ね式（世界の読み方）

バンリュウ騒乱に関するクリップ、と猫屋のbla-bla-bla

またまたリンク元がフランス語で申し訳ない。

Wikidepia フランス版で《フランスバンリュウにおける2005年騒乱》という長ーいぺージを見つけたのでクリップ。
《 Emeutes de 2005 dans les banlieus françaises 》
騒ぎのクロノロジーなど仔細、関連するメディア報道などもあるわけですが、、まだまだ長くなりそうな予感、であります。またディスカス・ページを見ると、本ページ編集にかなりの数の人間の“熱意”が費やされているのが分かる。今回の出来事が、なんだかんだ言っても、今までの“スタチュ・クオ”の態度にとどまることなく、若い世代のダイナミスムに繋がれば、、言うことないんだけどね。

なお、同記事のWikipediaの日本語版に関しては言いたいこともあるが、だったら自分で編集せんかい、という猫屋内的批判が出てきますので、言わない。でも警官隊が投げた催涙弾は、翌日の現場検証によってモスク内ではなく庭に落下、結果祈祷中の内部に催涙ガスが入った模様です。

今のところの、騒乱全般に関する猫屋の見解ですが、arret sur images でも言われていたかと思うけれど、“共和国”の基本概念である平等はそれで正しい。しかしそのアプリケーションの時点で、フランス政府は“見たくないものには蓋”的態度を長い間取り続けてきたという事実はあるだろう。結果、基本概念と現実の間に大きなギャップができあがって、それが飽和状態になった、そう見ます。実際にかなりな額の援助があっても、それが丸投げで実際のアシストがないと、それは単なる無駄使い。

これは一時期の日本の、たとえば対アフリカ医療援助が、高価なスキャナーとかの医療器具贈与という形で行われたが、現地ではその器具を動かせる技師がいないため、贈与は埃だらけのまま放置された、という話にも似ている。（現在の援助がどういう形で行われているのかは知らない。これはあくまで過去の話です）

アフィルマティブ・アクションの話も、エスニック区分ではなく、地域枠でといった話も出ているようです。２００７年の大統領選がらみであるのは仕方がありませんが、同時に国家赤字の大幅増大を次期大統領に“丸投げ”はなしに、最良策がとられることに期待したいですが。

なお、ＴＶ番組Envoyé Supécial で扱われてたらしいシヨンス・ポの特別区域からの特別学生援助みたいなのは、あくまでケース・スタディ枠であるようです。あの学校は外国からの留学生を引きたいようでかなり努力してますな。なお該当番組には、きわめてフランス（政府）広告的側面があるように、私は思う。

猫屋近隣アンケートでは、まあ社会党はおいといて、サルコジとド・ヴィルパンだったら、少なくとも美意識はありそなド・ヴィルパンかな、という線が多い。これでバイルーが入るとまたこんがらかって来るわけですが。

あと気になるのは、車やゴミ箱に火を付けた始めた者のうちに若年層（１４・５才か）が多いらしいということ。こちらの子供の最も扱いにくい年齢（age bete）は１４歳だそうです。これはバンリュウに限らず、全国的に言えるだろう。

高収入家庭でも、離婚や親の失業、あるいは仕事が忙しい親の関係で放って置かれた子供が、学校に行かなくなる、誰も相手にしてくれないから、悪いやつらのグループに接近する、結果ドラッグに手を出す、、といった話はこのごろよく聞きます。

社会での、それに伴って学校での競争が激しくなるのと平行に、学校で学ばなければならない教科内容もどんどん増えてくるわけで、おまけに昔はなかったゲーム・チャット・マンガはあるし、恋もせなあかん今時のティーンは大変だ。で、学校出ても就職難でしょ。いまごろ、ディランが流行ったり、ニルバーナが再ヒットしたり、ゲバラも人気だったりするのって、こう見るとよく理解できるわけです。バンリュウではそれがラップにあたるわけだな。

各時代の“怒れる世代”にはそれぞれの怒るに至る理由があるだろう。ご当人達はそれに気づいていないかもしれないが。そこの点を、フィンケルクロート（shibaさんの訳文参照）もグリュックスマン（これもshibaさんが訳出してくれました）も見ていないと思う。そこら辺を拾い上げないと、“哲学者”ではなくて、単なる怒れるおっさんだ。あるいは哲学が有効ではない時代になったのか？そうかもしれない。

また、バンリュウの火付け未成年“擁護論”はサルコジのラカイユ発言に対して発せられたものだというクロノロジカル・コンテキストを離れては読みが外れるだろう。

それはさておき、サルコジに関して：叩きゃあどうにかなるとは思えないわけね。叩いたら選挙は勝てるかもしれないけど、後になって収集が付かなくなる可能性は高い（ってのは、イラク戦争開始時に猫屋が考えていた某所で叫んでいた、ことでしたが）。

追加クリップ　
社会学者エドガー・モラン/Edgar Morin ラジオインタヴュー（１１月１２日ウィンドウメディア１９分２２秒）“人間的言葉で始めるべきだっただろう、、、”
morin.asxをダウンロード

フランス“暴動”をめぐるクリップ・クラップス

残念ながら、リンク先はほぼフランス語であります。英語読みの方は翻訳エンジンたとえば、http://babelfish.altavista.com/で英語化するといいかと。antiECOさんのコメント欄でお約束したラップ関係プレスURLなどアップしてみます。

フランス５がやってる、２０日の Arret sur Images、タイトルは“Bavure et incendie、カメラの権力”この番組の ヴィデオが見られます：先週放送分はfenestrae氏がリンクしてました。内容は７０分程あるし、トピックも多種いろいろ扱ってますが、見て損はない。特に“騒乱の夜とカメラの存在とエモーションについて”ジャーナリスト達の興味深い考察が聞けます。（番組が終わってからのオフ会話までなぜか収録される）

解説するとこの番組チーフ、シュナイダーは、元ル・モンドＴＶ専門記者だったが、ル・モンド批判をして離脱、今はリベでフォーラム担当もしているという骨太男。なお、ＴＶ批判のこの番組を批判する人も多く、まあとてもフランス的というか、、なお、この番組内でも話題になってましたが、同時間帯に流される《Le vrai journal》というのがありまして、こっちはある意味もっと“過激”、すぐ後に続く《Guignol des infos》とともに、シテばかりではないフランスの子供とティーンの“お気に入りＴＶ”ベスト５に入るんじゃないかと思う。

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だいぶ以前ですが、サイードの文章を翻訳紹介していてだいぶお世話になった、中野真紀子さんが英字記事を日本語に翻訳しています。《WHY IS FRANCE BURNING?》 というタイトル。Direland という（後追記：ブログの）アイルランド紙氏の記事は１１月８６日の物なので、事態がスゴイスピードで変わりつつある現状を考慮する必要はあるにしても、（追記：ガーディアン以外のアングロ・サクソン系ジャーナリズム枠では例外的に）正確な記事だと思います。

