ね式（世界の読み方）

２月のパリ、散歩の午後テレビの夜

本来、土曜は全国的に家庭の日であって、買い物や床屋、医者歯医者などに行く日なんだが、パリ圏が２週間の冬休み（別名スキー休暇）が始まったこともあり、住民はすべてだらけておる。私もだらけることにして、生産的なというか消費的な活動はしないと決めた。で、ためしに今日だけ日記。
*
昼ごろから、うだうだと東京帰りの友人宅に頼んであった本をとりに行く。人形焼を御馳走になり、雷おこし・ヒヨコなどの東京名物のみやげまでもらってしまう。持つべきは下町の友人である。感謝。ライブドアとフジのＴＯＢをめぐる騒動と、韓国ドラマの流行振りなどの話を聞く。きょとん。友人に暇を告げ、またひとりでふらあと街路上、どこに行くべか。

風が冷たく、バスを乗り継ぎサンジャック通りまで出て中華ファーストフードでホーを食す。チリとレモンでうわっと身体が温まる。春巻きでビールのオプションは今日はなし。ブログ書きながらワイン飲みすぎ。

５区の大通りを渡ろうとしたらにいちゃんに『もし、タイの人ですか。』と聞かれる。『違いますが、なにか。』『いや、タイの人と思ったですよ。スイマセン。』　ナンパされるにはちと年食いすぎ、タイボーイ的でもないし。単に界隈ではどのタイレストランが一番美味いか知りたかったのかもしれない。あるいはタイの津波後復興情況を知りたかったのかもしれないが。謎。

セーヌ沿いのカフェカウンターでコーヒー。１ユーロ、良心的。カフェは英語圏の学生で部分的に盛り上がっている。隣にシェークスピア&カンパニーという歴史的古本屋があるが、表の平台の本を眺めるだけ。なるべく早く帰って新しい日本語の本を読みたいのだ。セーヌ沿いのブキニスト（古本カウンター売り）も無視、寒すぎる。

橋を渡り、ノートルダム寺院。案外観光客がいる。東欧あるいは露系。中国人。アメリカ人がパリに戻ってきた。日本人は少ない。デパート、ブティックのほうに卒業旅行系は流れてるんだろう。久しぶりのノートルダムである。入り口前で５分ほど並ぶ。並ぶのは初めて。注意書き（タバコすうな、フラッシュたくな...）の垂れ幕に 『Ｗｅｌｃｏｍｅ. Bienvenu.』 と書かれた下にひらがなで 『よこそう』 とあった。ん ?デジカメ持ってこなかったことが悔やまれる。

結局、人多すぎ。入り口付近でヴート（アーチ型天井）の高さと、支柱をしっかり見て退場。ファサッド（正面）の彫刻と大きな木製扉をちゃんと見る。以前に比べたらきれいになっている（なりすぎかもしれないが）。でも相変わらず修復工事中でした。排気ガスで石がもろくなっている。森有正の頃のノートルダムはもっと黒ずんでいたという気がする。

隣のオテル・デュウ（病院）の前を曲がって、植物市場を冷やかす。カメリア（椿）を見る。探している《侘びすけ》系はやはりなし。あっても植える庭はなし。椿姫風椿の横の竹に気を惹かれるが、ベランダにちょうどいいようなのがない。結局バスに乗り帰宅。出費：７ユーロ。

家では、すっかり冷え切ってしまったので、やたらと暖かい飲み物を取る。読書。家族から電話。簡単な掃除。ＴＶでエアフランスのスト、フランス雪だらけのニュース。昨日の夕飯の残りを暖めて食べる（オッソブッコ、飯）。食後に頂いた人形焼、美味い。

テレビ atre でバーミアンの仏像復興の番組を見る。タリバンに破壊された55ｍと38ｍの石立像復興計画の様子。ドイツ考古学者が岩登りしながら残骸の写真を取っている。少なくとも独仏日のチームが入って現地チームと協同の様子。まずは地雷探知から始めるようだ。

そばの考古学発掘所ではアフガン考古学者（亡命後、現在はストラスブール大教授）が編み針を使って作業中。七世紀にこの地にやって北中国巡礼人が書き残した全長推定３００ｍの横臥仏像を探しているのだ。夏のジャガイモ畑からギリシャ彫刻のような石頭が出てくる。そしてそれらを掘り起こす、現地の労働者たちの横顔は、アリストテレス風だったりジンギスカン風だったりする。１９９８年の立石像のヴィデオ、壁画、石像のドラペ（衣服の皺）は唐招提寺の石像の、またフランドル派絵画のそれを思い起こさせる。ガンダーラ（と思ったとたん、♪ガンダアラ、ガンダアラ♪と頭の中でリフレインが聞こえてしまう。結局高尚な人にはなれない。これも運命）。それにしてもガンダーラである。ロシア・ムージャイディン・タリバンも通ったわけだ。

このドキュメンタリーが撮られたのは夏。アルテ・ニュースでは今時点のアフガニスタン高地の報道があった。雪で峠は閉ざされ、奥地にトラックは入れない。８０人の子供が下痢・百日かぜで死んだという。バーミアン仏像復興基金を人道援助にまわせと言う批判がある。けれど、仏像復興は雇用を生み出す。すでに仏教諸国から巡礼/観光客が入っている。

今夜イギーポップのでる歌番もあったはずなのだが番組表にない。これから（大衆系）インド映画特集もあるらしい。休暇中は社員が少ないのでこうゆうもんでごまかすからうれしくなるのだが、読書とどっちが勝つのか。To be or not to be. 人生は絶えざる選択である、悩みである。

