずみ講”なり。マードックのデリバティヴ中国版です。まあこちら仏国での中華の方々も出身地系のコミュニティ内で資本を現金で貸し借りしてますからその延長でもあるかな（なおパリ13区や20区のチャイナタウンには銀行がやたら少なくATMも当然なくて困ることが多い。）

Shark Loan Phenomenon: China Watch

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クルッグマン教授とデプレッション

米語聞きに疲れたので、今度は読みです：7月27日のクルッグマン教授NYTコラム。教授もちょっと語調が変わってきました。ドルを刷っても刷っても、景気の回復（少なくともそれに見合ったGDPの上昇はないし、失業率ばかりが上がって）はやってこない。リセッションではなくデプレッションというボキャを使ってる：やばいね。最初のは1873年、２回めは1929-31なんだそうですが、今回の危機は2007年のサブプライムに始まってるからNo2との比較で言えばそろそろ大詰めに近づきつつあるのかも。。。コワー。

The Third Depression

これはアタクシのかかった外科医（歴史オタク）の言なんですが、ひとつの“帝国”が崩壊するまでにはだいたい一世紀かかるんだそうです。合衆国の怖いところは住民の多くが銃砲を所持しちゃってることと、輸出物としては借金のほかには軍産力ぐらいしか残ってないことだ。クリントン時代にはライセンスを売り物にしたかったけど、それもポシャッタから金融にフロンティアを探した。その流れで考えると、生産･金融ともあかん現時点では、ダントツの軍事力を行使して世界の傭兵役に活路を見出す路線も想定できます。その意味ではイランのラインが非常に焦げ臭い。

以下続くはず。。。

セゴレンヌ・ロワイヤルとベネディクト１６世；翻訳文

Le livre de campagne de Ségolène Royal
LEMONDE.FR | 24.03.07

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これは、大統領選にかこつけて次々に出版される選挙関連書のひとつ、セゴレンヌ・ロワイヤルに雑誌エルの編集長がインタヴューという本ですね。ル・モンド記事の紹介文からちょっと気になった、ベネディクト教皇のイスラムに関する発言に関連する部分だけ、訳してみました。

ベネディクト１６世は、公式の場でイスラムの暴力性を批難しました。これは、単なる不手際だったのか、あるいは逆に、自分のポジションを明確に示したのか、どうお考えですか？

不手際ではありませんでした：ベネディクト１６世は言葉の重み知っている博学な大学人です。同時にそれは自らのポジションを示す発言でもなかった。ラティスボンでの演説の中心をなすエレメントは、大部分のムスリム自体も批判しているような暴力的道具としてのイスラムへの弾劾ではなくて、より疑わしい主張でした。聖書信仰とギリシャ精神の出会いから生まれたキリスト教のみが、教皇によれば、理性と結びついており、過去にも現在にも、ヨーロッパの基盤である。これは、アラブ-ムスリムの翻訳者を通じてギリシャ哲学が伝えられ、中世において信仰と理性の関係性をともに論議していたのはキリスト教徒とユダヤ人とムスリムの思想家たちであった事実を忘れている。

のちの宗教裁判や、魔女であると処刑された数千という女性を焼いた薪（まき）木も、キリスト教と理性の申し分のない蜜月を現しているとはいえないでしょう。ヨーロッパを流血に陥れた宗教戦争にしても同様です。１９０５年のスペインで、カトリック教会と国家を分離するためにどれだけの犠牲が支払われたか、ここフランスではみなが知っています。それらの事実を思い起こすことは、現在の教会を侮辱することではなく、これまでたどってきた行程を再認識することです。 (…) ヨーロッパに関していえば、キリスト教がその長い歴史にあたえた影響を認識することと、ヨーロッパの基盤がキリスト教にあると主張することとは、別の問題でしょう。ヨーロッパはひとつの宗教でもないし、ひとつの地理的広がりでもない：それは、神を信じるものと信じないものが支える政治的プロジェクトなのです。私たちのムスリム同胞（concitoyens musulmans ）は同等なヨーロッパ人なのであって、右派のあるグループの人々がいうように、ヨーロッパはキリスト教徒のクラブではないのです：時としてムスリムであり、断固としてヨーロッパ人であるムスリムボスニア・ヘルツェゴビナの不運な人々を思い起こしてください！神学について、それは信仰者自身の問題ですから、わたしには語るべきことがありません。けれど教皇とは、その言葉が世界に影響を与えるモラルにおける権威である以上、文明の衝突という単純で破滅的セオリーに与することのないよう望みます。