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ラップに関する記事クリップ

ル・モンドの《Rap de France, chronique de banlieue》　この記事有料化になってるはずだけど何故かまだ読める。フランス・ラップ、バンリューのクロニック、ですね。NTMのことなど書かれています。

"Combien de temps tout ceci va encore durer/Ça fait déjà des années que tout aurait dû péter/Dommage que l'unité n'ait été de notre côté/Mais vous savez que ça va finir mal, tout ça/La guerre des mondes vous l'avez voulue, la voilà/Mais qu'est-ce, mais qu'est-ce qu'on attend pour foutre le feu/Mais qu'est-ce qu'on attend pour ne plus suivre les règles du jeu."
---１０年前録音のＮＴＭのテキストから

同じくル・モンド、１０日付け　《 Les cris du ghetto》 ゲットーの叫び
これは実際にバンリュウの視線の高さで書かれた記事。クリシ・ス・ボアのアソシエーション ADM についても書かれています。２ぺージの長い記事ですが、さすがル・モンド、ジョイ・スターの発言も入れて社会/文化的背景も描いている。

リベ（ラシオン）のラップ関連記事　《 les rappeurs l'aveient bien dit 》 、タイトルはラッパーたちは前から言っていたじゃないか、といった意味。過去１５年にわたって、フランス・ラップはバンリュウの問題を歌い続けていた、ということ。歌詞テキスト、ラッパーの騒動に関するコメントが読めます。

しかしオーベルビリエのデュオTANDEM のSocrateのテキスト、"J'baiserai la France jusqu'à ce qu'elle m'aime"　はすごいなあ。聴いた事はまだないんですが、これ、フランス詩の流れを引いてる。このフレーズ絡みで仏ブログ界も活性化しているようですが、“モラル”問題は別としても、これだけ強いフランス語を見るのは久しぶりです。“ゲージツ”　。ランボー、か。

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さて、昨日の夜おそくのトーク・ショー《Tout le monde parle》 、には司会者のアルディソンをはじめ、バンリュウ出身の企業家Aziz Senni 、ギニョル・デザンフォ製作者のGassio たちが出演。（映画監督のフランソワ・オゾンがなかなかいい男なんでびっくり）　途中で《炎のバンリュウ/Banlieues en flammes》 という本を書いた、Charles Pellegrini という元公安系おじさんが登場、フランスの“移民政策”の失敗と将来のフランスの“イスラム化”について語り始めたもんだから大変。ボボ世代のガシオももちろんモロッコ系アジズ・セニもバフィも熱くそのセオリーを批判、、、。続きはＦＲ2のフォーラムでも関連レスが1000以上になってます。ま、これはよくある話だ。

簡単に図式化すると、バンリュウ問題のベースに“移民政策とイスラム化”を見出したい人々（ここにはアングロサクソンメディアの一部も入るでしょうし）と、“社会政策の立ち遅れによって忘れられた若年層の怒り”を見るふたつの立場の対立だといえる。もっと簡単に言い切れば、そしてトッドの言葉を借りれば、“社会の上層に位置する人”（既成利権を守りたいブルジョワおよびプチ・ブル層）と、“原則・理想として”ではあれ自由・平等という価値を信頼したい層との対立ともいえるか。

ただ、問題なのはこのペルグリニの本が、以上に挙げたような社会的コンテキストを離れた形で、すでに日本で紹介されてる、と言う事なわけだ。なおこのじいさん、別にＴＶで引っ張りだこでもないでしょが。（ＴＶほとんど見ないから明言はできないわけだが）。

問題の本を読んではいないし、これからも多分読まないと思うからこれ以上言うこともないわけだが、この本の著者がサルコジ支持者であって、“治安問題”をディベイトの焦点に持ってくるあの一連のマーケティングの一部的役割を持っていることは記していいと思う。

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トッドは“帝国以降”で、非英語圏では母国語という防波堤のおかげで、アングロ・サクソン文化/グロバリ現象をじかに被ることを免れる、といった意味のことを書いていた。いかんせん日本とフランスの間には、この言語の壁が２重に存在するわけなのだ。

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寒いし、今日は一歩も表に出ず対アドミン戦争の書類（パぺラスとも呼ばれる）を整理したり、思わず買ってしまった（！）ディランのＤＶＤ二枚目、部分だけ見たりときわめてヒッキーな日曜日でありました。しかし６０年代のディランは凄い、につきる。

しかし、ビールもワインもストックがなくなって、緑茶でディラン。トホ。
ディランのコンサート・ツアーの名は　No direction Home. スコルセッシが製作したこのＤＶＤも同じ名。ノー・ダイレクション・ホーム。芭蕉みたいだな。

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いつもの追記：サルコジの展開する強硬処置への支持率68パーセントとかいう数字をどこかで見た。あああああ。今回の“騒乱”についての実態や分析をたどってみると、放置されてきたバンリュウ、また隠蔽され続けた“下層民”というフランスの実態といった面はさておき、１０月末の出来事の発火点は明らかにサルコジ内務相の選んだ“言葉”にある。ただ、こういった“逆噴射”現象は欧州憲法投票時にも見たし、この夏の日本の選挙前にも目撃した。マッチポンプ逆噴射が機能するためには、

・マーケティング政治と、対する左派の衰弱
・良質のペーパー・メディアの不在、あるいは投票層からのこういったメディア離れ---フランスで言えば、リベの経済不調とル・モンドの“エリート主義”への反発、無料新聞（オピニオン紙にあらず）の市場開発
・そしてどんどん加速する生活形態 --- の結果として、多くの人々が毎日の社会的出来事について熟考あるいは意味探しする時間がなく、勢い“地雷だらけの”ＴＶを判断リソースとする
・最長でも２分というＴＶニュースでは言葉よりは映像、文章よりは単語、分析よりはエモーションが重要視される、、、などの要因が挙げられると思う。

こう考えていくと、もうかなり悲観的になってしまうのだよ。猫屋はブッシュ、国民投票のＮＯＮ、そして小泉の勝利に立ち会ったわけだが、この調子でいけばマッチ・ポンプ・サルコの勝利にも立ち会う羽目に陥るという、きわめて滅入る予想ができちゃうわけですね。（猫屋がＴＶ見てると、シセは絶対ゴールしないのだ。なんだ、そうですか、猫屋は単なる疫病神ですか、、、自分ながらヤナ冗談であるわけだが）

“フランスの階級”という宿題の続編

これはほぼご近所のshibaさんブログのさっきアップされたエントリへの返事、というより単なる無駄話です。まあチャット風にコメント欄に書くと長くなりそうなので、ここ自宅で。

・shibaさんがＴＢ投げてくれた１１月１３日のエントリ 《“フランスの階級”という宿題》 で私が書いたのは、少なくとも私がフランスで過ごしたこの２０年の間に、フランスの階級社会がより流動的になったという、私の印象です。 これはエマニュエル・トッドのル・モンドでのインタビューにもかぶります。

