ね式（世界の読み方）

破壊しに、と彼は言った

ということなんだと思う。

ニコラ・サルコジが仏共和国大統領に就任して9ヶ月がたった。Rupture を看板に、すべてが可能だ、もっと働いてもっと稼ぐのだ、自分は購買力の大統領だ、フランスを近代化するのだ、タブーもコンプレックスもない透明化なのだ、言ったことは実現するし嘘は絶対つかないし期待を裏切ることも決してない、私はフランス国民全体の大統領なのだ、成長率は噛み付いてでも確保する、退職者の年金は５年で25%アップする、５年で完全雇用を実現する、セシリアは美しい、ウンヌン。たしかに、Rupture は現実化した。Rupture とは、断絶・切り離し・破棄・解消・絶交・破戒・決壊・急変、のことである。

多くの人々が「サルコジなら、変われないフランス・システムを変えうるだろう」と考え、大統領に選んだ。だが、どう変えるのかについては、誰も明確なヴィジョンを持ってはいなかった。

おぼろげに、アングロサクソン型の新資本主義体制への移行が用意されるのかと思われた。

そうではなかった。サルコジがまずやったのは、高所得者層が対象の減税と、自分の給料の172%値上げと、離婚と再婚と、共和国政治システム内の職務枠取り外しと、オープン政治と名付けられた対抗勢力の無力化と、顧問の権力増大と、議会および内閣の権限の縮小（セルヴィス・ミニマム）と、労組および学生組合の弱体化と、警察権力増大と、司法システム解体と、政治の宗教介入と、労働市場の流動化促進と、教育界の産業化促進と、刑法改革と、大型会社経営者への法的規制緩和と、メディアと内閣および大統領府との相互リクルートと、大統領の私生活公開だった。ああ、外務省の「貿易振興省」化もあった。「文化」の産業化もあった。米国が失ったもうひとつの戦争、アフガニスタンへの派兵増員や、プロ・イスラエルへのシフトもある。

いや、別にもうアタクシが書くことなんてないんだけれど、肝心なのは、サルコジが共和国システム自体を破壊してる、ということなんだ。

社会を壊すことは簡単である。社会をここまでになしてきた歴史を無視して、別の国家を作り上げることは難しい。

サルコジは壊すことを知ってはいても、何かを作り上げることはできないだろう。ニッポン国の某首相が、ニッポン国の“古臭くなった”システムを壊したのと、結局は同じである。

内側から共和国に浸入していた、数字世界（経済成長率・雇用率・統計統計）が、表看板を取っ払ったこの国で、大手を振って活躍しはじめる。確かに、サッチャーとブレアのたたき直した英国の成長率も失業率も、フランスのソレと比べたら見事なもんである。だが英国にしろ米国にしろ、トップ経営者や大株主やシティやウォール・ストリートの数字アタマのトレーダーを抜いたら、後の人口はビンボー化あるいは超ビンボー化路線をたどってる。

15ドルを越えたユーロと、106ドルを越えた（イラク戦争以前には25ドルだったんだぜ！）原油価格と、ますます激しくなる中東内複数紛争と、アフリカ・南米の政治不安定と、原油価格上昇で力をためるプーチン・ロシアと、イランとサウジと、戦争とサブプライムの終わらない危機で脱ブッシュを図る終わり行く帝国と、世界資本をしだいに手中に収めつつある中国・インドそして産油諸国と、実際の権力を握る軍産・医療・金融・石油産業と、増大する世界人口に必要とされる食料の不足と、それらをネタにこれまた加速するスペキュレーションとM&Aとエコシステム破壊があるわけだ。

米ドル帝国の衰退を喜んでいる場合ではない。ネオ資本主義を支えるドルを囲い込んでいるのは、アジアの中国・日本、そして産油国家群である。かつて信じられていた、民主主義は資本主義の発達とともに形成されるという発想が、結局のところ冷戦終了時に萌芽し、911を境に実態化したこの世界ニュー・オーダー、つまり新資本至上主義つまりネオ資本主義時代には、単に米国の軍産植民地政策としての永久戦争外交の「いいわけ」でしかなくなってしまっている。

世界地政学図は、すっかり書き換えられ、これからもこの地すべりは加速はしても、止まることはないだろう。

ある意味で言えば、ニコラ・サルコジ、あるいはバディウの言うところのサルコジという名の示すものは、この世界地政学的変動がコーラテラルに生み出した“現象”のひとつなのだろう。

*
雲の中で生きてるスーパー・エリート、ジャック・アタリによれば、現在の世界経済システム、つまりネオ資本主義システムは必然的に、国境を、つまり国家を、同時に文化を破壊する。この動きは誰にも止めようがない。だが、価値（家族・国家・文化・社会etc.）の破壊が飽和状態に達したとき、別の動きが生まれるだろうと、彼は言う。参考：テレビ討論　Ce soir ou jamais quel avenir nous annonce-t-on ?

なぜなら人間は、今猛烈に進んでいる個人主義を限界まで生きることはできないからだ。

*
人間は、機械にも数字にもなれない。

ひとまずは残ったものを（国家・機構・政治・社会・連帯・文化・歴史・愛）を擁護することから、始めるしかないのだろう。

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本文とはなんら直接の関係はない参考（書いた後で見つけた）クリップ、

ル・モンド記者ジェラール・クルトワの記事、《サルコジ、あるいは大統領の変わり身》

Sarkozy ou la mue présidentielle, par Gérard Courtois
LE MONDE | 08.03.08

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こちらは経済記者エリック・ル・ブッシェによる記事、《表か裏の勝ち負け》

Pile je gagne, face tu perds, par Eric Le Boucher
LE MONDE | 08.03.08

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アタリ委員会レポートと、ソシエテ・ジェネラル事件

ジャック・アタリが、“la libération de la croissance française”　つまり“フランスの成長率を開放するため” のレポートを、サルコジ大統領に提出した。このレポート作成は、元ミッテラン大統領の顧問だったアタリにサルコジ大統領が依頼したもので、各分野の専門家を集めてフランス国家を“近代化”するための、フランス構造変革内容を具体的に列挙したもの（らしい）。その改革は300を越える提案がなされている（らしい）。

アタリによると、これら改革案は３月の市長選挙後に始められ、ヨーロッパ議員選挙のある2009年六月以前に終了せねばならない（ようだ）。彼は「世界株式暴落が起きるリスクまで想定してこの企画を設定した。世界経済状況が悪化するならば、これらの改革はさらにすばやく実現されるべきだ」とも語っている。

リベから参考記事：
Quand Jacques Attali dézingue tous azimuts （2 ヴィデオつき）

Un plan de financement nébuleux

右からも左からも批判が多いわけですが、大統領は発表前に、アタリのレポート内容を必ず実現すると言ってたわけですが、実際問題として内容がどんなもんだかは分からないものの、国家構造自体を変えようとするプランをフランス国政府が実現するだけの予算が、どこかにあるとは思えない。

つか、サルコジ新大統領は、掲げた公約を実現するために選ばれたと認識するわけで、公約内容の是非は横に置いとくとしても、それじゃあ大統領（一人だけ給料大幅アップ）とか、内閣とか、あれだけ大人数の顧問とか、なんのために公務員つまりパブリック・サーヴァントやってるんでしょうか。。。愛人を国家財政で囲ってたミッテランや、パリ市財政で飲み食いし放題、市営アパートに友人親戚を住まわせていたパリ市長シラクは、そんなおおっぴらには無駄使いやってなかった分、許せはしないにしろ、いちおう体面を考慮はしていたな、と小一時間、、、

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フランスでも、最近は最も経営内容が確かである銀行だったはずのソシエテ・ジェネラルが、一社員の違法行為で49億ユーロの損害（プラスその影響で起こる株価損失）をこうむった。

いろいろネットで情報を拾ってみたら、この３１歳の社員は、リヨンの大学でマネージメントを専攻してから2000年に当銀行に入社、現在の年収は１０万ユーロ（約1600万円）だったそうだ。最初はトレーディングのミドルオフィスで監査をやって、のちにフロント・オフィスでストック系sicav用の投機を手がけていたたらしい。彼は一年にわたって二重会計を自分のオフィスで計上しながら、結局５０億ユーロに近い損失を出しても、監査の時期ややり方を熟知していたため発覚を逃れていた。

もちろん、この事件は発覚したばかりで、具体的内容が分からないうちはめったなこと言えないんだけど、金融界というのがいかに、ボードリアールがいうところのシミュラークルつまりヴァーチャルになってしまったか、というのをよくあらわしている。現在進行形の株価落下もそうだけれど、システムの複雑化、つまり空間的（グロバリ化、構造自体のコンプレックス化）および時間的（クレジット、投機、シュミレーション、ショートスパンでの効率要求）複合要素が絡み合って、現在社会の“上部構造”つまりマクロを形成している。問題は、システム自体が人間の作り出したものである以上、どうしたって間違いを最初から内包してるって事かもしれない。