猫屋：この部分は、フランスでの宗教に関するあるコンセンサスをよく現してるな、と思います。

父親が軍人だったのでその任地のセネガルで生まれたロワイヤルは、８人兄弟のひとりで、両親が早くに離婚。かなり厳しい環境でそだっています。母親はバカロレアをもってないんですね。頑固な父親に“女は結婚が人生”といわれ続けて、反発から勉強に打ち込む。寮生の高校から、シオンス・ポ（国立政治院）エナ（国立行政院）という名門をクリアしていきますが、ブルデューいうところの文化資産には恵まれていない。まあ、出生がエリート典型のブルジョワ家庭でないところは、コレージュ・ド・フランスという学問の頂点までいったブルデューと同じだ。あの６８年５月、ロワイヤルはいなかの高校の寮でバカロレア準備してたし、好きな音楽はバッハのブランデンブルグとモーツアルトのレクイエムだそうだ。無人島に持ってく一冊の本は？と聞かれて、ヴィクトル・ユーゴーの詩集と答えてますね。努力一筋の人。

美人なのに服の着方なんてまったくひどかったんですが、どうも最近はさすがに努力してるようで、スーツは Paul K だそう。最近はアイメイクアップもしてるね。多少はましになったな。５３歳とのことです。

（なお、カトリーヌ・ドヌーヴとパリのパプー記事もご紹介したかったんですが、暇ない。また今度であります。）

イスラム、クリップ

これもひとまずクリップ、仏語なんで申し訳ないですが、“イスラムと暴力”をめぐるものふたつ。

Du principe de précaution avec l'Islam
イスラムに関する基本的注意事項
ピエール・アスーリンが作家メデブ/Meddebの本を紹介しつつ、ヨーロッパとユダヤ・キリスト教、イスラムの関係を批評したもの。
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L'islamisme est la maladie de l'islam, mais les germes sont dans le texte
イスラム原理主義はイスラムの病、けれど病原はテキスト内にある
これは上記ブログのリンク先；Abdelwahab Meddebのリベ・インタヴュー。イスラムと教皇とヴォルテール。

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直接な関連はないものの、
参考：ル・モンド記事　アンリ・タンクによる、過去４０年間におけるローマ教会とイスラムの関係、
宗教：ローマとイスラム、うまくいかない対話（と一応訳してみる）

Religions : entre Rome et l'islam, un dialogue mal en point
LE MONDE | 26.09.06

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翌日追加：水曜日にル・モンドウェブで行われた読者とのチャット。あのタリック・ラマダン/Tariq Ramadan が答えています。イスラムを語ることはタブーとなったのか？

Parler de l'islam est-il devenu un tabou ?
LEMONDE.FR | 22.09.06

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なんと４ページという長さ、一瞬訳そうかと思ったのですが、挫折。フランスのスカーフ問題でもいろいろ論議をかもし出したムスリム兄弟社にちかいラマダン氏ですが、今は確かトニー・ブレアのシンク・タンクに属しているはず。

時としてダブル・スタンダード性を批判されたラマダン氏が、ここでは（やりすぎの観もなきにしもあらずだが）きわめてポリティカリー・コレクトな話をしている。いずれにせよ、イスラム自体の多文化性、また教義をカトリックのように一本化することの危険性など、興味深いものです。

クリップ、ベネディクト１６世の“神学”トーク、仏語版

とりあえず貼っときます。９月１２日、Ratisbonne 大学で科学者たちを前に行われた法王スピーチ全文（バチカン・サイトのイタリア語版から）仏語翻訳したものです。全四ページなり。ちなみに独原文はこちら。

"La responsabilité commune du bon usage de la raison"
LE MONDE | 16.09.06

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“理性の正しい用法の共通責任性” か、ル・モンドがつけたタイトルは。しかしギリシャ哲学的理性を教会とくっつけちゃうところには無理があるように思うんですけどねえ。まあ神学ってのはそうなんだろうけど。