“ 『三人のフランス人のうち二人』は中産階級である ” ジスカール時代から、“ フランスの人口の半分は常に労働者と事務関連雇用者で占められている ” に移行しているわけです。（猫注：天神様の訳文を使わさせていただきます。謝謝）

つまり、ジスカール時代（在任1974年 - 1981年）には全国民の1/3だった非中間層が、現在は全国民の1/2に増えている事でもあるわけですね。同時にフランス社会のトップにあると思われるＩＳＦ（高額財産に対する連帯的税金）を支払う財産持ちの数はたぶん全人口の２,4 パーセントぐらいと記憶していますが、この税金を払う国民数は７０年代に比べ現在は増えている（はず）。 つまり、比率としては多くはないにしても財産家とそして労働者と被雇用者が増えたということは、同時に中間層（中間管理職、黒字の小中企業主）が減ったということでもある。

全体としてみれば、トップの大金持ちは若干増えているが、同時に貧乏人も増えるという傾向ですか。スタティスティックの扱いは私の守備範囲ではないので、これ以上は入れないわけですが。付け加えるなら、昔なら哲学者が扱った、そしてちょっと前なら文化人類学や社会学があつかった分野を歴史・統計学のトッドが数字を出してスパッときるというのはきわめて現在的です。これはイデオロギーがいったん死んでしまった現在だからこそ光ってくるわけだ。文化人類学がポスト・コロニアリスムと批判されたり、共産主義もベルリンの壁とともに消滅しちゃったわけですからどうも分が悪い。

・こちらに来てすぐ、８５年ぐらいかな、なぜかグラン・ゼコルに入りたて、それとグラン・ゼコル入学準備学生達からなるグループと親しくなりました。（そのうちの一人は今は新聞・雑誌にも出るＩＴ系企業のＰＤＧになってます。エコル・ノルマルに入って遊びほうけてたやつは後年エイズで死亡している。）　

当時の彼らはジーパン履いても靴はかならず革靴だったし、日曜日でもジャケットにネクタイをしているのもいた。日本から来た私はいつもスウェットかＴシャツにナイキだったから、なんとも不思議でした。

ナイキやロックといったアメリカ文化が大幅に受け入れられたのは９０年あたりではないかと思う。マクドもいったんはフランスから引き上げています。サン・ミッシェルに再度オープンしたのは８７年ぐらいだったかな。グロバリ化が世界を覆い始めるのはこの頃からか。

・中間層、は教員も含む“知識人層”でもあったと思います。新聞や本を読み、なんにでも意見を持つ人々、これには保守も左派も含まれるだろう。だがしだいに、ゴーシュ・キャヴィア（金持ち左翼）、そしてボボ/ブルジョワ・ボヘミアン、といった“あたらしい階級”が生まれてくる。金は持ってるが、考え方やライフスタイルはどうも社会党っぽいしアテ/信仰行動なし、だが実際は自分の子供たちは私立のカトリック校に入れるというスキゾ的人々です。また真性カトリックの人もどんどん減っている。

・そして同時に、シテ（あるいはゲットーとも呼ばれる）生活圏が形成される。建築当初はシテは必ずしもマイナスのイメージは持ってなかっただろうと思います。元来３０年しか持たないだろうと考えられていた高層住宅が改築・改装されないまま残された。ここに居残った人々の多くは低所得者であり続けている。そこではブラック・ブール・ブラン（黒・褐色・白）の子供たちが混在している。そしてひとつの“文化”を共有している。

私の周りにいる友人の親達は、米国・リビア・アルジェリア・北アフリカジューイッシュ・イタリア・北欧・ベトナム・カンボジア移民とフランスとかとの混合組みとフランス・フランス組がいますが、その今は悠々自適な退職生活をエンジョイする中間層のそのまた親は、戦前に牛飼いだったり、ちいさな村の肉屋だったり、鉄道員だったり教員だったりするわけだ。

親世代は戦後の経済復興とともに、大学へ行きそして社会のはしごをうまく登っていったわけでしょう。（これが下層労働者としてアフリカの旧被植民地から大量の移民が入ってきた時期）　また、戦前からの旧家出の隣人も、ドの付く友人もいますが、今ではただの人だなあ。土地とか城とか持ってる親はともかく、私と同世代の旧家・ドつきはISFを払っている風情はありません。いや隠してるだけかも知れませんがね。

という意味で、フランスの“階級”が革命前がそうだったように必ずしも“運命的”階層ではないし、時代とともに変容している。同時に言いたいのは、時間はかかるにしろ、階層間の風通し、つまり上る人もいれば（残念ながら）ランク落ちの人もいる。ただ、トッドの文章が示すように、彼の言う“大衆”つまり低所得者層が増大、同時に最下層も増える社会はやりきれないな、と思うわけです。

答えにはやっぱりなっていません。（単なる文章修行ですと言っておこう）

なお、今日たまたまつけたTVアルテで、危機感一杯ではない日常のシテでのドキュメンタリーやってました。残念ながら１５分ぐらいしか見ませんでしたが、郊外ＲＥＲの駅で保安に当たる（ボランティアかと思える）若い男性が“最悪は１４、１５、１６歳のあたりだ、とにかく何でもする。そして１８・１９になると考え始める。でもそうすると今度は新しい１４－１６歳の子達が暴れ始める。おまけに暴力の度合いはどんどん激しくなる。僕はその世代と社会との間の橋渡しになりたいんだ”　これが彼の言ってた大体の内容です。

たしかに、移民第一世は日々の生活と、やって来た土地に“同化”することに手一杯だろうし、同時に後に残してきた国のことも多くは語らないかもしれない。（このようなことはクロワチア系米国人でイタリア人の奥さんとリュベロンに住み着いた俳優マルコヴィッチが言っていたな）

国籍のないかのような、noman's land的シテの中で、このディアスポラの三代目は、それでもシテが締め切られた空間ではなく、実際の生活の場としてあることを示していたと思う（プロパガンダにしても）。

*　*　*
追記：フランス語系人のBO-YA-KI ブログで、raidaisuki さんがクリシ・ス・ボワの電圧室で死亡した２人の少年、と生き残った３人目の少年について、雑誌《 Jeune Afrique l'Intelligent 》 掲載の関連記事から引いて書いています。

《２人の未成年者の死》と、raidaisukiさんが書く《チュニジア人の職人の息子ジヤッド・ベンナZyad Benna（１７歳）とその友人でモーリタニア人のブーナBouna le Mauritanien。３人の友人のうち生き残ったのはトルコ人のミュッタンMuttin le Turc、、、 》とのふたつの文の差異について、私達はもう少し敏感になるべきだと思う。すべての死者は、すべての生者と同様に、名前も歴史も抱えているわけですから。（猫注：フランスでは１８歳で成人、したがって未成年は１７歳までです）

もちろんこれから公表されるだろう、政府側の調査結果がどう言ういったものになるか見ていかなければいけませんが、トッドが書くように、今回のような出来事が、分断されていた若者達のコミュニケーションという出口に繋がる事を望むばかりです。