1995年だったと思うけど、シンガポールの若い英国人トレーダー、ニック・リーソンが勝手に日本の石油ストックに投資し大損したケースがあった。でもニックは儲けを自分の銀行口座に振り込むよう工作してたけど、今回の事件の仏トレーダー、ジェローム・ケルヴィエル；Jérôme Kerviel は自分のために偽スペキュレーションしてはいなかったようだ。ボーナスが狙いだったって説もある。おまけに彼が働いていてのは、デフォンスの本社ですよ。あの太目のタワーが縦に割れてる風でかいやつ。

同一コンピューター上での二重帳簿スペキュ、だと思うんだけど、そんなこと本社でできるもんなんですかねえ。本当に一人でやってたのかなあ、、クサイなあ。

いずれにしろ分かってるのは、いかに監査システムを完備しても、こういった不正行為は絶対無くならないだろうということだ。システムが複雑化すれば、そのシステムの裏をかくやり方も複雑化するだけだし、扱う金額が多くなればなるほど、不正行為から生じる損害額も多くなる。

Fraude à la Société générale : les premiers éléments sur l'identité du responsable
LEMONDE.FR | 24.01.08

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そんなこんなで、金融（サービス）業や、多国籍企業が法の網をくぐるための国際弁護士（サービス）業が超花形職業である時代なんて、あんまりいいことな い。しょうがないから、ミクロに猫屋家家訓の“自分の畑を耕すべし”を鑑みてみても、耕すべき地べたなど、どこ見回してもないんだよね。。。。ため息。

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今晩のおまけ：仏Wiki で見つけました。仏経済学者ダニエル・コーエンの著書（2006）、ポスト・インダストリー社会についての３レッスン、のレジュメ版（仏語）です。
Trois leçons sur la société post-industrielle

今回のリセションはWW2以来最大のものだ；リベ・インタヴュー翻訳

ブッシュ米大統領の大型減税（DGPの１パーセント＝約1500億ドル）アナウンスもウォールストリートの株価ダウンをストップできなかったようです。たしかに、減税のためにはまず議会の承認が必要ですし、その減税（国民一人当たり500から800ドル相当だそうです）が実際にキャッシュを必要な人々に当てられるのか、あるいは実際に雇用を生み出すセクターを対象にした“消費促進”が目的なのかによっても効果に違いが出てくるでしょう。またイラク戦争での国家出費の流出に加えて、この大型減税が米国自体の財政をさらに悪化させる可能性ももちろんあるわけで、これからのワシントンとウォールストリートの動向には目が離せません。

１月１７日のリベラシオンに、かなりペシミスティックな内容ですが、米国シンクタンクに属するディーン・ベイカーへのインタヴューが掲載されていたので訳してみます。

«Cette récession sera la plus féroce depuis la Seconde Guerre»

《このリセッッションはWW2後、最も厳しいものだ》

経済情勢。米国人ディーン・ベイカー/ Dean Baker は世界経済にペシミスティックな視線を投げる：聞き手クリスティアン・ロッソン/ CHRISTIAN LOSSON
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米国経済後退（récession）の兆候が日増しに強くなっていますが？

はい、疑いはありません。不動産クラッシュのインパクトは膨大なものです。最新の見積もりによると、住宅価格は年11.3%というリズムで後退しており、事実上２兆２千億ドルの損失に対応し、これは１千億ドル以上の消費減少に行き着く。。。権威（oracles）たちはは最初、危機は単にサブプライムに限定されたものだと考えました、あの高名な抵当貸付のことです。けれどある時点から、危機は私たちの経済の７０パーセントを占める消費へのインパクトを持つのだと分かった。人々は彼らの家屋を抵当にし、クレジットで消費できなくなった。。。

この急変の規模はどのくらいのものであるのか、また、どうしてこの展開が予測されなかったのでしょうか？

エコノミストは決してリセッションを予告したりしません。彼らは、リセッションがすでに腰を据えた時点でそれを認識するだけです。現在拡散しているケースは、第二次世界大戦以降もっとも凶暴なものとなるでしょう。なぜなら、金融バブル崩壊に由来するリセッションからの回復が、もっとも困難だからです。インターネット・バブルの結果である２００１年のリセッションは失業率上昇をもたらしたが、それは引き続く次のバブル、つまり不動産バブル形成による経済刺激によって抑えられた。（景気刺激のため）金利緩和で人々が金を借りやすくするという伝統的方法は、今回はもう機能しない。

その上、２００７年のインフレーションは4.1パーセントで、これは１７年以来の最高記録です。。。

そうです。これが危惧であり、そのために連邦準備理事会(FRB、フランスではFED)の操作範囲が限定されてしまう。なぜならまず、それはFRB議長のベン・バーナンキが設定した規定（インフレ）率の二倍だからです。次に、経済再活性化を試みるため、さらに金利を下げることは極めて難しいからです。10年金利はすでにインフレーション率を下回ってる。。。

誰がこの危機の責任者と見なされるのでしょうか？

まず米国でのリセッションに対して、テーブル上に50パーセントの掛け金を用意した人間です。この人物は自らバブルの形成を手助けした：アラン・グリーンスパン、FRBの元ボスです。クレジット市場に、乱用を限定しえたはずのレギュレーション導入というアドヴァイスを、彼は無視した。今日、彼は自分のミスを帳消しにして歴史を書き換えようとしています。サブプライム・スキャンダルを知らなかった、あるいは知らされていなかったと彼は言っています。これは事実ではない。単に最も富める人々をさらに富ませる結果になる、このレベルでの不注意、つまりレッセ・フェール（放任主義）は許されるものではない。

世界の各株式市場は転落、成長率予想は低下に修正されています。この感染はどこまで広まるのでしょうか？

わたしたちのところで起こっている事は、間違いなく他の地にも影響するでしょう。まず、米国は世界最大の輸入国である。次に、他の地域も同様に前代未聞の不動産バブルを抱えているからです。フランスでの状況と規模は米国に比べて異なっているにしても、特にスペインとアイルランドでは。米国と異なり、やってくるだろう危機の消費に対する影響は少ないとしても、結果は現実的なものでしょう。すでに多くの損害を出している銀行の、これからの損失はさらに大きな規模であるだろうし、以前には見られなかったクレジットへの条件引き締めが行われるでしょう。

再資本投下のための、君主国家資本（des fonds souverains）への援助依頼
は、脅威なのでしょうか、あるいは打開策なのですか？

銀行には選択の余地がありません。全体的に言って、銀行は絶望的状況にあります。キャッシュ、現金が必要だ。その後問題になるのは、政治であり外交です。特に中東諸国が、米国経済に対する影響力をますます強めています。

この危機は米国大統領選にインパクトを与えるでしょうか？

インフレーションに加えてリセッションが発生する、これはつねに権力にあるチームにとっての大きな脅威であるわけです。これから選挙に向けての（経済）再活性プランについて、大統領サイドである共和党と議会の民主党間の意見調整は難しいでしょう。。。彼らにはリセッションをストップできないだろうし、ただ若干甘味料を加えて緩和するだけだろう。天は灰色だし、２００８年は際立って難しい年になるはずです。

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１９日にこのインタヴューを翻訳し始めた段階では、ベイカーの発言をやや誇張しすぎてるんじゃないかと感じたわけですが、連日の世界株価報道を追うごとに、ますます自分自身ペシミストになってきたわけ。

２００１年インターネット・バブル時には、（猫屋的には）それなりのへそくりをデイトレイドで手痛く失いまして、まあなんとも高い勉強代を支払って以来、アタクシは（ほぼ）オルター・グロバリシンパになったのでありました。

ミア・クルパはさておき、結局FRBは金利を大幅に（0.75ポイント＝現在3.5）下げました。一時的に株価は上昇したわけですが、いったいこれは長期的な動きであるのか。。あまり、そう思えないわけですが、なぜそう思えないかについては、別の機会に説明したい。つまり、経済成長率と、実際の物価と実際の購買力と、クレジットと数字のオバケってのが、アタクシが書こう書こうと思って、まだ書いてない主題なんで、、まあ、いずれ。

なお、ル・モンドに“バンカーたちの異常なボーナス”という記事があったので貼っておきます。

Les bonus indécents  des banquiers
LE MONDE | 21.01.08

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ル・モンド経済欄、エリック・ル-ブッシェの記事翻訳

Sarkozy, la civilisation et la cohérence, par Eric Le Boucher
LE MONDE | 19.01.08