いや、まだ全文読んでないから大きなことは言えませんが。レフェランスもなにも分からんなりに、いちおう読んでみました。これは法王の神学告白とでもいうべきものでしょう。枕にビザンチン（１５世紀でいいのかな、）時代のイスラム批判を持ってくる必要は本当にあったんでしょうか、というのが宗教オンチ猫屋の印象。

しかし、今この話を法王がしちゃうってのは、あまり理性的とも、責任ある行為ともいえないように思えます。あるいはル・モンド社説が指摘するように、これが対話のスパースター前法王以降のバチカン外交政治ガイドラインなのかもしれません。

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こちらは同じくル・モンド記事から、アラブ世界専門家 Malek Chebel/マレック・シェベルへの関連インタヴュー。イスラムのリュミエールに向かう長い道程、とでも訳しますか。

La longue quête d'un islam des Lumières
LE MONDE | 16.09.06

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このインタヴュー冒頭でシュベルが展開しているように、中世においてはアラブ世界が（哲学も包括する）ギリシャ文化の後衛者であったことは事実であるし、また１０世紀前後におけるイスラム世界が数学・化学・医学をはじめ多くの分野での前衛であったこともあきらかかと思います。

対して、ベネディクト１６世の言では、ギリシャ哲学→ローマ→キリスト教欧州というラインが強い。理性の一直線ですね。したがって演繹しますとキリスト理性欧州は非理性を導かねばならない、となる。これが一神教の難しいところかと、、、というのが宗教オンチの読後感でございます。でもさ、キリスト教でのロゴスって具体的に言ってなんよ、誰かおせーて。

やっぱり日記、フランスに日本の寺

日本の I'm a saru さんの家から歩いて１０分のところに、チベット寺院があるそうです。フランスではダライラマの影響が案外強くて実際に現地（ラサじゃなくてチベットサイドと思いますが）で修行するフランス人も多いと聞きます。ググルとチベット支援の仏語サイトがたくさんあったりする。

そしたら偶然、フランスの日本寺院サイトにぶつかりました。この光明院、こちらは歩いて１０分ではなく、パリから車で２時間（１７０Ｋｍ）のワインの国ブルゴーニュ。真言宗ですね（うちの実家が真言宗）。寺で宿泊も出来るようなので、行ってみてもいいかも、、。と考えただけで、あの読経と線香のにおいがあたりに立ち上ります。羯諦　羯諦　波羅羯諦、、、

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と、もう少し調べたら、ここの住職はフランス人のお医者さん（融快師）と邦人の奥さん（融仙師）尼さんのようだ。今春寺院内に水屋神社建立だそうで、ヨーロッパ初の神社となるらしい。ふーむ。

カトリシズムをめぐっての非カトリック私考

昨日の夜は“フランスにおけるカトリック事情”といったような文章を書きかけたんですが途中で断念。私が直接知っているフランスはパリに限られますが、厳密に言えばパリはフランスではない。ニューヨークはアメリカではない、と言うのもたぶん同じような意味合いかと思いますが、人種・宗教・国籍の入り混じった、そして混血・混文化の街パリの住人についての大まかな紹介ができにくい。

外来者と現住者の境目がないし、同一界隈であっても細かな棲み分け（のようなもの）もあり、一般化が難しい。おまけにカトリック信者家族内でも世代によって信仰度は違うわけで、そんな微妙な部分をあくまで“非カトー外人”の私がコメントするのは結局おこがましい、と判断しました。ただフランスにおけるキリスト教の影響力後退は続くんだろうな、とは思う。

確かに、ヨハネ・パウロ２世のポピュラリティーには例外的なものがありました。２０世紀から２１世紀をかけて、精神的支えを求める声に答えるスーパースターの貫禄があった。米国のイラク攻撃にオブジェクションを出した。宗教対立を超えて正教・イスラム・ユダヤ教などとの共存の道を示した。南米での、また当局との軋轢はあるものの最近の中国でのヨハネ・パウロ２世の人気は大したものだったようです。

