ね式（世界の読み方）

映画 SYRIANA、オイルと中東とCIA

昨日、ジョージ・クルーニーが共同制作人の一人、同時に俳優としても出演するSyriana /シリアナを観てきた。この映画、通常映画館に行く習慣のない人も見るべし。オイル・ビジネスと中東ジオポリ状況に関する多少の知識がないと、やたらストーリーがこんがらかった単なるスパイ・アクションものという印象で終わってしまうかもしれない。けれど、この映画がコンプレックス/複雑、なのはわれわれが生きているこの時代が複雑であるからなのだよ、ワトソン君。ＴＶと単純明快なアクション映画やゲームで飼いならされた私は、映画が始まってからしばらくは目の前のジグゾー・パズルのpiecesを眺めるばかりなのだった。いやその前にゲームは始まっている。いつものように映画はワーナー・ブラザースのトレードマークからはじまるわけだが、かぶる音は紛れもない“アッラー・アクバル”の、あのレクターの祈りの声なのだ。

ストーリー　
・ＣＩＡエージェントのボブ（クルーニー）はかつてテヘラン、ベイルートでのミッションに当たったベテラン。リタイヤを考える彼は“犯罪者”プリンス・ナシールの暗殺指令を受ける。
・ジュネーブの企業に席をおく米人エキスパット、ブライアン（マット・デイモン）はアナリスト。招かれたアラブ首長のレセプション会場で息子が事故死を遂げる。これを機会に首長国王の息子（ナセール）の顧問となる。
・首長国で父親と共に移民労働者として働くパキスタン少年ワシームは、米石油会社のM&A（合併）の結果解雇される。
・アフロアメリカンの弁護士ベネットは巨大M&Aに関する調査を依頼される。非合法企業活動の証拠を発見するが、、
・プリンス・ナセールは自国の富が王族の浪費によって雪の解けるごとく（砂の山が崩れるように、の方が適切かも、）消え去る現実に耐え切れず、これまでの米石油会社との契約を解除、中国企業と契約を結ぼうとするが、、

監督・脚本・配役・原作
監督・脚本は、南米でのナルコ・トラフィックを映画化したソバーバーグ監督の映画Traffic（残念ながらこれは見ていない）のシナリオを書いたスティーブン・ギャガン。プリンス・ナシール役はアレクサンダー・シディッグと少年ワシーム役のワズハール・ムニールはともにイギリス俳優。今回の映画のため、それぞれアラブ語の特訓を受けたそうだ（もちろんクルーニーも）。なお、ソバーバーグも製作者のひとりだ。また、この作品の原作はRobert Baer の See No Evil : The True Story of a Foot Soldier in the CIA's War on Terror。

アネクドット
これはもうたくさんありすぎる。困ったな。オーシャンズ１１と１２で ８.１３億ドルの収益を上げ、同時に映画制作チームを得たクルーニーは、ソダーベルグとセクション８を立ち上げ映画制作に乗り出す。このビジネス・プランのベースは「自分達が見たい映画を作る」ことだ、メッセージを伝えるのが目的ではない。エンターテイメントとしてより多くの観客への「疑問提出」が目的だという。ル・モンドへのインタヴューでは、今は自分の名声で金も観客も集まる。これは長く続くわけはないが、続く限りはこの状況を利用するつもり、、と語っている。

なお、アフリカ・中東やアジアで見かけるNGO要員やジャーナリスト的風貌の疲れた西欧人・ＣＩＡエージャント役は当初ハリソン・フォードを想定したが、フォードは“アンチ・パトリオット”と見られることを嫌いオファーを断ったのだそうだ。結果、一ヶ月パスタを食べ続け１５キロ以上太って顎鬚も蓄えたジョージ・クルーニーが演じている。私はＴＶシリーズ“ＥＲ”のファンだったわけだが、あの上目使いでニンマリ笑うセクシなジョージを見に行くとかなりガックリするのですよ。なお、かなり恐い拷問シーンでは背骨を痛め手術まで受けたとか、、この作品の制作費が５０ミリオン＄以内ですんだのも、クルーニー・デイモンはじめチームの俳優人・映画人が、法外なギャラを要求するハリウッド・システムとは違った論理で動いているから。ここでのクルーニーの熱意は並ではない。

また腕利き弁護士ベネット（ジェフリー・ライト）、どうもハンフリー・モーガンとかのアフロ・アメリカンのヒーローぶりに慣れてしまったせいだろう、映画の途中、おおこの人が国家の悪を暴くのね、、とか思ってしまったのだがこれ大きな間違い。マット・デイモンが演ずるアナリストのナイーヴさと狡猾の錯綜する性格も近代ビジネスマンの矛盾をよく描き出してると思う。

なお、この映画『父と息子』というテーマも、横の線として張り巡らされている。主演はいない。あえて言えば、中東とテキサス、かあるいはシナリオ自体だな。話の組み立てはスパイものの構造を持ってるが、映像の方はかつての《Ｘファイル》などのＴＶシリーズ的、ベイルートでのシーンはハンドカメラでドキュメンタリー感を出している。なおベイルートとテヘランのシーンはカサブランカで撮影。中東のシーンはドバイで撮られた。ワシントンの《イラン民主化コミッティ》風景など、こりゃ米人でなければ撮れませんね。（たとえばフランス人が撮ったらとたんに外交問題になりますでしょ。）