一応ボジョレー・ヌーヴォー

本日は朝もはよから対アドミン戦争のブリーフィング。指定場所に行く前にちょいとカフェのカウンターでコーヒーいっぱいと煙草一服。

いや、寒いのなんのって。それでカフェに飛び込んだわけ。薄手のセーターと革ジャケットにマフラーではもう寒い。と、飲んでますねえこの時間から（朝十時前）ボジョレー・ヌーヴォー。まあ市場で夜中から働いた“労働者travailleur, travailleuse”が仕事明けに一杯ビールならまあわかる。でも、そうでない方で朝っぱらから、というのはまだ私も気が引いて出来かねるわけです。（昼飯に一杯はやるですよ、後仕事なければ）。会社の社員食堂にも堂々と各種アルコールが置いてある国であります。ボジョレー解禁日は理由もなく罪悪感もなく、朝から酒が飲める日であります。

午後は友人との愚痴大会、これは某サロン・ド・テでしたが、ケーキにダージリンは苦手なのでボジョーレーをば試飲。ま、普通にヌーヴォー。見事にバナナとフランボワーズでありました。これ一杯で今年は打ち止めかな。だってボルドーが値崩れ、おまけに最近のボルドーは作為的に酸素大量注中作戦で若くてもまあまあ飲める。ボジョレーも値が上がったから、だったらボルドーsuperieurが買えちゃいます。

“昔はよかった”が出ると人生おしまいだそうですが、このごろは“昔はよかった”が正解になるくらい社会変化の加速度が異常なのである、ということにしている。これが単なる若年シニアの感慨だとしても、ボジョレーＮは安いから楽しいワインであったのに、と郷愁にひたった今日でした。

（そしてもちろん、夕方のＴＶでは日本からの映像、ボジョレーの満たされたプールで乾杯する水着姿の人々の姿が紹介されていました。）

パリはいい天気でした。パリ人々の様子も落ち着いています。ただ夜の通りに人が少ない気がする。これがパリ全体のことなのかどうかは分かりません。

マチュー・カソヴィッツのサルコジ批判

１６日付け紙版ル・モンドで見つけました。

映画 La Haine を作った男、Mathieu Kassovitz が自分のサイトのNewsページでかなり過激なサルコジ批判メッセージをアップしている。サルコとブッシュ、これは猫屋もリンクできなかった。mathieukassovits.com 英仏２か国語です。

以下は文章最後部分

Nicolas SARKOZY is an admirer of George Bush’s communication machine. He uses it to glorifies his image and to manipulate the population.

Like BUSH, he does not defend an idea, he responds to the fears that he himself instills in people’s heads. He would have engaged France alongside the Americans in Bush’s “fight against terror”.

I’m convinced of it. Nicolas SARKOZY wants to become the President of our republic and “nobody will get in his way” as he dramaticaly puts it. If this man does not fail at least once in his initiatives to win the presidency of this country, nothing indeed will get in his way, and his desire for absolute power will finally be fulfilled.

Does history repeat itself? Yes. It always has done. A desire for power and the egocentricity of those who think they hold the truth has ALWAYS created dictators.

Nicolas SARKOZY is certainly a little Napoleon, and I do not know if he has the potential of a real one, but it will be impossible to say tomorrow that we didn’t know.

***

私は今、過去ログのＴＢ機能手動停止などというまことに散文的日々の戦いを続けております。なお、今日電話の入った観光業関連友人の伝によりますと、日本からの観光旅行、キャンセル続きだそう。

日本の皆様、パリは燃えていないと周囲の方々にお伝えください、お願いします。このままでは友人の給料が減ってしまいます。一緒に飲みに行けなくなるし、私もさらに貧乏になる可能性大であります。

フランス共和国大統領演説冒頭映像、エマニュエル・トッド天神訳など

昨日１４日夜、シラク大統領の国民に向けられたメッセージの冒頭部分（フラッシュ）です。chirac141105.htmをダウンロード

また、関連するル・モンドエディトリアル《Auto-Réquisitoire》はここ。

１３日のエントリで言及したエマニュエル・トッドのル・モンド掲載インタヴュー記事
《Rien ne sépare les enfants d'immigrés du reste de la societé》、天神茄子さんが日本語に翻訳してくださいました。
深く感謝（いつかパリのブラッスリーにでもご招待したい）。

また、Shiba さんがサルコジUMPの選挙戦についてアップしています。
fenestraeさんは今回の“暴動”に関する仔細かつ正確なエントリをアップしています。

なおトッドの原文は以下

"Rien ne sépare les enfants d'immigrés du reste de la société"
LE MONDE　12.11.05

En 1995, vous analysiez la "fracture sociale", expression dont le candidat Jacques Chirac s'était alors servi avec succès pour sa campagne présidentielle. Dix ans après, où en est-on ?

L'expression "fracture sociale" n'est pas de moi. Elle est de Marcel Gauchet, mais elle m'est invariablement attribuée. Tant pis, j'ai renoncé à lutter. Dans une note de la Fondation Saint-Simon, à l'époque, j'avais décrit la réapparition des forces populaires après l'effondrement du communisme, en rappelant que les ouvriers et les employés représentaient toujours 50 % de la population. Au simple vu des recensements, l'idée giscardienne des "deux Français sur trois" dans les classes moyennes ne tenait pas.

Entre deux élections, la classe politique se laisse régulièrement aveugler par les sondages d'opinion, qui sont le reflet des couches supérieures de la société. Cela donne ces enquêtes qui montrent que Balladur va être élu, que les référendums vont passer facilement... Ce n'est que pendant les campagnes électorales que les milieux populaires s'activent progressivement. Chacun croit alors assister à un changement d'humeur de l'électorat, quand il s'agit, en fait, de l'émergence de l'opinion populaire : celle des gens qui n'ont pas forcément un avis sur tout à tout moment.

Depuis dix ans, scrutin après scrutin, l'aliénation des milieux ouvriers et populaires à l'égard de la classe dirigeante au sens large n'a fait que croître : les résultats du dernier référendum du 29 mai sur l'Europe l'ont bien montré.

Les violences dans les banlieues françaises sont-elles une conséquence de cette aliénation ? Dans les années récentes, la vie politique française n'a été qu'une suite de catastrophes qui laissent les observateurs étrangers de plus en plus stupéfaits et narquois. La première catastrophe, c'est la présidentielle de 2002, avec un premier tour qui amène l'extrême droite dans le duo de tête et un second tour où Jacques Chirac est élu avec plus de 80 % des voix.

La deuxième catastrophe, si l'on se place du point de vue des classes dirigeantes, c'est le référendum sur l'Europe. Pendant des mois, tous les commentateurs étaient convaincus que le oui allait passer et, à la fin, le non l'a emporté haut la main. Choc, surprise, abattement. Les classes dirigeantes commencent tout juste à se rendormir, en tentant de se persuader que la société est redevenue stable, quand survient la troisième catastrophe : cet embrasement des banlieues dont nul ne sait encore s'il est terminé. Et, chaque fois, la délégitimation des classes dirigeantes devient plus flagrante.