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サルコジ、文明と整合性　エリック・ル-ブッシェ
ル・モンド経済欄から　２００８年１月１９日

あなた、エドガー・モラン（Edgar Morin）があなたにお分かりになりますか？正直な話。複雑思考？ オート・エコ・オーガニゼーション？ 主要対話と主要回帰？わかります？ それにホログラマティック（hologrammatique）。それに６冊にわたる著書 La Méthode （日本題『方法』）がありますが、序文のひとつでもお読みになりました？

次に『文明の政治』がある。エドガー・モランにとって文明の政治は『目的であり方法であるところの人間を政治の中心に差し戻し、充足（bien-être）のかわりに、よく生きる（bien-vivre）を目指す』。ウワオ！コンプレックスなコンプレキシテ（複雑な複雑性）と大衆きわみない『ビヤン・ヴィヴル』の間には、聴講を逃した中難度講座があったに違いない。。。

真面目にいこう。今日、ひとりの哲学者が世界の複雑性とその危険性を、ある複雑な『方法』を用いて指し示そうとすることは、おおきな賞賛に値するし、大変必要なことでもある。そして、エドガール・モランが興味深い思想家であることを疑うものなど誰一人としていない。

しかし、ニコラ・サルコジが彼を招き、その『文明の政治』を乱暴に採用、クリスマス以来フランスはもちろん外国でも、私たちをそれでうんざりさせるに至っては、なんとも、あっけにとられるわけだ。ピピン三世 （ぺパン・ル・ブレッフ；Pépin le Bref）以来のフランス歴史上最もマテリアリストな元首は、そのヨットや取り巻きじいちゃんたちとひっきりなしに“表紙”に登場し、金が好きでそれを隠しもせず、-- なんと理性的にも --経済成長率を目標と定め、こんどは愛と神を引き合いに出す。

このトリックは見え透いている。これまで８か月間の無差別改革マシンガン攻撃が、無秩序とプライオリティーのなさという印象を与えるのを、大統領とその顧問たちは恐れたのである。一年半前にはリベラルな断絶（la rupture）の候補だったニコラ・サルコジは、次に購買力の伝道者となり、それから左派へのオープン度の実践者となり、結局、納得の行く方向性を欠いている。

したがってトリックとはつまり、新年に向けての抱負ディスクールにおいて大統領はこの主題に言及した以上、マシンガン攻撃は必要とされる即刻の変化の“緊急”性に対応していたわけだがしかし、アクションは長期展開となる。。。どの？ 『文明の政治』である。行き当たりばったりの改革ばかりではなく、高く長い視野もあるのだ。『新しいルネッサンス』。たったそれだけ。そして野心について、けちけちせず続けてみよう：『フランスが道を示すのだ』。まじですか

文明？　大統領は、学校・街・都市計画・多様性・正義（あるいは法；la justice）・責任の意味を引用し、連帯の尊重を例に挙げた。誰がそれに反対するだろうか？　それから、なんだか奇妙な運びとなる：『金融資本主義を道徳化する』？　愉快な攻撃である。資本主義に道徳をもたらすのなら、そりゃいい考えだが、でもなぜ金融にだけなのか？　なにやら某顧問の十八番（オハコ＝dada）の香りがするわけだ。

それからローマとサウジ・アラビアで、来ましたよ、文明が宗教になった。『神は人間を服従させるのではなく、自由にするのだ。』　いったい私たち全員は、ひざまずくよう要請されてるのだろうか？　エドガー・モランとわたしたちは同意してるのか？ライシテの共和国の終わりを？

トリックの頂点は、ニコラ・サルコジには整合性がないので、つまり彼はメタ整合性を私たちに提供する：上部に向けて撃て、と砲兵たちはいう。よくいって陽動作戦（diversion＝猫屋脳内辞書では、あっち向いてホイ作戦）であり、最悪の場合は単にひとつの間違いである。ニコラ・サルコジが私たちのために文明をひとつ準備するのではなく、彼に必要なのは強力で整合性のある改革なのだ。それは新しいルネッサンスではなく、地味に、経済・政治・社会・外交等のストラテジー方針を要求する。

今年になってから、すぐれた顧問たちの２名（カトリーヌ・ペガールとエマニュエル・ミニョン/Catherine Pégard et Emmanuelle Mignon）が、ニコラ・サルコジは見かけほど興奮しているわけではなく、挑発と違反への好みの裏には秘めた整合性と価値があるのだ、と私たちに伝えるため発言している。宗教への彼の関心はここからくるのであろう、たとえばの話。なるほど。大統領が自己の深いサイカナリティコ-ポリティクを試みるというなら、それは何よりだ。もうすぐ52歳になるわけで、そろそろ時期だと言えないこともない。

けれど、整合性欠如はより単純で緊急な主題である。大統領は、遺伝子操作とうもろこし栽培モラトリアムを命じたが、これは科学的裏づけのない決定で、市長選挙前の単に思想的で政治ベースのものだ。官房長エマニュエル・ミニョンは（Rue 89サイトで）、サルコジ氏は “若くコンプレックスを捨てた” 保守であり “プログレス思考は保守より興味深いのだと発見” したと語っている。不整合性である：どうやってニコラ・サルコジは、ディナミズムとリスクの軌道上にフランスを載せ、ニコラ・ボヴェは遺伝子操作作物を禁止できるのか？

購買力についても同じ観察ができる。悪魔にかけて（ô ! お許しあれ）、記者会見で自ら認めたように、それを実現させる方法もなく、フランスの問題でもない行き詰まりの購買力上昇という約束に自縄自縛したのか？　いわゆる需要と供給の経済政治の間に、ニコラ・サルコジは整合性を確立すべき時である。新しい奇跡的約束に迷い込ませる顧問たちを遠ざけるべきだ。

*

訳者後記：月曜夜の時点で、この記事には120の読者コメントがついています。本来はクラシコ・エコノミストの伝にもれずリベラル経済な記事を書くELBですが、ご覧の通り反サルコのきわめてアグレッシヴな記事になっています。これも通訳してみれば、多くの人々が考えたように、かつてのリーガンやサッチャーにならってアングロサクソン型経済変革“小さな政治”を行うかと思われたサルコジの一貫性のなさ、言い換えれば人気取りチャランポラン経済政策に、さすがのELBもイヤケがさしたということでしょう。なお、雑誌エコノミストまでサルコ批判してる模様。

政治力のなさを、キンキラ私生活露出で人気挽回しようとした。結果モラルなしってんで、高年齢層に見放された。それで今頃宗教ウンヌンと言い出しているわけです。しかし保守が年寄りに嫌われたら未来はないですよねえ。なお今晩ＴＶにアンリ・ゲノが出てました（ダメポ）。対するは経済学者ダニエル・コーエンなど。

ポピュラリティ低下に対して、サルコは現場への出動回数を増やし３月の市長選を勝利に導くのだそうです。選挙に参加しちゃう大統領ってのも初めてですが、サルコの露出度が増せば増すほどUMPへの支持率が下がるって理解できてないわけ。

しかし、仏経済持ち直しが難しいのであれば、少なくとも無意味な出費；多数の委員会設置、社会パートナーとの懇談会連発、多発大人数海外出張、派手なＴＶショー、政権内大臣ではなく顧問職による政治etc.を切り詰めるのが、よりよい税金の使い方レッスン・ワン、だと思うのはアタクシが政治の素人だからでしょうか。レッスン・ツーはエリゼ宮会計帳簿公開です。ド・ゴールはエリゼ宮に親戚招待して一緒に食事しても、費用は自分で支払ったそうでありますね。

なお、米国経済リセッション関連インタヴュー翻訳中だったのですが、この記事見つけて急遽こちらを優先いたしました。リセッションのほうは明日あたりにアップいたします。

 

仏国民保険の危機；ヴィデオだけです

エイズ患者がトリテラピー投薬を拒否し、今回導入される（つまり国民議会で承認された）国民保険個人分担額導入に反対しています（ここでは重病患者の必須薬に限り全額保険負担だった）。つまり、投薬をやめれば、いつ、いかなる感染でヴィールスが彼らの命を奪ってしまっても不思議はない。

これまたFrance2、昼のニュースから。若い一般医が説明しています。

Franchises sur les soins; interview Christian Lehmann, FR 2
envoyé par manifestesante

以下は、“投薬治療拒否スト”に関するル・モンド記事。

Des malades arrêtent de se soigner pour dénoncer les franchises
LE MONDE | 18.01.08