圧巻は最後のドローン（無人偵察機）を使った車両攻撃だ。（２００２年以来ＣＩＡはこういった攻撃を中東・中近東・アフガニスタン・パキスタンで繰り返している。）　他にも、ベイルートのヒスボラはどうやって人質をとり、拷問を行うか。カザキスタンの天然ガス・パイプラインの話、ブラックホールなイスラエルに関する話はまったくなし、ユダヤ系資本はシカゴ大学とロスチャイルド財団の関係についてのジョークでしか出てこないとか、、ネタはたくさんありすぎる。ま、とにかく見に行ってくださいこの映画、絶対損はしない。できればニコラ・ケージの、武器取引というこれまたセンシティヴなテーマをブラックユーモアというテクニックで料理した《 Lord of War 》とカップリングで見れば、最近の米映画トレンドと地政商学的知識が広がることは間違いない。

なお、映画内での説明はないが、タイトルSyrianaはワシントンで使われた《中東民主化政策》を差すコード名だ。もちろん、ブッシュ攻撃は現在の米国ではタブーではなく国家的スポーツになった感があるが、オイル問題や世界資本問題はもっとスケールは大きい、この映画はその意味で単なる米現政権批判以上の価値がある。

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ル・モンド紙によれば、イラクでのシーア派とスンニ派間の抗争で１４０人以上の死者が出ている。米国政府は引き続き、イラク国内での動きは内戦ではないと発表。アフガニスタンでは米軍のあとをＮＡＴＯ軍が引き継いでいる。米政府の中東再構築政策は結局、中東大カオス政策となったわけだ。Syrianaの米国版ポスターにはEverything is connected とある。

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そんなわけで今回の猫屋評定は満点★★★★★　なお、最後の星の半分ぐらいははマット・デイモンが出演してるせいであります。怒らないでね。

やっぱり日記、フランスに日本の寺

日本の I'm a saru さんの家から歩いて１０分のところに、チベット寺院があるそうです。フランスではダライラマの影響が案外強くて実際に現地（ラサじゃなくてチベットサイドと思いますが）で修行するフランス人も多いと聞きます。ググルとチベット支援の仏語サイトがたくさんあったりする。

そしたら偶然、フランスの日本寺院サイトにぶつかりました。この光明院、こちらは歩いて１０分ではなく、パリから車で２時間（１７０Ｋｍ）のワインの国ブルゴーニュ。真言宗ですね（うちの実家が真言宗）。寺で宿泊も出来るようなので、行ってみてもいいかも、、。と考えただけで、あの読経と線香のにおいがあたりに立ち上ります。羯諦　羯諦　波羅羯諦、、、

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と、もう少し調べたら、ここの住職はフランス人のお医者さん（融快師）と邦人の奥さん（融仙師）尼さんのようだ。今春寺院内に水屋神社建立だそうで、ヨーロッパ初の神社となるらしい。ふーむ。

単なる日記

あのイスラエル娘がパリ症候群っぽい。
今まではビザの関係で最長３ヵ月滞在だったのに、今回は結婚するつもりでやって来た。でも観光長期滞在と移民では意味は大きく違う。付け加えれば、イスラエル本国の状況もフランス状況も日々変わっている。こちらの人々も、これは私の勘違いかも知れぬが、この頃なにやら極めてナーバスで、では一体隣に住む御仁はどこの出身？てな風である。イスラエルおよびパレスティナの中の人々の感情たるや、想像もしかねる。先日彼女は、「私にとっての自由はイスラエルの中にしかない。言論の自由があるのはあそこだけ。」といっていた。対する言葉はない。ただ「でも君には生きていく場所を選ぶ自由はあるでしょう。」としか言えない。

そういう気分で落ち込んでいたら、kom's log さんとこでオランダ在のしゃちょうさん挨拶文を読んだ。で、少し元気になった。もっと元気になるために私もアジの開きを注文しようと思う。

Brokeback Mountain の秘密

さてお持ちかねの、映画 《Brokeback Mountain》 猫屋評であります。と言ってもお待ちになってる方がそう数多いわけではないですが、、まあ。

一緒にこの映画を観にいったガールフレンドK夫人は、映画館を出てすぐ『バカだよねー。好きなんだったらトットとどっかにランチ買っちゃって一緒に住めばいいんだよ。アメリカ映画はやっぱりハッピーエンドじゃなきゃ。こんな最後はかわいそうじゃん。』　と過激な発言。ちなみに東京でイイトコのお嬢さんだったご夫人は大恋愛の末パリでアフリカ出生某アーティスト（美男なり）の奥さんやってる人であります。んー、説得力ある。

私が最初思ったのは、なんかガス・ヴァン・サントの作った変な映画 Gerry に似てるかな、ということ。台湾系米人監督 Ang Lee のようにクラシックな映像ではなかったですが、やはり広大な米国の自然の中でマット・ダイモンとケイシー・アフレックがさまよい歩く映画。結局２人のうち一人は砂漠で死んでしまうという、ストーリーはそれだけで『ホモセクシャリティ』は表立っては出てきません。けれど合衆国の荒々しい自然とその荒野にそって走るハイウェイのコントラストは同じ構図。

話の流れも、映像も会話もきわめてクラシックにきちんと構成されていて、これはリー監督の手腕かと思います。途中でＴＶシリーズ『ER』でシングルマザー看護婦さん役やってるLinda Cardellini が『私、看護婦になろうと思うの。』なんて言っちゃうところは、ありゃなくてもいいシーンで、ちょっと２０年の年月を語るところが長すぎる感はある。カウボーイ・ゲイという新手のテーマさえ無視すれば、あくまでクラシックによくできたメロドラマです。