Le scénario des catastrophes dont vous parlez est-il toujours le même ?

Non, elles ne font pas agir les mêmes couches. Le Pen au second tour en 2002, c'est le vieux monde populaire français qui forme le coeur du vote FN. Le non au référendum, c'est l'entrée en scène d'une partie des classes moyennes, liée à la fonction publique, que je qualifierais de petite bourgeoisie d'Etat. La troisième catastrophe, celle des banlieues, met en jeu d'autres acteurs : des jeunes issus de l'immigration. Ceux-ci sont encore séparés des milieux populaires français pour des raisons historiques et culturelles, bien qu'ils appartiennent au même monde en termes sociaux et économiques. Les trois groupes que je viens de décrire ont en commun un antagonisme à l'égard du système et des classes dirigeantes.

En revanche, on ne voit pas apparaître de solidarité entre eux. Par exemple, je reste persuadé que les deux classes qui ont produit le non au référendum ­ les milieux populaires et la petite bourgeoisie d'Etat ­ ont des intérêts profondément divergents. Les premiers sont en rage contre le statu quo, qui signifie, pour eux, chômage et écrasement des salaires dans un monde ouvert à la concurrence ; la seconde désire le maintien du statu quo, qui la laisse à l'abri du libre-échange et lui assure une garantie de l'emploi.

N'y a-t-il pas un antagonisme entre ces deux catégories et la troisième, celle des jeunes issus de l'immigration qui brûlent des voitures ?

C'est très inquiétant de voir brûler des voitures, des autobus et des maternelles. Et les choses peuvent encore dégénérer. Malgré tout, je penche pour une interprétation assez optimiste de ce qui s'est passé. Je ne parle pas de la situation des banlieues, qui est par endroits désastreuse, avec des taux de chômage de 35 % chez les chefs de famille et des discriminations ethniques à l'embauche.

Mais je ne vois rien dans les événements eux-mêmes qui sépare radicalement les enfants d'immigrés du reste de la société française. J'y vois exactement le contraire. J'interprète les événements comme un refus de marginalisation. Tout ça n'aurait pas pu se produire si ces enfants d'immigrés n'avaient pas intériorisé quelques-unes des valeurs fondamentales de la société française, dont, par exemple, le couple liberté-égalité. Du côté des autres acteurs, la police menée par le gouvernement, les autorités locales, la population non immigrée, j'ai vu de l'exaspération peut-être, mais pas de rejet en bloc.

Voulez-vous dire que les jeunes se révoltent parce qu'ils ont intégré le modèle républicain et sentent qu'il ne fonctionne pas ?

Exactement. Je lis leur révolte comme une aspiration à l'égalité. La société française est travaillée par la montée des valeurs inégalitaires, qui touche l'ensemble du monde développé. Assez bien admise aux Etats-Unis, où son seul effet politique est le succès du néoconservatisme, cette poussée inégalitaire planétaire passe mal en France. Elle se heurte à une valeur anthropologique égalitaire qui était au coeur des structures familiales paysannes du Bassin parisien. Ce substrat, qui remonte au XVIIe siècle, ou plus loin encore, ne se retrouve pas du tout dans la paysannerie anglaise, chez qui la transmission des terres était inégalitaire.

Quand on est en haut de la société, on peut se faire à la montée de l'inégalité, même si on est contre sur le plan des principes : ce n'est pas trop inconfortable. En revanche, les milieux populaires ou les classes moyennes la vivent très mal. Cela donne le vote FN, qui a une composante d'égalité, avec cette capacité à dire merde aux élites, et une composante d'inégalité, avec le fait d'aller chercher plus bas que soi l'immigré bouc émissaire.

Pour ce qui est des gosses de banlieue d'origine africaine ou maghrébine, ils ne sont pas du tout dans la même situation que les Pakistanais d'Angleterre ou les Turcs d'Allemagne. Chez nous, les taux de mariages mixtes tournaient au début des années 1990 autour de 25 % pour les filles d'Algériens, alors qu'ils étaient de 1 % pour les filles de Turcs et d'epsilon pour celles de Pakistanais. La simple mixité ethnique des bandes de jeunes en France est impossible à concevoir dans les pays anglo-saxons. Evidemment, je ne suis pas en train de donner une vision idyllique de la France de 1789 qui serait à l'oeuvre, avec le postulat de l'homme universel, ce rêve des nationaux républicains.

Que pensez-vous de la réaction de la République face aux émeutes ?

Je n'étais pas contre la possibilité d'un couvre-feu devant des violences vraiment inquiétantes. Dans l'ensemble, je trouve que la réaction de la police et du gouvernement a été très modérée. En mai 1968, on criait bêtement "CRS : SS", mais, en face, les forces de l'ordre ont fait preuve d'une maîtrise exceptionnelle. A l'époque, les milieux de gauche disaient que la police n'avait pas tiré parce que la bourgeoisie ne voulait pas tuer ses propres enfants.

Là, dans les banlieues, on a vu que la République ne tirait pas non plus sur les enfants d'immigrés. Ceux-ci n'étaient d'ailleurs pas seuls concernés. Il y a eu un effet de capillarité entre toutes les jeunesses, même au fin fond de la province française. Le premier décès, périphérique aux événements, a entraîné une décrue immédiate. La presse étrangère qui ricane de la France devrait méditer cet exemple.

Je trouve d'une insigne stupidité de la part de Nicolas Sarkozy d'insister sur le caractère étranger des jeunes impliqués dans les violences. Je suis convaincu au contraire que le phénomène est typique de la société française. Les jeunes ethniquement mélangés de Seine-Saint-Denis s'inscrivent dans une tradition de soulèvement social qui jalonne l'histoire de France.

Leur violence traduit aussi la désintégration de la famille maghrébine et africaine au contact des valeurs d'égalité françaises. Notamment l'égalité des femmes. Pourtant, malgré les soubresauts inévitables, la deuxième et la troisième génération de fils d'immigrés s'intègrent relativement bien au sein des milieux populaires français, et certains rejoignent les classes moyennes ou supérieures.

Si je ne suis pas optimiste sur le plan économique ­ je pense que la globalisation va peser de plus en plus sur l'emploi et les salaires ­, je suis optimiste sur le plan des valeurs politiques. En termes de résultat, après ces deux semaines d'émeutes, que voit-on ? Ces gens marginalisés, présentés comme extérieurs à la société, ont réussi à travers un mouvement qui a pris une ampleur nationale à intervenir dans le débat politique central, à obtenir des modifications de la politique d'un gouvernement de droite (en l'obligeant à rétablir les subventions aux associations des quartiers). Et tout ça en réaction à une provocation verbale du ministre de l'intérieur dont on va sans doute s'apercevoir qu'ils auront brisé la carrière. On peut être plus marginal !