©

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なお、ル・モンドに興味深い記事が多いんで、あとでクリップしてみるつもりです。国営ＴＶから広告をなくす、というサルコの一声でこれからの組織存続が危ぶ まれてるfrance televisionと、　そして経営不振でこれまた状況危うしのル・モンドによる“サルコ批判”がこのところ目立ってるように思います（それでも４７ パーセントというサルコ支持率はまだまだ高すぎる）。

これから、

あんなアホどもに任せておくほど、政治っつーのはカンタンなものではございません。

それに、ファイナンシャルタイムスを貧乏人が読んでどうするんですか。あれはネオ資本主義の旗振りです。

世界経済を金持ちに任せといたらアイツラもっと金持ちになるのは道理。サブプライムで大損した銀行もあるけど（実は損してるのは口座持ってる、あるいは小金を投資したユーザー）、ウォールストリートやシティのブローカー（旧名；ゴールデンボーイ）の多くは大型ボーナスをちゃっかりゲットしとります。

株価が上がっても下がっても、売り買いの絶対数が増えれば中間業者（つまりなんとか証券etc.）は儲かるようにできてます。損するのはデイトレードで年金失う退職者や、米国では国家年金ないからリタイヤファンドで生きてる退職者。

結局、NYスイートがバレル100ドル越えたのだって、もちろんナイジェリアとか中東での紛争や、米国での原油ストック減少もあるけど、サブプライムに起因する株価落下を嫌ったリキディテつまり資本が、将来ますます少なくなることが分かりきってる原油に乗り換えた、要するにスペキュレーションに起因する部分が大きい。金（ゴールド）も上がってるでしょ。同じ理屈です。

今んところは92ドルぐらいで落ち着いてる。でも喜んじゃあいけない。なぜ下がったかと言うと、米国経済リセッション感が一般に共有されるようになって、同時に米国リセッションの世界経済に及ぼす影響が大きいってのは誰にだって明白だから、米国はもちろん世界での生産量は減少し、結果消費されるだろう原油絶対量も減る予想となり、原油に対する投機が（一時的にだけど）減っただけなんだ。

この投機ってのは株・原油はもちろん、コーヒーや小麦、不動産、金をはじめとした諸鉱産物とか為替やデリバティフつー超複雑な金融商品もその対象になってる。インターネットの登場で、個人も含めたデイトレイドが一般化し、同一商品がブローカーを通して一日に複多数の持ち主から持ち主に売り買いされてる。そのたびに価格は変動するですね。株で言えば、単なる噂やインサイダー取引が変動の大きな要素になる場合も多い。これはどの投機にも当てはまる。

この投機の動きは、マクロやミクロの経済学を駆使してもシュミレーションしきれるものではない。なぜなら、売るのも買うのも仲介するのも、すべて人間だからね。人間心理は分析しきれるモンじゃないんだ。チャートがあらわすのは単なる結果のトレースだけで、明日起こることは誰にも分からない。現在の世界状況不安定さの、投機に負う部分は大きいでしょう。

これはオルターの連中が以前から言ってたと思うけど、たとえばこのデイトレードにそれなりのタックスをかければ、上に言ったスペキュレーションはかなりな幅で防げるはずだ。問題は、金融界と政治界の誰もこれを言い出さないこと。だって、儲からなくなるからね。

*
話題を変える。

たとえばサルコジは、「自分は購買力の大統領になる。」と公約、「もっと働いてもっと稼ぐ」をスローガンにして大統領に選ばれた。しかしだよ、この公約はまったくもって守られていない。購買力がガーンと増大したのはサルコジ自身とその楽しいお友達だけである。これに関して言いたいことがいくつかある。

• では、選挙前、サルコジには確固たる経済政策があってロワイヤルには有力な政策なし、と多くの人々が言っていたわけなんだが、あれって誰が言い出したのか？？？元をたどってみてください。　UPMかメディアでしょ。あとアンケート結果だ。大手メディアを誰が牛耳ってるかは皆さんご存知だから繰り返さないけれど、大手アンケート会社の持ち主はあのヨットのボロレ、サルコ選挙顧問だったジャコメッティ、MEDEF（仏経団連）のパリゾたちだ。
• サルコは映像に強い。あのルックとチックを見たら誰だって目が離せなくなる（最初から政治よりコメディアンを目指すべきだったんだよね）。結局サルコに投票した国民は、メジャーＴＶメディアと無料新聞のユーザーが多い。つまりオピニオン系新聞とか雑誌はあまり読まない、退職老人とかネットなしの貧乏人とか新聞読んでる時間がない勤め人だ。政治だって経済だって、最大２分で説明できるモノではないから、アタクシみたいに夜中すぎにピケティ経済教授の早口議論など見てる人間は極めて限られてた。そんな状況でTVやフィガロやアンケート結果が、サルコジにはしっかりした政策がある、それは「もっと働いてもっと稼ぐ」だ、と繰り返せば、パブロフの犬であるコンシューマーはころっと信じ込んだってわけだ。実際に経済を語ろうにも、数字やグラフを元にした分析なんて披露できる状況じゃないわけで、「もと働いてもっと稼ぐ」でみんな安心しちゃったわけ。。。１７日にサルコはこう言ってる： « Lorsque certains font croire aux Français qu'il serait possible de distribuer du pouvoir d'achat tout de suite, sans travail et sans réforme, je reconnais la démagogie qui a fait tant de mal à notre pays depuis trois décennies »　「何人かの人々が、労働と改革なしに即刻購買力を分配できるとフランス人に信じ込ませようとするとき、これが過去３０年間にわたってわれわれの国に多くの悪をなしてきた人々のデマゴギーであると私は認識する。Les Echos」。。。猫屋解説；購買力を選挙戦に持ち込んだのはサルコなんですよね。んで、過去１２年以上政権内にいたのもサルコなわけで、これはいつものサルコ式論法。もう効き目ないってば。
• 一回も投票してないけど、もうフランスに来てから23年経ってる猫屋が経験した仏大統領選挙は４回目。サルコが３人目の大統領です。すでにドゴール時代から各政権にとっての重要事項のひとつが「失業問題」だった。一時的緩和はあったものの、フランスの失業率は8から10パーセントを行ったり来たりしていた。サルコジは失業率の代わりに購買力を公約に持ってきた始めての大統領候補だ。外国人強制退去や、フランスアイデンティティと移民を始めて結びつけた大統領でもあり、政治に宗教を持ち込んだ点でも（ペタンは別としても）始めての大統領である。つまり、最初から職のない、あるいはあっても滞在許可書のない、あるいはもっと働きたくても会社に注文書がこない、あるいはもっと働いてもペイしない（教師・医者・看護婦）、勉強しても就職先のない学生といった人々を最初から数に入れない、最初の仏大統領である。

腹が立つだけだから、ここでやめる。

*
要はサルコの国において、ヌイイに生まれついていない以上、われわれには金持ちになる遺伝子もないわけだし、だったら別の行き方を考えるしかない。（彼のすべての考えに賛同できるわけではないが）バディウが言うように、何も持ってない人間こそ何にだってなれるんだ。自分の頭を使って考えることから初めて、バディウが言うように規律と連帯を武器にしていくしかないんだとアタクシは考える。

飽食に快楽を見出すのにも人間いつかは飽きる。手元にある食物をみんなで料理し、そして分け合って食べる喜びを知らない人間は幸福ではないだろうよ。そういうことだ。

*
あれっ、今回は“自由競争という幻想”っつーのを忘れていた。これもまた今度。

翌日追記：若干書き加えました。

この頃、

やたら物価が上がってる。クリスマス休暇が明けて、スーパーで買おうと思う日々の商品価格が、シャンプーだろうが食料品・肉・乳製品・ワイン・ビールまで軒並みセント単位から1ユーロ単位であがってる。2・3年ぐらい前から、地元のマルシェやスーパーは高すぎるんで、車なしで行けるショッピングセンター内ハイパーで買い物してるんだけど、この頃はこれまで来てなかったブルジョワ人とか80をように過ぎてると思える爺・婆とか、ハイソな日系駐在員風奥様やルンルン私費留学日系ガールまで目にするようになった。なんだかな。前はオフィス街の連中が昼休みで来る以外の時間帯は、最低価格とバーゲン品ねらいの移民系買い物客ばっかりだったのにサ。

退職年金1.1%増額だそうだが、インフレ率はたしか今2.2ぐらい、来年の欧州インフレ率は3%が予想されてる。でも、低所得世帯の出費、つまり住居費・光熱費・食費といった最低必需出費だけでいえば20-30%上昇してるはずだ。医薬品価格上昇・健康保険自己分担学上昇もあるし、リッチじゃない爺さんばあさんはどうするんだろう。マジ心配になる。アスハワガミであるよ。