『恋愛物語は無残に終わる、大体の場合、、』とか歌ったのはリタ・ミツコでしたが、たしかにトリスタンとイズー、ロミオとジュリエットにしても、秘密が恋を募らせるのか、恋が秘密を引き寄せ挙句は恋人を死に追いやるのか。単に“幸福”にたどり着いた恋は“生活”のなかで当初の輝きを失ってしまうだけなのか、、とにかくこれはひとつの課題でありますが、“なんでもあり”の現在時点においては、ゲイを持ってこないと純愛が描けない、おまけに監督は台湾のヘテロの人、出演俳優もヘテロというのが状況をよくあらわしているな。

さて、６０年代のゴリゴリ保守なワイオミングで、ナショナル・パーク内でひと夏の間羊の群れを不法放牧させるため、２人の貧しい若い衆が雇われる。この２人を演じるのが、Heith Leder と Jake Gyllenhaal 。夏が終わるまでは山を降りてはいけないんですね。この山の名がブロークバックなんですが、このオープンエアーのユイクロ（隔離状態）で貧しさと孤独を共有する２人の若い男がしだいに心を交わしていく。そしてある吹雪の夜に極めて荒々しいやり方で、２人は結ばれてしまうんですが、この行為自体が彼らの本当のホモセクシャリティの開示・開放（delivrance）であるのか、あるいはエマージェンシーな状況が引き起こしたアクシデントなのかをこの映画は教えてくれません。ただ、契約が終わる以前に山を降りた２人は、それからそれぞれ家庭を持ち、子供を持ってそれぞれの生活を送るわけだが、ワイオミングとテキサスに離れても、釣りや狩りを口実に２０年間の間逢瀬を重ねる。そういう話だ。

オーストラリア出身のヘイス・レジャーは映画《グリム兄弟》では、ジョンレノン風めがねでマット・ダイモンの弟役をやってましたが、この映画でびっくりしたのは彼の話し方。ジョニー・キャッシュやジョン・ウエインのあの潰した声です。かなりなヴォイス・トレーニングをやって、唇を閉じて話す、というかあくまで口を閉ざして物を言う時もきわめて苦しそうに語る閉じられた男をよく演じています（この人のせりふはほとんど聞き取れなかった）。このイニスという寡黙な男の奥さん役が Michelle Williams なんですが、彼女は２人の男の秘密をたった一人で引き受けちゃうというかわいそうな役どころ。本当に同情しちゃいます。でもこの２人、この映画で出合って今はご夫婦だからいいか（？）。

もうひとりの男優ジェイク・ギレンホールは、私はまだ見てないけど湾岸戦争を扱ったJarhead にも出ている、眼がポイントの男。フランスの雑誌『TETU』のピンアップにも出てきそうな感じですねえ。余談ですが雑誌のインタヴューで、カマられるシーンはどうでしたか？と聞かれて『いやだったけど、潜水するときの感じで息詰めてイッキに演じた。』とか答えてた。

ちなみに米国ではこの映画、話題になったおかげでしょう、当初心配されていたボイコットもなく親同伴なしの１７歳以下禁止だそう。一般観客を想定して作った最初のハリウッド・ゲイ映画ということか。オスカー取るだろうと私は見ます。監督・主演男優×２・助演女優・音楽、、、いくつ取るだろうか、これは分からない。

話は少し外れますが、スキーに行ったフランスの村とその周縁、夏にも出かけたことがあって山を横切る数千の羊の群れにトレッキングの途中で出会った。山中羊だらけ。でも、アルプスの山の男達は寡黙で頑固ではありますが、あれほど暴力性を秘めてはいない。（おなじカウボーイが冬はスキーのインストラクターやってたりするんですね。）　これは、単なる猫屋の考えですが、合衆国の持つ歴史と宗教性に関した事柄かと思います。

どこかのフイルム・レヴューにも書いてあったけど、これは観たあとジワジワ来るタイプの映画なんで、今度会った時Ｋ夫人にもいちど感想を聞いてみようと思う。思い起こせば、禁断のパートナーを見る２人の男の眼の切ないこと・・・・。こういうデリケートな細部の扱いは、小津安の流れを汲むアジア系監督の技でしょう。

なお、調べててわかったんだけど、シナリオライターのテキサス人Larry MacMuryはあの（とは言っても大昔の映画で知ってる人は少ないだろうけど）The Last Picture Show （1971）書いた人だ。がーん。写真家の友人に勧められて観て、すっかり入れあげた映画です。また、このシナリオを９０年代のおしまいに上にも書いたガス・ヴァン・サントが映画化しようとしたけど（彼はすでにレズビアン・カウガール・ウェスタン/Even cowgirls get the bleus を９５年に撮ってる）、これはゲイ・カウボーイ役を引き受ける俳優が見つからず現実化しなかったんだそうであります。数年後、リー監督がそれを可能にしたわけである。

と言うわけで、今回の採点は★★★★
またこのエントリ・タイトル『ブロークバック・マウンテンの秘密』はフランスでの公式タイトルでもあります。さて、最後のネタバレ：初めての愛の夜の翌日、寡黙なイニスはジャックにこう言うんです、“I ain't no queer./俺はホモじゃない。” 　ジャックが死ぬまで、イニスが自身に対して拒否し続けたこの“愛”こそが、ブロークバックマウンテンの本当の秘密なのだとも言えるでしょう。でも、さっき気がついたけど米国版ポスターに書いてある《 Love is a force of  nature 》 これってもろ、クサクない？ちなみに左のが仏版ポスターです。