***
Emmanuel Todd, 54 ans, est historien et démographe. Essayiste original, il a notamment publié, en 1994, Le Destin des immigrés (Seuil).
Propos recueillis par Raphaëlle Bacqué, Jean-Michel Dumay et Sophie Gherardi Article paru dans l'édition du 13.11.05

以上、取り急ぎ。

Super menteur の帰還 - 泥棒は泥棒し、殺人者は殺人する

シラク大統領がＴＶで演説。
今回は初めて眼鏡をかけての登場である。演説内容はここでは挙げない。

まだこっちのプレスやラジオの反応は読んでも聞いてもいないけれど、短くコメントだけ。

若年者雇用問題や、関連地区住宅予算の20パーセント増大も、問題地区でのアソシエーションへの援助再開もいい。“アイデンティティの危機”とそれに答える“共和国の子供たち”という言葉にはなにやら心地よい響きがある。シビル・サービスはその効果がおおいに疑問であるが、リップサーヴィスにはなる。

だが、その賢者大老的寛容ディスクールのうらには、バラデュールを蹴落とした男の計算が見て取れる。

この賢者の声と同時に、一時的処置として受け入れられた異常事態宣言の３ヶ月間への延長がアナウンスされた。一週間たった未成年者夜間外出禁止が、これでまったく性格の違うものになる。近隣に“危険地区”を含むパリ郊外の、たとえば２１時以降のバス運行を３ヵ月間ストップしたら、それは何を意味するのか。

該当地区に住む人々はクリスマス・新年をまったくの“隔離”状態で過ごす事になるのだろうか、ＣＲＳに囲まれて。例年、新年をシャンゼリゼで祝う騒々しくも荒々しい“育ちの悪い”子供たちは、いったいどこへ行くべきなんだ？

ミッテランがロカールを、ベレゴボワを、クレッソンを首相に任命した前後の策略を思い出す。Besogne/いやな仕事はサルコに任せ、長老は自己保存に忙しい。

***
すぐ後記：問題の演説、直には聞いてないです。ﾊﾞﾚﾊﾞﾚですが。

秋のパリ、駆け足散歩

１１日の第一次世界大戦終了日休みからの三連休、天気良くなるというきわめて希望的観測は外れ、雨がしとしと風冷たいの例年どおりの寂しい天気となりました。

昨日土曜は、所用をかねて午後も遅い時刻から外出。

まずレ・アール。土曜の午後に来るのは久しぶりなんで、この人の多さは普通なんだかどうか解りません。郊外からやって来た若い人でいっぱい。周辺は警官がいっぱい。これはいつもどうり。人の多さにフナックに寄るのはあきらめる。

たらたら歩いて、サン・ミッシェルまで。以前何回か行ったことのある古本屋を覗いて見たかったんだけど見つからない。カナダの古本屋はサン・セルヴァンの通りかと思ってたけど、観光客向けレストランしか並んでない。あのカナダの旗が見つからんのです。

しょうがない、ちょっと遠いけどrue des Ecole のとにかく古本が積み重なってる店（名前覚えてない）に行こうと思ったら、これも見つからない。あれ、サンジェルマン通りだったかなあ、などと思ってるうちに早くも日が暮れてしまった。ま、いいか。こないだ読み始めた二冊も途中で放り出したわけだし、読んでる時間ないもんね。

しかし、きょうはここにも警官・ＣＲＳ/憲兵共和国保安隊の姿がやたら多い。レ・アールではいつものことだが、ラテン区にも普段は見慣れないバンリュウ風のティーン・エイジャーがいっぱい。これって、警戒が厳しい郊外からＲＥＲ/郊外電車に乗って、パリに出てきたんだろう。でもなんだかリラックスしてるような雰囲気。喧嘩相手を探している風ではない。

一人の男の子が携帯に向かって“お前見たか？サルコの横でさ、あいつが、、”とか大きい声でしゃべっている。これは単に私の推測に過ぎないけれど、彼らの主要情報源であるＴＶでバンリュウのことが否定的ばかりではない形で語られている。そこの住人達の声を取り上げている。自分達の中の何人かが、サルコジと同じ番組に出た。そのことに彼らはある意味で満足し、パリ人の反応を確かめにここまで来たのかもしれない。

だが、この状態（燃やされる車の数は減っている）も、長期的なものかどうかは分からないだろう。サルコジが再度分別のない発言をすれば、今度は騒動がパリに飛び火する可能性はある。そして、政府がバンリュウのマレーズ/不安に対して長期的かつ具体的策を打ち出さない限り、いたちごっこが続くのだろう。

２人ともとても背が高くて、すんなりした身体にセンスのいい服を着こなしたバンリュウ・ティーン・カップルにすれちがう。女の子はまんがっぽく、髪を頭のてっぺん近くでトゥ・テールにしてる。２人ともニコニコ笑って幸せそうだ。写真を撮りたいけど、ちょっと無理。（撮らせてと頼む根性がないわけ。）

（時々たまたま通るシャンゼリゼ、この通りは今では観光客とバンリュウの子たちばっかりなんだけど、時々上背のある少年グループがいかつい顔で歩道を横並びに歩いてると、思わず横によける。こうやって怖がらせる子達もいるんだ。）

サンミッシェル通りで突然インターナショナルが聞こえてびっくり。この週末、パリでの集会は許可されてないはずだけど、と通りの向こうを見ると、フォンテーヌのまわりに人だかりと各種の旗。まわりには多くのＣＲＳ。（後から新聞見たら許可のおりた集会、インターはアナキスト系だったようです。）

やって来たバスに飛び乗り、オスマン通りまで。

ここも予想外の人手なんでまずびっくり。こちらはショッピングの老若男女。ヴァカンスの欧州観光客も多いし、デパートがクリスマスに向けた30パーセント引きなんてやってる。これ始めてみた。去年の売り上げが悪 かったんで商戦を変えたかな。

ギャラリー・ラファイエットの売り上げの半分は中国観光客、という噂を聞いたことがある。本当かなあ。中国の団体さん、 案外いました。ウインドウ・デコレーションはすでにクリスマスです。実は、あれ案外好きなのよ。店が閉まってる日にでもまた来て写真取ろうと思う。

デパート街を通り越して、フナックへ。ディランのＤＶＤは20ユーロ弱。でもアマゾンで値段調べてから買おう。カミーユの Le fil、値段下がってたのでやっと購入。18ユーロ弱。
（でもあとでネットで調べたら、ディランはアマゾンのほうが高くて、カミーユはフナックの方が高い。まあ合計でも３・４ユーロの違いだけどね、でもバーのカウンターでビールが飲める。）

温暖効果で秋は遅くやってきたけど、クリスマス商戦と大統領選挙戦は既に始まっているのだ。

“フランスの階級”という宿題

しかし、fenestrae 師匠とメディさんはいつになったら長い夏休みから帰って来るのであろうか。スイスはベルンのmari 姫はスロー・ウェブ・ライフを送ってるらしいし、天神茄子氏も内装工事中のようである。