*
米国がかなり危ない。まあ、これは以前から分かってたことだけど。米ナンバー1銀行のシティグループまで大赤字で、シンガポールとサウジからの資金充填に頼るそうである。危ない、危ない。シンガポールの裏でヨッコラショとドルつぎ込んでるのは中国である。サウジはオイルである。

グリーンスパン爺は、なんとジャンク系投資家の顧問になったそうだが、これってマッチ・ポンプじゃん。2001年のハイテク・バブルを金利緩和でドル開放して乗り切り（ということになってる）、バーナンキにFRB議長席譲ったわけだけど、今回のサブプライム余波に対する切り札がバーナンキの手中に何もない。オイル超高と株価低落でしょ。結局、日本での不動産バブル崩壊の“警鐘”を学んだはずが、すべての経済クラッシュは似ても似つかないもんだってゆー経済学基本に、つまりスゴロクの振り出しに、戻らにゃあかんわけだ。

ウォールストリートを救うために金利を下げ、リフレ（キソーーー！）というオバケを本気で目覚めさせるのか。ボーイング等の米生産業を救い、同時に米国双子の赤字をまだまだ値引きさせるためドル安推進して、、、結局沈没するのか。理想原油価格26ドルとか言ってたのは誰でしたっけ？答え：ダブヤシンクタンク。おかげで100ドルでっせ（だからイラク攻撃すんのはおやめつーたのに）。教訓：歴史を知らんものは歴史によって復讐される。

日本のプレスは、やはりオヤビン米国の危機は日の丸の危機ってわけだろうか、サブプライム余波を軽視しすぎてる風。でも結局いちばん株価落としてるのが東証なんですけど、いいんですか？

*
結局なんだかんだ言っても、頑固に金利下げ率抑えた欧州中央銀行のトリシェは、無駄に石頭だったわけではないね。サルコがフランス経済の下降はユーロ高のせいだ、っていつか言ってたけど、同じユーロ高でもドイツの輸出高は延びてるわけで、なんでも他人のせいにするのはあまりに子供っぽい。

*
続いてサルコ・ネタだけど、サウジアラビアのリヤッドで、サルコはまたまた信心の話をしたよ。サウジでですよ。文明の政治論とマルチ文化論も。懲りないヤツだ。オイル産出国にトータル使って原子力発電を売る、というオソマツ。ついでにブッシュをさしおいて、武器までサウジに売りたいらしい。マジ懲りないヤツだ。

以下ル・モンド、サルコの宗教・文化ディスクール@リヤッドと、別所で拾ってきたサルコ・ディスクールからの抜粋です。

A Riyad, Nicolas Sarkozy prêche "la diversité" des religions et cultures
LE MONDE | 15.01.08

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"...Finalement, le Dieu unique des religions du Livre. Dieu transcendant qui est dans la pensée et dans le cœur de chaque homme. Dieu qui n'asservit pas l'homme mais qui le libère. Dieu qui est le rempart contre l'orgueil démesuré et la folie des hommes. Dieu qui par-delà toutes les différences ne cesse de délivrer à tous les hommes un message d'humilité et d'amour, un message de paix et de fraternité, un message de tolérance et de respect." (Nicolas Sarkozy, Riyad, lundi 14 janvier 2008)

*
ル・モンドといえば、この新聞の経営状況本当に危ないらしい。ル・モンドがなくなったら猫屋、かなり困る。ル・モンドがル・フィガロ化しても本当に困る。もちろん、最近の同紙に対して言いたいことは山ほどあるものの、NYタイムズのなくなった米国、あるいはガーディアンのなくなった英国、エルパソスのなくなったスペイン、レピュブリカのないイタリア、ドイツはなんだ、シュピーゲル？いやこれは週刊誌、まあドイツ語ナンもわからんのでパスするとしても、ル・モンドのないフランスは、たとえば母のない子である。この表現がセクシストとすれば、付け加えて、テテナシ子でもある。

ということで今日は久しぶりにル・モンドを購入した（1.30ユーロ）。定期購読すればお値打ちなんだけど、配達は翌日になっちゃうんでやったことない。せめて、ウェブ版購読しようと思う。

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こないだ、久しぶりに中華素材買いだしに行こうと思って、地下鉄オペラ駅七番線まで行ったんだけど、いつの間にかホームの上の監視カメラ数が２倍になってた。両側ホームでの合計６台。げっそりして、白菜・大根・豆腐・インスタントラーメンをあきらめ、まっすぐ家に帰ってきた。前は街灯とかでカモフラージュしてた街中の監視カメラ、ニューバージョンは誰にでも見えるように配置している。“ビッグ・ブラザーは今日も皆さんを監視しています。楽しい一日をお過ごしください。”

バーでタバコが吸えなくなってからは、カウンターでコーヒー飲む習慣もやめた。美術館も久しく行ってない。仏国移民系下流文化人はひたすら自宅で哲学しよっかなー。

*
あ、成長率を支えるはずの国内消費とクレジット/借金の関係も書くはずだったのに忘れた。これはまた今度。

エドガー・モラン “文明の政治”；ル・モンドのチャット翻訳

長いですが、トライしてみます。これまたかなりの意訳です。

Edgar Morin : "La politique de civilisation ne doit pas être hypnotisée par la croissance"

エドガー・モラン：「文明の政治は、成長率に魅了されるべきではない」
ル・モンドウェブ２００８年１月３日

イオンドパリ：ここでの“文明”はなにを指すのですか？

エドガー・モラン（以下EM）：まず文化と文明を区別すべきでしょう。文化とはある共同体に特殊な価値と信仰の全体です。

文明とは、ひとつの共同体が、もうひとつの共同体に伝えることができうるもの：テクノロジー、知識、科学などです。例を挙げれば、今私が話題にするところのグローバリ化した西欧文明とは、科学・技術・経済の発展全体によって定義つけられる文明です。

そしてこの文明が、現在はポジティヴな結果よりネガティヴな結果をより多く引き起こしており、改革が必要になった、その結果としての文明の政治なわけです。

マテュー：“文明”という語彙の使用は、ネオ・コンとの駆け引きに人を巻き込む結果にはなりませんか。

EM：私にはなぜそうなるのか分かりません。もし、私が文明を改革すべきだと言ったとしたら、それはむしろ物事を変えたい人々のストラテジーであって、保守の考えではない。

Ib ：サルコジ氏は“文明の政治”という表現を使って、わたしたちに西欧とイスラムの対決に対する心構えを準備させたがっているのでしょうか？

EM ：私にはサルコジ氏の頭の中になにがあるのか知りえませんから、この質問には答えようはありません。私はそのようには思っていない。複数文明の共生である人間の政治、つまり、それぞれの文明の最良の部分が含まれる場としての政治というアイデアを、私はいくつかの文章で展開さえしています。

ブルカ ：文明はポジティヴな結果よりもネガティヴな結果を招くとおっしゃっていますが、ネガティヴな結果とはなんでしょうか？

EM ：たとえば、科学が恩恵ばかりをもたらすわけでなく、大量破壊兵器や遺伝子操作の可能性さえもたらした、という事実のことです。

今日の技術と経済は、生命圏（la biosphère）破壊に関わっており、そしてエコロジー問題全体が、今私たち全員に関わっているのです。

また、物質文化が人口の一部にもたらされた地域全体において、それにともなう真のモラルあるいは精神的恩恵は導入されず、結局その地にあった元来のバランス自体が不安定化してしまっています。

個人の責任、あるいは自立という観点ではポジティヴな事柄である個人主義が、人々の連帯を衰退させるという結果をもたらした。

これらすべてが、量の支配、つまり“よりよい”を犠牲にした“より多く”（という傾向）につながっている、ネガティヴ・サイドの悪化現象です。そのためにこそ文明の改革が必要なのです。

キャティ：「文明の政治（...）はふたつの本質的機軸の上に基礎を置くべきだ（...）：大幅な設備投資を必要とする街のヒューマニゼーション化と、過疎地の無人化に対する戦いだ」 とおっしゃっていますが、政府の行っている政策と、あなたのコンセプトの間に、どういった適合性があるとお思いですか？

EM：今までの異なる政権が行ってきたことは、（上の）ふたつの様相に関してまったく不十分だったと考えます。田舎の再活性化には、たとえば、まず村に生を再び与えることが必要であって、水源と食物をを汚染する産業化された農業と大型牧畜を後退させ、かわりに小型農業と中型プランテーション、そして可能な限りでの有機栽培農業（l'agriculture biologique）開発を進めるべきでしょう。