繰り返しになってしまいますが、私のような他国籍者も、また２重・３重国籍者も多いフランス住人一般像を描き出すことは大変難い。ということで、私の身近のフランス人カトー・プロファイルを書いてみます。

レア　　昭和天皇と同年生まれ、とうれしそうに言っていたアルプスの村に住む婆ちゃんは数年前に亡くなりました。夫を若く戦争で亡くして子供３人育て上げた気丈な婆ちゃんの居間には、ヴァチカン・ラジオというのがあった。第二次大戦の映画なんかに出てくる、アンティックなでかいやつです。９６歳で亡くなるまで、周波数の合わせてあるラジオから流れる法王の声を婆ちゃんは聞き逃すことがなかった。もちろん歩ける間は毎日村の教会のミサにも通っていました。今でも日曜日のミサのあとは教会の前で村中が話し込む。その横には市が立つ。

アリアンヌ　　本来はどちらかと言うと無宗教系プロテスタント・ブルジョワ家庭に生まれた彼女（４２歳）ですが、１０才の時父親が３人の子供と奥さんを放っぽり出してガールフレンドとアフリカに逃げてしまった。彼女は熱心なカトリックになり高校卒業後すぐ結婚、四人の男の子を出産。ヨハネ・パウロ２世がフランスに来た際の彼女のフィーヴァーぶりには圧倒されました。彼女によると、近所に住むもうひとりのカトー婦人はもっと過激で４０歳にしてすでに８人の母ですが、まだまだ記録は更新されそうとのこと。四児の母によれば、“気が知れない”のだそうです。

クロエ　　祖父は大学の先生、祖母は“マミー・カトー/カトリックおばあちゃん”と呼ばれる敬虔なカトリック信者。でも５人兄弟の下から２番目に生まれたクロエの母親は黒いアヒルの子的存在で、すでに３回結婚３回離婚、いや間違えた２回離婚で３回結婚かな。２０歳になったクロエは今エリート校でサイエンスを勉強中ですが、２人いる妹もそれぞれ父親が違います。クロエは成人したとき（１８歳）プロテスタントに改宗しています。おかあさんは今たしか政治屋さん。

と、何故か全部ガールフレンドの話です。男で政治やってるやつはいるけど宗教に行ったのは周りにいない。あと、女の人はちゃんと自分のことが喋れますね。喋りっぱなしに見えるフランス人とはいえ男はやはり自分のことは上手く語れない。ちなみにnekoyanagi は女性の話を聞くのが得意、です。

突然ですがマリア処女受胎説について。聖ジャック/セイント・ジェームズはキリストの兄弟ではないかという説があります。キリスト没後聖ジャックがキリストの後を継ぐかと思ったら、聖パウロが主流になってキリスト誕生にまつわる神秘伝説も付け加えられたんではないか、という宗教歴史家がいるんですね。新約聖書を（旧約聖書もしかり）歴史的事実と読むか、ある種の“伝説”あるいは“神話/mythe/myth” と見るかで大きく意見は分かれるところでしょう。自分史を語れない男どもも、リラックスしたディナーなどで喧々囂々/ケンケンゴウゴウが可能なトピックなんですが、悲しいかな聖書知識ゼロのnekoyanagi はポカーンと口を開けて拝聴するのみ。

今のローマ教会が抱える切実な問題に、ホモセクシャリティや（ドイツなどでプロテスタントとの合同集会での）職務への女性聖職者受け入れの是非、離婚問題、避妊問題とエイズをめぐるコンドーム否定問題などがあります。テオロジー/神学執行者としてのローマは認められないが、リアル/現実に現地で働く聖職者は自己の判断で行動する部分が多いのではないか、と思います。たとえば、ブラック・アフリカやブラジルなどの貧民街で奉仕するペール/神父が、実際ローマの発するコンドーム否定やホモホビーや貞節論を語っているとは考えられない。ある種のダブル・ランゲージはこの場合許容されるべきと思います。最も助けを必要としている人々が、こういった問題に最もさらされているわけですから。