だからというわけでもないが、って言うより実際は対アドミ戦争に専念してるはずの私にブログ書いてる暇はないわけで、でもこの大騒ぎ。黙ってられない気性なわけです。東京は下町生まれよお。おまけに今頃になって気づいたけど読売新聞の書きかたって、なにこれ。

というわけで今日はantiECO 氏のブログで書きたい放題させていただいた。しかしなんだ、あの誤字の多さはみっともない。で、antiＥＣＯさんって大手の方だったのですね。今頃反省しています。

さて、ECOさん（と書くとウンベルト・エコみたいでかっこいいです、彼は世界のおっさんの鏡です、会った事ある）に“フランスの階級”なるエントリを書きまする、とお約束してしまった。書いてみます。
*
参考文献 １　内田教授の La nuit violent en France
参考文献 ２　春　具さんのJMM の昨日届いた文章から、部分コピー

フランスでの今度の事件は、再分配する資源はあるのにその資 源があるグループのひとたちに対してだけ人為的に抑えられてきていた、そのことへ の「憎悪と攻撃」であるようにわたくしには思えます。そのあたりのなにかが変わら なければ、“ブルゴーニュ”で蝸牛を食べ、“サンドレンス”でジビエを食べ、“プ ティ・ジンク”で牡蠣を食べ、“エディター”でコーヒーを飲み、デュラスを読み、 “ボン・マルシェ”で買い物をする、ごくふつうのフランス人が営むごくふつうのフ ランス的な生活を、彼らはおそらく一生経験することがないままだ。 　

では、どうしたらいいのか。

内田教授にしても春具氏にしても、私がいつも愛読しているネットでの書き手である。年齢的には６０年後半のドタバタの向こうに両氏はおり、私は手前の方に位置します、はい。

antiECO氏のところでのお話と重なるのですが、フランスを良く知る上両氏のディスクールにはどうも現実とぶれる部分があるように思えます。

２０年前、こちらに来る前フランス語を習っておった学校の名物教師が、初級語学講座でいつも“フランスは階級社会であるが、日本には階級がない。これはすばらしいことだ。”と言っていた。まだフランスの地を踏んだことのない若い猫屋は“は？”と口あけたまんまでありました。

ようするに両氏のフランス理解はあの頃、つまり２０年ぐらい前のまま、フィジェ/固定化しているのではあるまいか。

フランスがなんだかんだ言っても、そしてあれだけ大きな問題を抱えながら、ここまでやってこれたというのはある意味奇跡的な事実であります。そしてそうやって生きながらえてくるために、フランスはそれなりに変わってきたのも事実です。

特に、ヨーロッパの概念が現実になった。同時にユーロができた。それ以前の１９８９年、ベルリンの壁が消えたことが大きい。なにより、グロバリゼーションの大波でフランスも大きく変わったと思います。

この大きく変わった事項の中に“フランスの階級”が入るでしょう。

確かにUMP/仏保守第一党の幹部はWASP ならぬWASK で固められていますが、私の友人に何人かいるシヨンズ・ポ/国立政治科学院を出た連中はみな、ごく普通の勤め人とか高校教師とかの子息・子女です。ＥＮＡ出も一人知ってるけど同様。逆に言うと、アッパー・クラスの友人が私にはいないってことかもしれませんが。

２０年前、ソルボンヌの先生が“フランスではタクシーの運転手がゴンクール賞を取ることは想像できません”と言っていました。ことしゴンクールを取りそこなった Michel Houellebeck/ミシェル・ウェルベックはしかし、（なんか薄暗いオタクな人物で）ハイ・ソサイティーとは何の関係もない。ＴＧＶで見かけたけど、手つくり風ショルダーバッグ抱えた田舎の教師風で、まだ映画《 être et avoir 》の本物の先生の方がかっこよかった。

何が言いたいかというと、フランスの階級は２０年前に比べればかなり流動的なものに変化している、と言うことです。

だが、“階級”あるいは、クラス間の明確な差異がなくなって、それでいい社会が出来るのかというとそうともいえない。

後に来るのが、単に階級のない成金社会であれば、これも困るわけです。

“平等”とは、すべての人にチャンスがあることを言う。だが問題は金持ちになるチャンスだけがチャンスではないことに、気がついてない人が多い。金持ちになることを拒むのだってチャンスでありうる。たとえばマイケル・ジャクソンに猫屋はなりたくない。選択の自由の問題です。すべての人間にチョイスするチャンスがあるべきである。そういった意味ではフランスは良い国です。大きな赤字問題があるにせよ、最低賃金も国民健康保険も高等教育を含めた学費の国家負担もある。

だが今問題になっているのはそれではない。ベースにあるのは失業問題だという気がします。そして今回の騒動に関して言えば、シテの若者が労働市場から“忘れられた”と感じていることでもあるだろう。

前のブログで今回のシテの騒動と合衆国のハリケーンの被害者を比べたのもこの点に関してです。生産性の向上と、中国などの低賃金諸国への産業移転から起こる失業問題にもっともさらされているのが、もっとも弱い立場の人々だと言うことです。それではイギリスや日本のように、社会保障の薄いまた長期就業が難しいサービス業をどんどん作り出せばいいのでしょうか。でもメイド・カフェはフランスに似合わない。（コスプレ娘はおととい眼にしましたけど。オスマンのデパート横。）

シテに住む若者の多くにとって《成功》とは、ＴＶやラップで眼にするスパースターであって、そのスターが所有するランボルギーニや純金チェーンやプールつき邸宅を持つことです。これはホリエモンになりたい日本のフリーターにも似通っているといえなくもない。

しかしシテに住む若者の多くは、自分の住むアパートの周辺を仲間とうろつくことぐらいしかしない。学校で苦労はしたくない。パリは自分の場所とは思えないし、大体そこまで行くのに車がないと一時間半かかったりしますね。ここでの問題は、階級でも、貧富の差でもない、それは将来の捕らえ方でしょう。そのまま疲弊した団地の同じ場所で、何もしないで年を取っていくことへの怖れと不安なのだと思えます。そして彼らはゴミ箱に火をつける。

“移民”と言う言葉についてはすでに多くが語られたと思うので、ここでは書きません。一言で言えば今回の騒動を起こしているのは“移民”ではない。今日のル・モンドにエマニュエル・トッドが“移民の子供たちとその他の社会を隔てるものはない”、今回の騒動が示すのは“marginalisation/アウトサイダー化 への拒否だ”と書いています。これには私も同意するしかない。（なおトッドの全文はまだ読んでいないので、読み次第またコメントします。）その記事。←天神様、訳してくださーい、駄目かしら。

結論なしの尻切れトンボですが、この宿題ここらで切り上げ、スイマセン。むちゃくちゃ眠いのです。（こんなこったからネブロは大手になれるわけない。）

なお春さんの堪能したパリの味を味わえるのはごく少数の人々、観光客・ビジネスランチの招待客・とってもお金持ち、のどれかでしょう。ちなみに私がブラッスリーで牡蠣を食したのはたしか２年前、当時市民戦争中だったアフリカ某国に駐在していた仲間が一時帰国した時か、、、ヤツのオゴリだったですよ。