市街地のレベルで言えば、これも大変人間性から遠いものだ。ゲットーとなりつつあるバンリュウ（郊外）での生活は、恐るべき問題を抱えている。これは同時に巨大都市の住人の問題でもあって、人口過密や化学公害があり、汚染された大気に起因する心身医学的疾患が増え続けているし、麻薬や睡眠薬の使用も増加している。

したがって、今までのところ、このふたつの問題は充分なパワーをもって扱われてこなかったと考えます。

ミッキー：移民と国家アイデンティティ大臣と遺伝子テストの法律化、それと文明の政治は両立するのでしょうか？あれはむしろ「脱文明」のしるしではないでしょうか？

EM：たしかにそれらの例が、私の考える文明の政治とはまったく相容れないのは確かです。それは、また別のより広い枠、つまり移民に関する政治のヒューマニゼーションに入る。これは、フランスにおける移民の同化に賛同する私の政治思考の一部でもあります。

方向だけではなく、道自体の変更が必要なのです。これは実に難しい。けれど、いったん道を変えねばならないと確信を持てば、人は正しいパースペクティヴ内にあるのです。

ジョゼペペ：El Mundo Arcadi Espada のスペイン人ジャーナリストは、“フランスでももっとも偉大な政治著者のひとりであり”　“伝説の大統領ライター” であるアンリ・ゲノなしでは、サルコジは言葉を失うだろうと断言しています。これについて、どうお考えですか？

EM：ふたりのつながりについてはあまり知りません。ゲノ氏に会ったこともない。私が知っているのは、たとえば、彼が私の文章から“文明の政治”という政治表現を見つけ出したことです。

マテュー：わたしたちの政治目標に“美徳”や“正義”を再び取り込もうとする、これはもうひとつの危険な試みではありませんか？

EM：いづれにしても、文明の政治とは連帯と責任（訳注；どちらも複数）を回復させる政治であって、それ自身がモラルという様相を含みます。これを除外することはできない。危険なのは、人が美徳と、そして恐怖に美徳を結合するというロベスピエールの言葉について、考えるときです。

ランス：ニコラ・サルコジの政治で、ポジティヴな点はなんでしょうか？

EM：これまでのところ、移民層出身の人々を大臣職に任命したことでしょう。

ジップ：どんな方法をとっても成長率を上昇させるということが、大統領選挙での過半数によって求められた国の主要目標である場合、現実的に文明の政治を行うことは可能でしょうか？

EM：まさに、文明の政治は成長率に魅入られてはいけないのだと考えます。

より多く（plus）のたえまない探求を放棄し、よりよい（mieux）を求めるべきでしょう。成長率とは単なる量を指す語彙です。どれが成長率をもたらすセクターなのか、また反対に、どのセクターでは成長率を下げることが可能なのか理解すべきでしょう。

マテュー：2002年の著作で展望として書かれていた連帯の復活はどのようにしてなされるとお思いですか？

EM：大統領選挙前の４月の関連する記事に、その方向でなすべき政策を記しました。フランスの大都市に連帯の家を、そひて連帯の市民義務（かつてあった兵役義務に相当すると思われる）を設立するというものです。少なくとも具体的なふたつの提案をしました。

ディプスロット2： （発想者にとって）この“文明の政治”への言及は、同時に今はやりのリベラリズム（訳注：仏ではネオ資本主義の意）を、より市民的に、より受け入れやすい（都市に許容されやすい）ものにするとは、お思いになりませんか？

EM：大統領、あるいはその周辺の人々の頭の中に何があるのかは、これまでまったく分かりませんでした。これが実際に、単なる言葉に終わるのか、あるいは本当の方向転換（訳注：une conversion profonde/直訳は改宗）なのか。真の方向転換であるとすれば、重要な意味を持つわけで、その場合は私もそれを評価する用意があります。

ヤシン：“文明の政治”というテーマは、国外版もあるうるのでしょうか？同時にジオポリティック（訳注：地政学）のコンセプトなのでしょうか？

EM : これは世界中の西欧化された地域に有効なコンセプトです。例をあげれば、サンパウロや上海といった巨大都市では、同様な文明が見て取られ、同様に文明の改革が必要とされています。

pmpl：サルコジ氏の少なくともふたつの重要な言説が、彼が“文明”と言う時何を意味するのかという理解を助けます：ダカールでの発言と最近のSaint-Jean-de-Latranでの発言です。これらについてどうお思いですか？

EM :ダカールでの発言にはまったく同意できません。なぜなら、それはアフリカの現状とまったくかけ離れているからです。アフリカ内部で起きている重要な問題を理解していない：それは自立性と、欧州モデルのコピーではない進歩等に結びついている。

Saint-Jean-de-Latran での発言については論評を控えます。ヨーロッパとはメタ・キリスト教（訳注：超キリスト教）だと私は考えます。（ヨーロッパは）中世にはキリスト教、そして近代ではライシテの上に築かれている。もちろん、聖書の教えるところはライシテ化し、ヨーロッパ・ヒューマニズムとして受け継がれています。

信仰の問題に関しては、信仰者であろうと無信仰者であろうと、同様にモラリストでありえると思います。

フランシスコ：あなたが例に出した共生（symbiose）において、各文明の“最良の”部分の“最良”とは何を意味するのですか？

EM : ヨーロッパ文明に関していえば、それは民主主義の思想、人権だと思います。中国については、道教に基礎を置く、豊かな生命と自然のコンセプトおよび固有な意味を持つ知恵です。

北アメリカインディアンとアマゾンの小さな文明には、無視すべきではなく、また適用しうる生活のアート（arts de vivre）と知識と認識があると思います。

どの文明にも独特な価値があり、独特な迷信があり、独特な間違いがあるわけですが、異なった文化の価値こそがたがいに出会うべきだと私は考えます。

ここ、私たちのいる世界では、生活の技術への探求があって、人は禅仏教やダライ・ラマのチベット仏教のなかに、違った生活のあり方を探しています。

西洋一般、特にヨーロッパでは、文明における物質と技術の側の開発はあっても、すべて魂、精神、自己との関係、他者との関係性は充分に開発されなかったと考えます。これの点において、他の文明から学ぶことは多いのです。

Gwaihir : 現在の世界イメージは、あなたの文明の共生よりは、（残念ながら）サミュエル・ハチントンの文明の衝突へと傾いていはいないのでしょうか？

EM :それが現在のいちばん大きな問題です：文明の、あるいは宗教の戦争を避けることができるのか？ 私の提唱は、文明の衝突とは正反対の方向に向かうのです。

Constance Baudry　/　コンスタンス・ボードリ

Edgar Morin : "La politique de civilisation ne doit pas être hypnotisée par la croissance"
LEMONDE.FR | 03.01.08

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なお、エドガー・モランはこの月曜日（７日）にエリゼ宮におもむき、サ大統領と４０分間にわたって会談したそうであります。下はル・モンド紙による、サルコジの“文明の政治”内容語録。

Nicolas Sarkozy détaille sa "politique de civilisation"
LEMONDE.FR | 08.01.08

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ル・モンド社説翻訳；Attention, gadget !

えっとですね。正月明けに翻訳したかったのが、“文明の政治”に関するエドガー・モランのルモンドチャットだったんですが、いかんせん長い。

でもって、翌日ル・モンドの短い無署名社説翻訳にかかりました。しかし、猫屋ル・モンド社説翻訳はこれまで何本もやったけど、今回の社説だれが書いたんだろう、こういう文体は初めて。ということでかなりな意訳アップです。

なお右の写真は本文といっさい関係ありません。

Attention, gadget !