『私はイスラム離反者』、アヤーン・ヒルシ・アリ -- ル・モンド記事翻訳

１６日付ル・モンド、ディベイトぺージで見つけた、オランダ議員Ayaan Hirsi Ali/アヤーン・ヒルシ・アリの９日ベルリンでのディスクールを訳出してみます。ル・モンド記事には写真はありませんでしたが、右は訳者がウェブ上で見つけたものです。また（）内は訳者の注。なおマホメをはじめ固有名詞の多くに仏発音名称を使用しました。fenestrae氏から教えていただいた英語版はこちら で読めます。

"Je suis une dissidente de l'islam", par Ayaan Hirsi Ali
LE MONDE | 15.02.06

©

『私はイスラム離反者』　アヤーン・ヒルシ・アリ

私は、侮辱する権利を守るためにここにいます。人が民主主義と呼ぶこの壊れやすい（ビュルネラーブルな）企ては、表現の自由なしには、特にメディアの自由なしには存在しないと私は確信します。他の大陸の人間には禁じられているこの自由に語る義務をジャーナリストは放棄すべきではありません。

私の意見では、ユランズ・ポステン紙がマホメ（ムハンマド、マホメットetc.）のカリカチュアを掲載し、ヨーロッパの他の新聞もこれを再掲載したことは正しい。

この事件のいきさつについて語ることを許していただきたい。預言者マホメについての子供向け絵本の著者がイラストレーターを見つけられなかった。ムスリムにとっては、誰もが、どこにいても預言者の姿を描くことは禁じられているから、漫画家はみなムスリムからの暴力を蒙ることが恐くて自主規制したのだと絵本の著者は宣言した。ユランズ・ポステン紙はこのことについて調べ初め、--当然に-- こんな自主規制は民主主義にとってとても悪い結果を招くだろうと判断した。マホメのデッサンを誰かに依頼し発表するのはジャーナリストの義務でした。

“カリカチュア事件”での問題がなんだったか、それを人々に見せる勇気がなかった新聞やテレビは恥を知るべきです！ 表現の自由のおかげで生きている知識人のくせに検閲を受け入れるなんて、“責任”だとか“敏感さ”とかの大げさな語彙の影に精神の貧弱さを隠しているにすぎない。

それらのデッサンを発表したのは、“意味がない”、“悪だ”、“リスペクトがない”、とか“敏感さ”だとか宣言した政治家は恥を知るべきです！ 私の意見では、デンマーク首相アンデルス・ホフ・ラスムセンが、プレスの権利限定を要求する専制君主の代理人たちとの会談を断ったのは正しい振る舞いです。今は、彼を精神的にも物理的にも支援するべきでしょう。ヨーロッパ全ての元首にとっての見本です。私の首相もラスムセンと同じくらいの度胸があればいいと思います。

《私達はデンマーク人ではありません》　《ここではデンマーク製品を販売していません》 と書いた掲示を出した中東のヨーロッパ企業は恥を知るべきです！ これは臆病というのです。これからはネスレのチョコレートの味も変わってしまう、そうは思いませんか？EU加盟国はデンマーク企業がボイコットのせいで蒙った損害を補償すべきでしょう。

自由とは高くつくものです。それを守るためには数百万ユーロぐらいは払える。もしも私達の政府（複数）がスカンディナビアの友人達を助けないのなら、その時はデンマーク企業のために市民が基金を集めることを期待します。

私達は、カリカチュアは有害で趣味が悪いから、という意見の大波に覆われた。結果として、それらのデッサンは暴力と不和しかもたらさなかった。多くの人が声高く、どんな利益のためにそれを発表したんだと問いただした。

言ってみれば、ヨーロッパ中でのイスラムの不寛容な局面を描いたり分析したりあるいは批判したい著者、映画作家、イラストレーターやジャーナリスト達が恐怖感も持ってるという事実の確認を、その発表は可能にしました。

こうして、自由民主主義のルールを理解していない、あるいは受け入れる用意ができていない、ヨーロッパの大きなマイノリティが存在していることをこの発表は示しました。　– 多くがヨーロッパ市民である – これらの人々は検閲とボイコットと暴力と“イスラモフォビー（反イスラム）” を禁止する新しい法律のためにキャンペーンをおこなった。

政治目的という理由のためには外交特権を犯すことも辞さない国々があることを、これらのデッサンは明確にしました。サウジ・アラビアのように、選挙を望む大衆運動は無情に潰すだろうこれら悪意のある政権が、デンマーク製ミルクやヨーグルトのボイコット“大衆”運動をオーガナイズしました。

法の許す限りにおいて侮辱する権利を要求するため、私は今ここにいます。あなたがたはたぶんこう問うだろう：何故ベルリンで？なぜ私が？

自由をめぐるイデオロギーの闘いの歴史において、ベルリンは重要な場所です。この街で、ひとつの壁が人々を共産主義国家の中に閉じ込めた。この街に精神と心のための闘いが集中した。開かれた社会を守るものは共産主義の欠陥を教えた。けれど、マルクスの著書は大学や新聞のオピニオン欄や学校で討論された。　脱出できた離反者は文章を書いたり、映像を撮ったり、デッサンを描いたりとすべての創造力を使って東の人々にコミュニズムが地上の楽園ではないことを説得しようとした。

コミュニズムを理想化し擁護するための西側での多くの自主検閲にもかかわらず、東側で課された厳しい検閲にもかかわらず、この闘いを勝利しました。

今日、ムハンマド・アブドゥラ（マホメ）という名の７世紀に生きた一人の人間を預言者と見なすイスラミズムによって、自由社会は脅かされています。ムスリムのほとんどは平和な人々であり ； すべての人々が狂信者ではない。けれど、民主主義的自由（複数）を否定し、それを破壊するためにはなんでもする無制限で強硬な動きがイスラム内には存在する。これらイスラミストは自分達の生き方が最上だと他のムスリムに説得しようとする。けれどイスラミズムに反対してマホメの教えのまことしやかな局面を告発する人々がいると、無礼で、冒涜的で、無責任 – さらにはイスラモフォブ（反イスラム）あるいは人種主義だと非難する。