追記：（まだ寝てないよ、やだね。）“はてな”って不思議な世界ですね。なにがなんだかまったくわからん。
追追記：翌日一部書き直しました。

燃えてないパリからのメモ

今日は一日中外出しっぱなし、買った新聞もまだちゃんと読んではいない状態ですがいくつかメモ。

大きさは同じですが、紙面構成を変えカラー写真を大幅に導入したル・モンド、この新聞はリベラシオンと同様、今回の“騒動”をスキャンダラスに書き立てることはなかったな、というのが私の印象です。各県で焼かれた車の数を地図で示した（らしい）大衆紙パリジャンやTVの報道だけ見ている人々はまた違った印象を持ったと思う。

・ル・モンドの記者が日曜の夜パリ近郊のシテで若い“casseurs/壊し屋”達と何時間かエンベッデッドして書いた記事が、ネット版で読者ランク一位になっています。サルコジの挑発的発言（猫注：シテを水圧掃除器で清掃する、ごろつき、など）が今回の怒りの爆発の原因だったのかといった内容のジャーナリストの質問に彼らは“自分達は溺れかけてるのに、浮き輪を投げる代わりに、逆にこっちの頭を押さえ込んで沈めようとする：助けてくれ”。“座標/目標がない”、“理解されていない”、“人種差別の犠牲になってる”、“汚いシテで生き続けるよう宣告された”、“追放された”と彼らは言う。

・同じくル・モンドから、サッカー選手で同時に国の同化委員会にも属するリリアン・テュラムへ火曜日なされたインタヴュー記事　からかなり意訳
“私の持っているカルチャーはバンリュウ/郊外に近い。そこで育ち、そこで生活した。若者は暴力的になっているが、原因のない暴力はない。一番危険なのは彼らではないだろう。”　保安問題について、“解決策を持ち出すことなしに、バンリュウを常に話題にし、そしてソンパピエ/不法滞在者を国外退去させる、これは私のフランスではない。。。誰かがこう言った：カルシェール/水圧掃除器で洗い流すべきだ、とサルコジが言う時、サルコジは何を言ってるのか自分でも解ってないのだ、わたしは自分に向かって言われてると取る。”

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今日も、パリ右岸下町の通りもメトロも何も変わったところはありませんでした。ただ、通勤時のメトロの住人達が眼があうと微笑みあう。これはゼネストの時などにもあるな。パリ中心に住む住民も心配している。

パリのペリフェリック/環状線道路が隔てる先のバンリュウはすぐそこです。パリ市長ドラノエの計画する新都市計画には、道路のトンネル化や周辺の緑化、両側から徒歩で簡単に行き来できる公共施設など、このパリと近郊郊外のあいだの“壁”を取り除く方向性があるようです。

ド・ヴィルパンはバンリュウ緊急対策として、教員補助職員の充てん、教育費増大、各種市民団体への援助金復活などとともに、１４歳からの見習い制度というのを挙げています。これは本来１６歳から始まる見習い制度にかわり、勉強にどうしてもついていけない子供が学校の“お客さん化”あるいは通学をやめ不良化するぐらいなら１４歳からパン屋や配管工などの下働きを始めるべし（ちょっと荒っぽい説明ですいません）ということらしい。これにはかなり反論が出ています。

どうもド・ヴィルパンが今回の騒動では目立ってしまったせいでしょうか、サルコジ内務相は今回で検挙された外国人は滞在許可証があっても即国外退去、と息巻いております。これって議会の承認か裁判所のバックアップないと無理な気もしますし、またそんな、せっかく騒ぎも下火になったのに、、と思うんですけども。記事

たしかにサルコジ支持者のなかには、とにかく“治安問題”を第一に掲げるゴリ保守の人々がいます。保守右よりあるいは極右のド・ヴィリエやマリーン・ル・ペンといった方々は今回の騒動に軍隊を送れと言っていたようですし。

なお、ル・モンドによると１０月末から今までの検挙者は２７３人、うち禁固刑を受けたもの１７３人。特別処置として検挙後裁判がすぐ行われた結果です。
*
ところで、今日発行ル・モンドの大一面写真は住民投票に負けてしまったシュワルツネガーが奥さんとキスしてるカラー写真でした、ははは。燃えた車じゃないっすよ。

レユニオンで行われたコスタリカ・フランスのサッカー親善試合。家に帰った時は 2-0 でコスタリカが勝ってた訳で、こりゃ駄目だと無視してたらナント逆転 3-2、フランスの勝ち。ゴールはチーム復帰のアネルカのあとシセ 、ティエリ・アンリ。やったぜシセ。どうせおまえは猫屋が見てないときしかゴールを決めないんだよな、しかしよくやった。

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書き忘れ事項追加
今回の騒動のきっかけとなった１０月２７日の２人の未成年者（１７才と１５才）の電圧室内での感電死についてはいまだに真相がわかっていません。警察に追われた結果だったのか、どうかなどはこの後の調査結果発表を待たねばなりません。

またクリシ・スー・ボワで乱打された後死亡した男性（５７才）の死亡にいたる情況も今は発表されていません。街路灯関係会社勤務の被害者は、新しく設置した街路灯の写真を取っていた。そこをたまたま通った数人の男に乱打されたわけですが、検挙された犯人達が、暴徒だったのか、カメラ盗難が目的だったのか、あるいは車盗難現場をカメラで取られたと思ったのか、、、これも調査結果待ちだそうです。

なお、社会党関係者は内部分裂のためとにかく目立ったことは言わない方針を取っているように思えます。

追記；今回の騒動で、車焼き等の“扇動”をしたとして数人のブロガーが逮捕されたらしい。これは日本語版ホットワイアドから。たしかにこっちのテレビで、火付け先の時間・場所を指定していたとして、いくつかのブログが閉鎖されたという報道はありました。フラッシュ・ムーヴ、オフですな。

追記の追記：でも上記 HOTO WIRED のソースは米国WIREDで、パリ裁判所匿名関係者から聞いたとあります。こっちの報道ではまだ見てないな、この情報。

また、これはいつものことですが、パリ市内（２０区ある）とパリ地方（近郊のブーローニュ、ラ・デフォンス、ヌイイ、ヴァンセンヌを含むな）とパリとその近郊（国立競技場のあるサンドニや問題の多いモント・ラ・ジョリなんかも含めると思う）などといろいろ言い方があるので面倒です。これはいつか別ページで書きたい。急激なパリでの家賃高騰で住居地区がどんどん郊外に広がっているのがこの混乱の原因です。ただ現地民にとっては、パリはあくまで２０区からなる地区なわけね。普段は観光客も外国報道陣も足を踏み入れない地区で騒動は起こったわけだから、報道内容に混乱が起こるのも当然かと思えます。