新製品に危険あり！
ル・モンド　2008年1月5日

国家元首のエリゼ大統領宮就任以来の政治マーケティング革命実現化のあと、今回は内閣マネージメント変革の時である。以後チーム要員の活動は、数値をともなった具体的基準にもとづいて公表・評価されるとアナウンスすることで、現政権リーダーは明確なメッセージを、各大臣およびフランス国民にむけて送った：フランス国は、近代的で有能かつ勤勉な企業のように運営されるべきなのだ。したがって、トップ・レベルに位置する “パートナー” である各人は、多国籍企業のごとく “結果主義（culture du résultat）” に服従することになる。さらに首相が、これら指標表とパフォーマンス指針構築を、民間代理店に依頼している。

ようやく！と、政府、さらには行政機関の機能を、混乱し無能で費用がかかりすぎると批判するものたちは言うだろう。管理に若干の厳密さもたらすことは悪いことではないと、彼らは言うだろう。そして、これは英国でかなり前にトニー・ブレアが始めたと同じ一歩じゃあないか、と声をそろえて主張するだろう。

この熱狂は、即座に大きな懸念を呼び起こした。そうでなければ、これは喜ばしいニュースだったかもしれない。第1の問題は、サルコジ・フィヨン各氏が賞賛する結果主義が、すでに経済秩序に退廃的効果をもたらしている事実だ。したがって、この（生産性の）政治への単純な適用には疑いがつきまとう。生産性信仰は、犠牲をともなうショートタームでのパフォーマンス・パラノイアを養い、場違いな決定や虚偽の結果発表というリスクに行き着く。ヴィヴェンディ、アーサー・アンダーセン、エンロン、パルマラットがそれを証明している。

第２の問題は、フランス国が一企業ではない事実だ。政治行為を、現政権の2・3の具体的“生産性”目標に限ってしまうのは危険だ。移民大臣を単なる国外追放された違法滞在外国人数で評価する、あるいは文化相を無料化される美術館入場者数で評価する、外務相を省内スタッフの欧州議会出席率で評価するとしても、ことはさほど重大ではない。より有害であるのは、数値の独裁が、争点の複雑性・問題点・解決法を見えなくしてしまうことにある。

そして最後に、議会権威の信用性回復が目的と想定された機構改革が準備されている時に、政府コントロール機関である国民代表/国会議員（la représentation nationale）が存在しない（nul et non avenu）と無骨に示すのは、少なくとも無遠慮だと言える。あるいは、まったくの時代遅れ（vraiment trop ringard）でしかない。知られるように、民主主義においては、まさに反対勢力こそが--たしかにフランスのそれは臆病に過ぎるわけだが--行政の起こりうる悪癖から市民を擁護するのだ。それは、行政権自体によって間に合わせに組み立てられた新製品ではありえない。
 

Attention, gadget !
LE MONDE | 05.01.08

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訳者後記：売り上げ低下に原因する編集部内混乱が続くル・モンド紙なんですが、最近アンチ・サルコの帰還傾向にあります。たしかに、政府広報新聞なんてフィガロにまかせときゃあいい訳ですし、フリー・ペイパーの追い上げもあり、ル・モンドにはカウンター・パワーとしてのオピニオン紙という性格を（可能な限りで）保持していただきたい、と猫屋は考える。

さて、サルコへの支持率が始めて50%を下回ったそうで、次のテストマッチは市長選挙であろう、とか、いや大型マニフ（デモ）きゃない、とか少なくとも猫屋周辺ではアンチ・サルコの声は高まっておりますね。

バディウ ＴＶインタヴュー映像とその翻訳

１０月２５日夜の、france3 の番組 Ce soir ou Jamais 冒頭で、アラン・バディウが番組進行役のフレデリック・タデイの質問に答えたものです。アタクシは、たまたまＴＶつけてみたらこれにぶつかった。ということで最初の部分は見ていません。なお、バディウをＴＶで見るのは初めてで、最初は“この爺はだれじゃあ？”とか思いながら眺めてたわけ。映像および文章版が見つかったんで、訳してみました。

Entretien avec Alain Badiou
envoyé par creat

Alain BADIOU entretien avec Frédéric Taddéï

Ce soir ou jamais 25/10/07 France 3
Alain Badiou/ Frédéric Taddéï à propos de la sortie de son livre : De quoi Sarkozy est-il le nom ?

ス・ソワール・ウ・ジャメ（意；今夜しかない）　２００７年１０月２５日　France 3　
アラン・バディウ / フレデリック・タデイ　新刊：De quoi Sarkozy est-il le nom ?　（サルコジの名はなにを示すのか、、、かなり適当な訳だなあ>訳者）に関して

FT あなたは現在においてもっとも批判されている思想家であって、もしかしたら最も恐れられている思想家がアラン・バディウなのかも知れません。テレビにも登場しないし、通常は一般人に影響を与えたることもないけれど、学生や知識人に対しての影響力を持っている。あなたは高等師範の哲学教授であり、ヨーロッパ中で、また北アメリカ・南アメリカで哲学セミナーを行っている。そして人はあなたをロベスピエールあるいはサン-ジュストに比較する。人はあなたを、最後の革命思想家だと批判するわけですが。。。

AB けれど、誰の首も切られてはいないですが。

FT 今までのところは、とあなたの敵対者たちは言っています。。

AB　ある意味では、現在の思想家にとってその比較ははまったく名誉なことです。私が恐れられている、とあなたは言う。おそらくそれは結構なことなのでしょうが、自分ではそのようには考えていない。今は単に、自分の作品を展開し、自分の考えを展開し、自分が正しいと信じることを言う。。。それが私にとって哲学の機能なのです。

FT アラン・バディウ、あなたをロベスピエールやサン・ジュストに比べる意味はお分かりでしょう。これは、あなたには首を切らせる能力がある。結局、あなたの文章にはその力がある、そういうことでしょう。

AB　私の書き物を読んだ後に、人々は首を切りたくなる衝動に襲われるといった印象は持ってはいないんですけれども。（作品の）多くは、かなり複雑だし、哲学的で、コンセプチュアルで、どちらかといえばプラトンやデカルトあるいはヘーゲルの伝統系列に属する。まあいずれにしろ、真実とはつねに恐るべきなにかを含んでいる。恐ろしいのは、私ではなくこの真実なのかもしれません。

FT あなたは暴力の回帰を予告している。これは本当なのですか？つまり、あなたは暴力の回帰を望んでいるのでしょうか？

AB 暴力の回帰を私は予告はしていない。私は、暴力が現存する、と言っているだけです。これは同じではありません。よく言われているのとは反対に、私たちの社会は暴力社会なのです。共同寮に住む書類を持たない（非合法滞在）労働者たちと日々の付き合いがあるのですが、彼らは絶え間なくこうむる暴力を生きている。私たちの社会は決して平和なものではない。世界全体はさらに暴力的なものだ。極度に血なまぐさく暴力的な戦いがアフリカ大陸やイラク、アフガニスタン等で展開されている。それが存在しないかのようにはやっていかれない。政治にしろ哲学にしろ、この暴力の存在とその生成（son devenir）について考えねばならないのです。

FT アラン・バディウ、あなたはこの暴力をこうむる抑圧された者たちが、さらに大きな暴力で答えるだろう、と言っている。

AB いいですか、まったくその通りというわけではない。私は、一般的に言って抑圧された者が有するたった一つの武器とは、彼らの規律（leur discipline）なのだと信じています。彼らは何も持っていない。金もない、武器もない、彼らには権力がない。彼らが持ちうるたったひとつの力とは、彼らの組織力（leur organisation）と規律だけなのです。したがって、私が呼びかけるのは、暴力というよりは、組織力と団結と統一性なのです。

FT あなたはアンティ・セミティズム（反ユダヤ主義）とも疑われている。とりわけ、ユダヤという名についてのセミナーをオーガナイズしたと批判されていますが。

AB まず、事実から言って、それは単なる純粋な嘘でしかない：ユダヤという言葉についてのセミナーを企画してはいないし、第二には、これは深刻な話、反ユダヤ主義という告発は、私に言わせればまったく耐え難い誹謗にあたる。この言葉は、「ドグマ的」とか「懐疑的」といった言葉のように扱いうるものではない。。。これは真の侮辱であって、誰であれ私を反ユダヤ主義者だと呼ぶことは、私を侮辱するものだと判断すると、ここで強調しておきます。

FT　アラン・バディウ、あなたは“ De quoi Sarkozy est-il le nom ? ” とタイトルづけられた本を出版した。これは疑問でもないし、ニコラ・サルコジに関するもう一冊の本でもない。したがって、この質問に答えてみることができるわけです。あなたにとって、サルコジという名が何を示しているのかというと、恐怖と戦争だ。とすれば、誰の恐怖なのでしょうか、誰に対する戦いなのでしょうか？

AB 考えるに、それは恐怖し、実際に、保護を求める社会の名なのです。この社会内に、暴力をもたらすものに対して同様に暴力を行使しうるところの、保護者としての支配者願望を感じます。私の考えでは、この恐怖は現在のフランスが、栄光の時代のあと多くの特権や豊かさを有しながらも、中国やインドといった新進大国、あるいは合衆国といったより強い国々によって支配された世界内で中型の力しか持たないことから由来するのだと思います。その結果フランスの将来は不確かなものになった。私たちは、この国がどこへ行こうとしているのか知り得ない。偉大な過去があるのは分かっている。だが、偉大な未来が来るとは確信できないでいる。これが恐怖という感情、閉鎖の感情、保護者への願望を生み出し、そしてサルコジがこの現象の名となるのです。サルコジへの投票は、保護への要求です。