これは人種の、肌の色の、あるいは伝統の問題ではない。これは国境や人種を超越する理念（複数のイデー）の抗争です。

何故私なのか？　この街で東から逃れて西に移った人々のように、私は離反者の一人だからです。私も西側に移った。私はソマリアに生まれサウジ・アラビアとケニアで青春時代を過ごした。預言者マホメによって規定されたルールに、わたしは忠実でした。デンマークのカリカチュアに反対を表明した何千の人々のように、マホメは完全であると長い間信じていました - 彼ひとりが善の根源であり、善と悪を見分けるためのただひとつの根拠であると。1989年、マホメを侮辱したサルマン・リュシディを殺すようホメイニが呼びかけた時、私はホメイニは正しいと考えました。今はそう考えない。

預言者が自分とその理念を全ての批判精神の上に置いたのは間違っていたと、私は考えます。

預言者マホメが、女性を男性に従属させたことは間違っていたと、私は考えます。

預言者マホメが、すべてのホモセクシャルを殺害すべきと布告したのは間違っていたと、私は考えます。

預言者マホメが、すべての背教者を殺すべきだと言ったのは間違っていたと、私は考えます。

すべての姦淫者は鞭で打たれたのち石撃ち刑に処され、盗人は両手を切られるべきだと彼が言ったのは間違っている。

アラーのために死ぬ者は天国に行けると言ったのは間違っている。

彼の理念に上に正当な社会が築かれると主張したのは間違っている。

預言者は善なることを言いそして行った。他の人々に対する慈悲を奨励した。けれど、彼は自分とは意見の違うものに対して不敬であり無感覚だと断言します。

モハメについての批判的デッサンや映画を作るのはよいことだと思う。彼に関する本も書かれるべきだろう。それら全ては単に市民教育のためです。

私には宗教感を侮辱するつもりはないけれど、専制君主の元に屈服はできなません。預言者の教えを受け入れない人々（原文では男性達と女性達）に預言者の絵を書かないよう強制するのは、尊厳の要求ではなく、服従の要求です。

私がたった一人のイスラム離反者ではなく、西欧には他にもたくさんいる。そして彼らがボディガードもいない場合、攻撃から身を守るために偽のアイデンティティの元で働いている。けれど、テヘランやドハやリヤッド、アマンやカイロ、カハルトゥームやモガディスチオ、ラホールやカブールにももっとずっとたくさんのそうした人々がいる。

コミュニズムのそしてまた違った時代時代の離反者のように、イスラムの離反者は原爆やその他の武器のひとつも所有していない。私達は、サウジ人のようにオイルドラーを持ってはいず、大使館や国旗を燃やしたりもしない。私達は狂気の集団暴力のなかに巻き込まれることを拒否する。大体、私達はあまりにも少数でおまけにあまりに散らばっているので集団を形成したりはできない。選挙に関して言えば、西欧において、私達はゼロでしかない。

理念しか私達は所有していないし、その理念の表明以外なにも私達は要求しない。私達を黙らせるために、私達の敵は必要ならば暴力を使うでしょう。彼らはいたるところで、私達は精神的に脆弱で真面目には取れないと告示している。これは今に始まったことではなく、コミュニズム信奉者も同じメソッドを大幅に使った。

ベルリンはオプティミズムが記された街です。コミュニズムは失敗し、壁は壊された。今でも、事々は困難で混乱しているとしても、自由を愛する人々と、専制政治理念に魅惑される人々との間のヴァーチャルな壁はある日消えてなくなると、私は信じます。

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AYAAN HIRSI ALI　アヤーン・ヒルシ・アリ、ソマリア出生のオランダ議会議員で、リベラルVVD党員。2004年１１月にイスラミストに暗殺されたテオ・ヴァン・ゴッホの映画《サブミッション》のシナリオ・ライター。現在警察の保護下に生活している。 ２００６年２月１６日付け版掲載記事

 

CARICATUERIE -- カナール・アンシェネ記事翻訳

仏国の歴史的風刺週間新聞 Le Canard enchainé ２月８日版の一面記事が面白かったので訳してみます。タイトルからしてなんとも訳しようがないのでこのままカリカチュリー。言葉遊びを始めなかなか手ごわい新聞なのでかなり意訳雑訳ですが、大まかな意が汲んでいただければ幸い。フランスでの風刺という“精神/エスプリ”がどういうもんだか、の一例です。なお、語調・意見の激しさはこの名物新聞の売り、ですのでお間違えないようよろしくお願いいたします。（なおシャルリー・エブドのほうはアクが強すぎてカナワンので買いませんでした。）

CARICATUERIE / カリカチュリー
　
カリカチュアとは、定義上から言って、対象のばかばかしさや不愉快な面を誇張することで、嘲笑するアートである。フランスにおいてこのジャンルは、１００年前からライック（無宗教）な共和国が示す明確な枠内で行われ、“Le Canard enchainé/ル・カナール・アンシェネ ” が創立以来広く実行するところでもある。人は自由であり、宗教・哲学あるいはイデオロギーに関して誰でも好きなことを信じてよい。そして人は法の内に留まる限りにおいて自由に自己の信じない対象を議論し、批判し、カリカチュア化することが出来る。これに例外はない。モハメ（モハメッド/ムハンマドetc.）、モイーズ（モーゼ）、ジェズ（キリスト）あるいはヴィシュヌであろうとも、ましてはイマム、ラバン、エヴェックあるいは司祭の女中であっても。