ベネディクト１６世＝ブノワ１６世

法王選出会議は意外と短い時間で終了、ドイツ出身のヨーゼフ・ラツィンガー枢機卿（７８）が第２６５代法王に選ばれました。コンクラーベといういたって覚えやすいネーミングですが、これはイタリア発音で、フランスではコンクラーヴとなる。新法王もここではブノワ１６世と呼ばれます。前法王はジャン・ポールだったわけで、もともとファーストネームに聖人の名をつける習慣がまだまだ強いこの国では、ジャン・ポールにしてもブノワにしても大変一般的な名前。“法王”もフランス語ではパップ、イタリア語ではパーパと発音、ここらへんのカトリック世界での法王の身近さは日本では感じ取れないのではないかな。また法王の《父権原理性》についてはもう少し語られていいと思います。

私自身はキリスト教にはあくまで批判的な考えを持っています。それはそれ、反信仰告白は別の機会にいたすとして、今回の新法王選出に関していくつか走り書き、します。

台所で、ラジオを聞きながらコヒーなんぞ飲んでいたら 『煙突から出てきた煙が、白だか黒だか不明瞭、、』 というコメントが聞こえてきた。『ああ、白ですう。』　ヴァチカンの鐘が鳴り響き、ウチの周りでも鐘がなりだした。法王選出にこぎついたサインですね。しかしＴＶはつけたものの、大統領選挙とは違い新法王の名が発表されるまでは３０分ぐらいはかかるってんで、ＴＶ消す。ご町内の鐘は相変わらず鳴り響く。。。

新法王の祝福はラテン語でしたね。フランスではラテン語ミサはディシドン/離脱派しかしてないはずで、耳に不思議。

こちらの報道によると、今回の選択はヨハネ・パウロ２世の影響力が強くて、新法王選出が長引くことを避け（前法王の遺書にもこう書かれていたらしい）、短期間・暫定的法王としてラツィンガー枢機卿が選ばれた。枢機卿は前法王に近く、保守つまり、エイズ・避妊に関しての考えはまったく保守であり、マリア信仰に重点を置く。南米やアフリカをより考慮する、あるいは反エイズ・反ホモホビーの法王を望んでいた人々の期待からは遠い選出でしたが、実際ヴァティカンにはゴリゴリ保守もいらっしゃるわけですし、ローマが改革に乗り出すのは最後の最後、、、になるのカト。なおドイツ人の法王は１０００年ぶり。ドイツはプロテスタントの国かと思っていたんですが、実際は全人口の３５パーセントがプロテスタント、同じく３５パーセントはカトリックとのこと。隣国のこと実に分ってないです（反省）。新法王はババロア地方出身で、ビール飲みのようですが、イタリア語で「私はぶどう畑の労働者」みたいな、、私は聖書読みではないんで分らんのですが、、、ことを言ってました。

ジャン・ポール/ヨハネ・パウロ２世は２６年間にわたりカトリック世界を君臨しました。で、今回は私にとって初めての法王選出です。なんだか２・３年でもう一回、になりそう。

なお上の写真は、本来大々的広告キャンペーンに使われるはずだったが、教会からクレームがついてボツになった写真。東欧出身の若いモデルたちにはやせすぎの感はあるものの、なかなか良いのにねえ。右はダﾞ・ヴィンチの『最後の晩餐』です。

法王についての短文

このところ、こちらのラジオもテレビも新聞も、法王危篤→死去→埋葬→新法王選任関連で埋まっている。

ね式には何も言うことない。昭和天皇が亡くなった時の日本のよう、なのかも知れない。それが世界レベルで起こっている。ただ死んでいく、また死んでしまった法王の姿がカメラにとらえられ、メディアを通して“万人”に見られる、というのはイタイ。たぶん、そうする必要があるのだろう。お姿。

ヨハネ・パウロ２世/ジャン・ポール・ドゥー（仏語）は法王籍を２６年勤めた、世界初のスラブ人（ポーランド）法王である。彼は（良かれ悪しかれ）ローマ教会のメディア化を、また同時に法王のポピュラー化を生きた、あるいは選択した人物であることは確かだ。もともとの本拠西ヨーロッパではカトリックの影響力は落ち続けているが、南米・アジア・アフリカでの法王フィーヴァーは大変なものだ。あと何年かすれば、ここフランスでの神父の大部分はアフリカ、あるいはアジア系聖職者になるということだ。