FT　では戦争は？

AB　では戦争ですが、思うに現在２重の戦争があるのだと考える。外部で行われている戦争でのサルコジの存在はしだいに明確になっている。これはフランスが世界で行われている戦争に次第に加担していくことでもあって、アフガニスタンでのコミットメントや、合衆国の戦争、特にイラクでの戦争におけるアメリカへの服従がある。そして内部での戦争、つまり最も弱いものたちに対する強化された戦争がある。

FT　といいますと？

AB　つまり、書類（身分証明を）を持たないもの、金のないもの、きつく不毛な仕事をなしているもの、かつていた土地では生きていけないがためにここにやってきたもの、それらすべての人々をリストアップし、新しい規則を課し、抑圧的法の規制下におく。外国人滞在条件に関するCESEDA （移民）法は、極悪人処罰法（scélérate；１９世紀末のアナーキスト処罰法）と価値つけるのに私が躊躇しない法であり、分離政策の法であり、迫害の法であって、廃止を求めるべき法令なのです。サルコジとはこれらすべての名なのです。結局のところ彼は、大統領候補者となる以前、長い間警察の参謀長官だった。

FT　内務大臣。。。

AB　そのとおり。

FT 　恐怖とは、あなたによれば、それはペタン主義である。またしてもペタン主義なわけですが。ペタン主義がある日消えてなくなることはあるのでしょうか？

AB ペタニスムとは、私の意見では、1815年の王政復興以来フランスの基礎をなすひとつの主題なのです。ペタニスムとは、国内のトラブルに対して隷属化を選ぶ人々、国内に起こっている問題におそれをなして、その恐れから逃れるために新しい、拘束を、隔離を、あるいは迫害を受け入れる人々のことです。これがペタン主義のより一般的定義なのです。ペタンのケースでは、それが特に強調されている。なぜなら人々は明白に、フロン・ポピュレール（人民戦線）を恐れるあまり、闘争の継続よりはドイツによる占領を願った。一般的に言ってペタニスムとはこういった恐怖の政治なのです。サルコジはそのソフトな見本なのだと考えます。

FT では、アラン・バディウ、あなたには《不変》セオリーがある。なかなか複雑なので、ディテールには触れず、あなたの著作の読者に任せたいと思いますが。少なくとも《出来事（複数）》というのがあって、あなたはそれらを待っている。他の出来事に比べより重要な出来事。フランスでの、あなたにとって最後の重要な出来事とは1968年5月であった。。。

AB　国内に限って言えば、そうだと考えます。

FT　次を待っているわけですね。どうやってその出来事を知ることができるのでしょうか。あなたの意見では、それはすでに準備されているのでしょうか？

AB　ああそれにしても、それほどの大きな出来事がそんなに手早く起こるのかどうか、私には分からない。これからやってくる出来事を準備する前に、過去の出来事に忠実でなければなりません。つまり、たとえば68年5月に忠実でなければいけない、結果として、周知の《68年5月と決定的に決別するべきだ》というサルコジの根本的主題に反対しなければならないのです。

FT　お話の途中ではありますが、68年5月には、どちらかというとブルジョワ的リベラル-無政府主義傾向があったわけで、あなたはそれらとは相容れないのではないでしょうか？あなたはどちらかというとマルクス-レーニンあるいは毛沢東に傾向していた。

AB はい。私は、知識人と学生、労働者、大衆の人々の統一、つながりを探し求める傾向にあった。現在でもなお、この統一こそが真の出来事の条件だと考えています。国内的見地でいえば、これが社会自体内における新しい進路なのです。通常では出会うはずのない人々の出会いだ。68年5月は、大きなスケールでの出会いだった。恋愛は出会いである。歴史的出来事も同様に出会いなのです。出会う習慣のない人々が出会う。

FT　では現在、誰が出会うのですか？

AB　若い人々の一部、知識人、フランス人低所得社員・公務員、そして最初に迫害される、つまり外国からやってきた人々、そしてなんら仕事のない人々だと考えます。

FT　あなたにとって、つまり次の革命におけるサン・キュロット（過激共和派）は彼ら、移民、特に非合法滞在移民、書類のない人々、難民なのですか？

AB　次の革命にサン・キュロットが登場するのかどうかは分かりません。同様な繰り返しはありえないにしても、何も持たない者がもっとも何者にでもなりうる。インターナショナルはそれを歌っています。私たちは何者でもない、ではすべてになろう、と。誰でもない者がすべてになる、それが出来事であると私は考えます。何者でもない者、存在しない者、何にも属さない者が、突然そこにいて、彼らが本質的ポジションを占めるのです。

FT　インターナショナルを引用し、あなたの本はその予言で終わっているわけで、あなたにとっての未来はコミュニズムである。では、あなたのコミュニズムとはレーニンの、毛沢東のものと同一なのですか？

AB　いや、それはある意味一般的で不変なコミュニズムです。私が深い意味でコミュニズムと呼ぶものは、マルクスが初期に与えた意味に同じく、利益のルールから解放された社会であるわけです。その内部で人が探求し、なし、望むものが、端から端まで個人あるいはグループの利益によって規定されない、そういった社会です。それがコミュニズムです。コミュニズムとは、すべての人が多機能を有する社会でもある。つまり、そこでは知識人や金持ちなどと、底辺の人々との間に組織化された仕事の分割がない社会です。それは、みながすべてのことを少しずつなす社会だ。コミュニズムとはその名なのです。この視点で言えば、それは昔から存在していたのかもしれません。ローマ人に対する奴隷の反逆、スパルタカスの反逆にはすでにコミュニズムの要素がすでにあったと考えています。そこにはすでに、すべての人々を想定した、すべての人々が同等な図式内にある要求があって、それはひとつの思想（une idée）なのです。これはプログラムではないにしても、この思想を抜きにしては政治活動になんら意味はないと考えます。なぜ意味がないかといえば、どうやって一方と他方の利益をネゴシエートするかという問題になってくるからです。

FD　普通選挙を信用していますか？

AB　普通選挙も、私の考えでは、他の事柄と同じです。形態という視点から判断してはいけない。その内容を判断すべきだ。たとえば、いずれにしろ1940年にまったくもって正当な議会がペタン元帥を任命していますし、ワイマール・ドイツでヒットラーを任命したのも正当な議会だったことを思い出していただきたい。普通選挙がきわめて興味深い結果を導くこともあるし、惨憺たる結果にいたることもある。したがって、私は個々の証拠に基づいて判断いたします。

FT　コミュニズム、これも同様にひとつの思想（idée）でしょう。

AB　もちろん。

FT　死者たちと、囚人たちと、強制収用所レベルでの証拠に基づいて判断されたわけです。。。

AB　しかし、コミュニズム-レーニズムとは特殊な形態であったのです。私がお話したもののレジュメではまったくなかった。それは国家のひとつの形態を提示した。単一党が国家を支配すると提示しました。それが1917年の蜂起を勝利させる唯一の手段だったわけですが、私たちは1917年に生きているわけではありません。私たちには、即時の蜂起勝利に関する問題はないのであって、私たちはこの種のコミュニズムからは自由であり、そして私が属コミュニズム（le communisme générique）と名づけるのは、行動を調整するところのコミュニズムなのです。

FT　けれど、このコミュニズムは新しい人間を招集するわけです。コミュニズムは新しい人間を思考し、少なくともこのようにクメール・ルージュによる虐殺が説明されているわけです。このあなたが夢見るコミュニズムとは、新しい人間を必要とするのでしょうか？

AB　そうとはまったく考えません。あるがままの人間とともに行うべきだと考えます。あるがままの人間の能力でもって。人間の可能性についてふたつの対立する見方があります。実際、近代化された資本主義における確信とは、基本的に人間は自分の利益を追求する能力があるというものです。そしてコミュニズムは、実のところ、人間には別の能力もあるという思想なのです。人間は無欲でもありえるし、自己の権力保存以外を目的とした社会的オーガニゼーションもなしうるわけです。伝説化した新しい人間ではなく、それらを可能とする人間と共になすべきだと私は考えます。

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29日猫屋後記：若干手直しいたしました。なお訳後見つけた幾つかのリンクを付加いたします。

ミュルティチュードから2007年7月のインタヴュー；« L’intellectuel de gauche va disparaître, tant mieux »
なお、ミュルティテュード・サイトにネグリの新しい共著文章 Inventer le commun des hommes のアナウンスはあるんだけど、まだアップされてない。。

雑誌マリアンヌによるバディウの新刊紹介 Badiou ou le revival du gauchisme

リベラシオンから2007年1月の記事。高等師範にバディウの講義を聴きに来る人々にインタヴューしバディウを“囲い込む”企画記事です Mao en chaire