このイコノクラスト（聖像破壊）エクササイズは、多少のインスピレーションと才能をもって実行されるというのも確かだろう。この理由のためだけに、デンマークの日刊紙 “Jyllands-Posten”  に掲載されたマホメのカリカチュアを “カナール” は掲載しないはずであったろう。われわれの意見では、それらカリカチュアの大部分はさして面白くもないし、ましてオリジナルなものでもない。しかし現在の状況を考慮に入れれば、それら（カリカチュア）は明白にまったく違った価値を持つことになる。なぜなら、これらの新聞の単純なデッサン発表が引き起こした気違いじみたリアクションのほうは、まったく面白くないからだ。それらが過度にカリカチュアであろうとも！

“ 信者”とその“怒り”を概念道具化する人々は、ある面を誇張する（grossir）ばかりではなく、大胆にも野卑（grossier）に陥る。そして、さらに深刻なことに、暴力にいたる。これら表面化するまでに時間のかかったルサンチマン操作は、１２のデッサンが掲載された昨年９月３０日以来すでに６人の犠牲者を出している。

プロフェット（預言者）の名において６人の死者。６人の死者、なによりその顎鬚の後ろに隠れる者たちの名において！その影でわずかな利益を得ようとする一団から言って、おそらくマホメは偉大なるなる頬髯を有しているにちがいない！

湾岸とエジプト半島の一群の国々で、彼らは国内のイスラミストよりさらに信心深いムスリムだと信じ込ませるため、まず最初の火に参加した。それからパキスタンは、政権がアラーよりもブッシュに近いと見る人々に対しての証拠を示した。たとえばライックの国シリアでは、敬虔深い心も街中のデモもこれまではあまり知られていなかったにも関わらず、ダマスカスでもレバノンでも一瞬にしてそれらが起きた。“傷つけられた信者たち” の とても“自発的”なデモ隊が求めに応じて大使館を焼き、国旗を焼いた。そして、パレスティナ人もいたし、何にもまして核危機において獲得した点数をさらに増やしたいイランが続いた。さらにヴァチカンは支持表明を出すことで自分のチャペル保護にあたり、信心・ブッシュとタルテュフ・ブレアはイラクのせいで、 カリカチュアは“イスラムに対してまったく無礼だ”　と憤慨した。

こちらでは、会社更生法適応中の“フランス・ソワール” 紙のフランス＝エジプト（カトリック）人所有者が、マンガ掲載責任者を解雇してカイロでの評判を挽回しようとしたが、編集部のコントロールはまったく取れていない。見回せば、話題になりたいライックであるMrapは同紙を “人種差別による言論の自由ハイジャックだ” と糾弾するが彼ら自身、人種と宗教を混同している。

それらの凝り固まった信心ユティリティーとプラグマティックな宗教心の向こうに聞こえ続けているのは、すべてとその反対である。プロフェット（預言者）の“犠牲者”はほとんど逆説に近い。あるムスリムたちはイスラムとテロリストの混同に対して正当に抗議し、同時に雪辱のための殺人と殺戮を呼びかける。他の人々はイスラモフォブ（反イスラム）と人種差別の冒涜を叫ぶが、同胞のアンティセミティスム（反ユダヤ）のデッサンや話題に不快を示したりはしない。

決してその声が聞こえず、またその姿も見えない者たちも数に入れねばならない。たとえばル・ペンは、もみ手をしながら今回の脅迫によって次回選挙の巾着にはいるだろう票を数えている。。。。一言で言えば、アラーは偉大だ。しかしマホメは全ての人間の役に立つ！

“愛”と“寛容”の宗教権威が平静を呼びかけ、この凄惨な憎悪のカリカチュア爆発と、暴力と不寛容に終止符を打つまで、もちろんわれわれはこういった主題を嘲笑し続ける。この出来事が進展する仕方を見れば、“カナール”紙の貴重な“時代遅れの反聖職者主義”は、いまだに燃えている現実性であるからだ。

Erik Emptaz/エリック　エンプタズ

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参考：カナール紙についてのwikipedia 仏語版　および英語版
また、上に挙げたデッサン・サタニックのタイトルは『鉛筆：大量破壊兵器？』。せりふは『もしマンガがうまく描けたらなあ、、。』
関連ル・モンド記事『風刺画：憤慨の地政学』をSHIBAさんが訳出しています。

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今回の事件に関して訳者が指摘したい点をひとつだけ付け加えます。“自由”に関しての概念、そして政権の性質が国々によって大きく違っている事実です。実際に騒ぎが起きている地域では、“民主主義”も“自由”も極めて限定された形でしか存在していず、そこではジャーナリズムも人々も限定された権利しか所有していない。またジジェクの指摘をまつまでもなく、911以降の自由資本圏においても“権利と自由”は徐々に制限される方向にある（その意味でフランス国内の右および左派両方に支持者の多いカナール紙は、フランスでの“権利と自由”に関するバロメターだとも言えるでしょう）。

そして、メディアやウェブ情報は国境をなんなく越えますが、一国家の法はその国家内でしか有効性を持ちません。その点でコフィ・アナン国連事務総長が事件に関連した発言を行ったことは注意に値するでしょう。AFP関連記事

アルプスでスキーが好き

というわけで一週間はあっという間に過ぎ、無事帰還。いや、去年傷めた膝を軸付き強力サポーターでカバーしながらのスキーでちょっと不安だったんですが、最近のスキー板の技術は凄いというか、、、今回はVolkl の板借りたんだけど、勝手に滑ってくれます。カーヴ切りもラクチン。でも一週間で二回転んだですね。硬い雪の急斜面はやはり苦手ですだ。猫屋のスキー技術は万年中級の上を越えません。off pist なし。ま、このぐらいでいい。

ということで何枚かの写真アップです。陽の強い山ではかえって使い捨てカメラの方がいい写真が撮れるようです。いや、去年買ったデジカメ能力をまだ全て理解していない、、、というのが本当のところな訳だがね。

同時によく食べましたし、よく飲みました。当然一日の最後は疲れきって早くに消灯。朝は７時半起床で４時過ぎまでゲレンデという毎日でありました。食べたもの：山のチーズ入りオムレツ（最高）、フリッﾄ（山小屋手製フライドポテト）、ブッフ・ブーギニオン（ビーフシチュー）、グラタン・ドーフィノワ（ジャガイモと生クリーム・チーズ・にんにくグラタン）、ラクレット（溶けたチーズを茹でたジャガイモに絡めて食べる+各種生ハム）、山チーズ各種、タルト各種、フロマージュ・ブロン+ブルーベリージャム、ステーキ（牛さん、および子牛さんはご近所の山小屋におるのだ。山育ちの彼らはなかなか筋肉質で、大変おいしいわけね）。　お、今回はフォンデュとタルティフレット（ジャガイモ+ベーコン+たまねぎにロブルッションというチーズをどーんと載せ、オーブンで焼くのだ）を食べ忘れた。タルティフレットは今週末にでも家で作ってみることにする。むふふふ。

なお、最後の写真は毎日昼飯を食った山小屋名物タルト・タタン（暖かいアップルパイ）。左はシンプルに生クリームとカラメルソースつき。右はトータルといってヴァニラ・アイスつきなり。カロリー計算なんて山では誰もしないのだよ。ついでに食べかけオムレツ+山小屋手製フリットの写真もつけますよん。

臨時休業のお知らせ

一週間ほど、電話ももちろん adsl もない環境のところに出かけてきます。というわけで、ブログは休業。今年は怪我なんてしたくはないのだが、、どうなるか。

さて、今日のフラッシュ・クリップ、夢の中へ　心は：しっかり寝るぞ！
音ありです。anti war の claw さんとこから拾ってきました。

子供・結婚・離婚：家族の変容 --- ル・モンド記事翻訳

Enfants, mariages, divorces : la révolution familiale
LE MONDE | 26.01.06

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子供、結婚、離婚 ：家族の変容
ル・モンド　２００６年１月２６日付け記事訳出

わずか５０年の間に、家族は静かに、しかし大きな変容を遂げた。結婚の後退、ユニオンリーブル（同棲関係）の増加、カップルの壊れやすさ、再構築家族（子連れ再婚） ：2005年の家族は第二次世界大戦直後の家族には似ても似つかない。二世代交代より短い間に出現したこの突然変異現象を分析しようと、フランス議会議長ジャン-ルイ・ドブレは約１年前に、パクス法発案者の一人である社会党パリ代議士パトリック・ブロッシュに調査を依頼した。本調査レポーターの一人でUMPのスポークスパーソンでもあるヴァレリー・ペクレッスは、この400ページを越す最終報告で現在の家族像を描き出している。

結婚の後退　過去数十年の間にわたって結婚の減少が続いている： １９７０年に市役所で行われた結婚式は約４０万件だったが、２００５年にはわずか２８万件と、３０パーセントの減少を見せている。「特に１９７０年代、『ブルジョワ的結婚』という伝統的制度に関する拒絶があったにしても、婚姻率低下は結婚拒否から直接来るものではない。」　と、１９９８年の「今日のカップル、親子関係、親性」 -Irène Théry, "Couple, filiation et parenté aujourd'hui- というレポートで社会学者イレーン・テリーは分析している。より根本的に見れば、婚姻制度の社会的位置がカップルという概念の変容とともに変わってきたと言えるだろう： 結婚するかしないかは、個人意識の問題になったのだ。

結婚に至る場合でも、カップルの決断はますます高年齢になってから行われる。１９７０年にくらべ婚姻平均年齢は６歳上がった：現在は女性では28.8歳、男性では30.9歳だ。

今日、多くのカップルが「過去に比較し、より頻繁でより長く続く」同棲（ 訳注；l'union libre、以下ユニオン・リーブルと書く）を選ぶ、と議会レポートは強調する。多くの人々が、カップルでの生活をこのスタイルで始めている：1970年には10組のうちの１組だったが、今では１０組のうち９組までがユニオン・リーブルで共同生活を始める。ユニオン・リーブルは、すでに多くの人々が経験した共生スタイルである、マイノリティな人々、あるいは年少者だけの生活スタイルではなく、反対に、すでに共同生活の失敗を過去に経験した多くの男性と女性の間に広がっていると調査レポートは強調する。

カップルの壊れやすさ　議会調査委員会に答え、国立人口研究所（INED）のフランス・プリウ所長は「つながりの不安定さはすべての共生カテゴリー内で増大している。」と言う。１９７０年には１００件に対して１２件に満たなかった離婚率が、現在では１００件の結婚に対して４２の離婚となっている。結婚および非結婚を合わせ、１９９０年前後に一緒になったカップルのうち１５パーセントは５年内に共同生活を解消し、３０パーセントは１０年以内に解消している。

１９９８年のイレーン・テリのレポートは、この不安定性を近代カップルの『無責任さ』の結果とは見なさず、二重現象から帰結するとする：離婚が必ずしも否定的には見られなくなったという『事実効果』から、結婚破棄が不可能だった時代にくらべ、共同生活の失敗がもたらす不幸は軽減し、またかつて宿命と取られていた（アルコール中毒、暴力などの）状況の拒否があらわすように、パートナーへの要望が強くなったことだ。

結婚外出産　今日、ヴァレリ・ペルクレッスのレポートが示すのは、『結婚が出産にとって不可欠ではない』 事実だ。ユニオン・リーブルのカップルから生れる子供の率は１９７０年にはわずか７パーセントだったが、２００５年には４８．３パーセントになった。年長児に関しては、--- ２人目、３人目出産後に両親が結婚するケースが多いので --- 数字はさらに上がる：２００５年では６０パーセントの子供が結婚外で生まれている。「かつて社会規範に反していた出来事が月並みなものになった。」と１９９９年、フランシスコ・ムノズ-ペレーズとフランス・プリウは“人口と社会”紙で要約している。("Naître hors mariage/結婚外に生まれる" １９９９年１月)

ほとんどの場合（９２パーセント）子供は父親の認知を受けている。「結婚外出産の親子関係に与える影響は極めて少ない。」と議会調査レポートは認めている。結婚外出産は、子供の教育と生活に区別をもたらさない。２００４年、パスカル・クレモン法務相はこの考え方の変動を受け、民法での（婚姻による）実子と（婚姻外の）私生児の区別を廃止した。「以来、カップルの法的立場がどんなものであろうと、子供の誕生が家族を社会的に生じさせる。」と、１９９８年の時点でテリ・レポートはすでに結論している。

半数近くの子供達が結婚外で誕生するフランスは、ヨーロッパ内でも伝統的モデルの衰退がもっとも強い国である：ドイツ・ポルトガル・ベルギー・スペインでは７５パーセント以上の子供達が今でも結婚したカップルから生まれている。イタリアとギリシャではそれは９０パーセントを越える。

片親家族と再構築家族　離別の増加により２０世紀終わりには片親の家族と再構築家族が増大した。１９９９年、INEDによれば、子供の５人に１人以上は両親２人と暮らしていない（３百万人）。

多くの場合（６３．２％）子供は母親と暮らしている。「女性の場合、離別から次のカップル形成までの期間の長さのためと育児教育負担のために、新たな共生生活への『復帰』はより少ない。『片親家族』と言われる家庭の子供は、片親とその（親ではない）パートナーと暮らす子供よりはるかに多い。」と議会レポートは指摘する。

４０年間に、片親家族の数は倍近くになった：３０年前には９．４パーセントだったが、１９９９年には１８．６パーセントである。「母親だけに育てられる子供は確かにより多くなったが父親は存在している。なぜなら結婚外の子供の９５パーセントは父親に認知されている。」とレポートを書いたヴァレリ・ペクレッスは強調する。両親の離別後、４０パーセント以上の親は月一回以上子供に会っている。

再構築家族はさらに少ない：３百万以上の両親とは一緒に暮らさない子供のうち、２８．２パーセント（８０万人）が日常を義理の親と、時として義理の兄弟と共に暮らしている。

今日の家族　２０００年代の家族形成は高年齢で--- 第１子出産は３０代近くになってから---、そしてますます多くの場合子供の数は１人か２人だ。３人以上の兄弟を持つ家庭の子供は１９６８年には１６．４パーセントだったが、現在は８．３パーセント --- しかし子供を持ちたいと言う欲望は今でも大変強い：（１人の女性に対して１．９４人の子供という）出産率は、ヨーロッパ２５カ国ではアイルランドにつぐ第二位にフランスを位置づける。１９７０年以来記録された家族の大きな変容は、驚くべきことにフランス人口のディナミスムに打撃を与えなかったわけだ。

隣国ドイツ・スペイン・イタリアの無気力さと対照を成すこのヴァイタリティは、極めて特殊な世界で繁栄している：フランスでは２５歳から４９歳までの女性の８０パーセント以上が働いている。「ダイナミックな出産能力と労働市場での女性参加の両立というヨーロッパでの特殊性をフランスは示している。」と議会調査レポートは要約する。

この職業への大幅な投資にもかかわらず、女性は家庭労働と育児の２/３を負担する：平均して女性は男性の二倍以上の時間（一日５時間）を費やする。「結局、眼に見える変化がどうであれ、家庭内の義務分担に関しては大多数が伝統的モードを守り続けている。」とヴァレリ・ペクレッスのレポートは結論している。

アンヌ・シュマン/Anne Chemin

仏語版 『海辺のカフカ』

こちらでのタイトルは Kafka sur le rivage、訳者はねじ巻き鳥も手がけたコリン・アトラン です。今日は 本屋で実物を見た。１月５日発売ですが、もうアマゾンで五つ星をつけた読者２人。これまで眼にした書評でもなかなか面白いのがありました。私が本を読んだのはもうだいぶ前になりますが、ふーんこういう読み方も出来るのか、、というのもあった。今夜は時間がないのでクリップのみですが、後で批評内容など紹介するつもりです。

Une démonstration de Murakami　ムラカミのデモンストレーション、ル・モンド
Un récit hypnotique　催眠物語、アルテ
Des écrivains paient leur dette　借りを返す作家達、ピエール・アスーリンのブログから
La fugue de Kafka　カフカの逃走、ヌーベロプス
外国文学専門雑誌 Transfuge はムラカミ表紙でインタヴュー記事を載せています。