京都議定書をめぐる、ね式グルグル思考

京都議決書をめぐってmedia@francophonie サイトで読んだベルギーのプレス２記事　（追加　同ブログから、ベルギー首相の欧州委員会批判）と 、極東ブログの finalvent さんの（ほぼ）環境シリーズとそこで引かれている日本経団連コメントなど頭に置きながら自分の考えを、書きながらまとめてみたいと思う。

私はエコロジストではないし、もちろん思想専門家でも経済専門家でもなんでもない。だが、地球上の一点にはいつくばって生きている人間のひとりとして、環境問題は生活レベルでも政治レベルでも避けて通れない問題だと捉えている。

この個人としての受け止め方は、私のいるヨーロッパでも、経済構造や気象状況の異なる日本でも、そう差があるわけではないだろう。ただ、議定書に関する評価と、個々の生活レベルでの動き方は違ってあたりまえだろう。また、テクニカルな面、将来の地球像に関してはそれら専門家の意見を聞いて、理解する努力をするばかりだ。

私が書きたいのは、この世界を動かしているシステムその中で生きる我々がどうシステム全体を理解しているのか、と言う問題だ。そして、これは思想と政治のことでもある。

共産主義 vs 資本主義という古典的図式のあとに、資本主義あるいは自由主義 vs テロリズムがあり、この頃はやってくるだろう米国 vs 中国という図式が流行りであるようだ。

いつのまにか、《主義》はなくなっている。実際、軍事主義にしろ、共産主義にしろたいした幸福をもたらした形跡のない主義ってやつは、なくなったほうがいいのかもしれない。では、資本主義はどこに行ってしまったのか。これは間違った質問設定だ。

資本主義は本来、思想ではない。実は資本主義（あるいは自由経済主義としての自由主義）とは、思想としての主義（イデー/アイデア）ではない、というのがこのエントリーの趣旨である。市場主義でも自由貿易主義でも、保護政策でもいいが、それらが示すのは国際経済関係に対して各国政府が取りえるある“姿勢/政策”のことにすぎない。（おまけに完全な自由貿易主義なるものは歴史上にもない）

資本主義とは、財産の私有という《自由》と競争に基盤を置いた経済体系（システム）であって、国家統制経済体制がそうであるように、それ自体の中にはいかなる“思想/イデー”も、したがっていかなる“モラル”も内包していない。

同列に《科学/サイエンス》を持ってきてもいい。科学、あるいは科学研究とは、我々の知識の拡大を目指す人間活動自体を差すのであって、科学自体は資本主義と同様に、《思想》なり《モラル》を内包しない。

資本システム内で動く企業の存在理由は利潤追求であって、そのために多国籍企業の多くは国内法や国際法の網目をくぐる目的で多くの弁護士を抱え、ロビイストを使い、あるいは政権内に人材を送る。個人企業の社長さんには可能であっても、現在の株上昇を望む株主に縛られた企業人にはモラルを選択する余地はない。

同じ論理で、科学の目的は研究の目的成就（そしてその結果としての利潤確保）なのであるから、いくら道徳性の高い科学者たちが警告を発したとしても、世界レベルでの研究の発展をとめることは出来ないだろう。

そういうことだ。結局、南アフリカが先導してエイズ治療薬の特許問題で欧米大手薬品会社を相手に（部分的ではあるが）勝利した事実は注目に値する。これは《政治》が《世界一般世論》をバックに、経済理論に打ち勝った事例であるからだ。

今問題になっている自然保護、もっと正確に言うなら自然取り戻しの流れで言っても、実際可能なのは消費者であり、国民である個人が企業や政府に働きかけ（といっても具体的行動に出ると言う意味ではないにしろ）、企業・各国政府・国際機関の重い動きを変える以外にないと思う。

あまりに当たり前のことで、ブログに書いてもどうなんだか、極東組組長のように赤面するわけだが、消費者がその製品を買わなくなった企業も、選挙民が逃げた政府というのも原則的には消えてなくなるはずだ。

そういった意味で、ベルギーからの記事でインタヴューに答える企業家の言葉は、ポジティブなある《態度》を示している。政治レベルでの対米意識はもちろんあるだろう。だが環境をめぐって、短期間で一般消費者の意識が大きく変わったヨーロッパ、そして（私の考えでは）古いタイプの民主主義とレベルの高いプレスがまだ存在するヨーロッパの態度でもあると思う。

これには1999年末にヨーロッパを横断した大型台風を思わせる大嵐と、一昨年に多くの死者が出た猛暑のインパクトが、大きく作用していることは言うまでもないだろう。

私が住んでいた頃の東京地方の夏の最高気温はせいぜい３２・３度だったように思う。今では４０度は珍しくもないようだ。私の素人考えでは２００３年の夏、エルニーニョー的高温度帯の流れが太平洋から大西洋まで回りこんでヨーロッパが熱し、逆に日本で冷夏になったと見ている。

グローバリ化したのは商品と人と情報だけではない。いや、もともと自然に国境はないのだ。

家賃190万円と民主主義 -- 仏財務相のお引越し --

まずはアサヒウェブ版から

《家賃１９０万円豪華アパート転出へ　仏財務相、批判受け》
８人の子持ちで知られるゲマール仏財務相（４４）が、国費負担の豪華アパート住まいを批判され、引っ越すことになった。公費抑制の旗振り役でもあり、６００平方メートル、月家賃が月給と同じ１万４０００ユーロ（約１９０万円）というのはさすがに通らなかった。

「ゲマールの言行不一致」と特報した１６日付の週刊紙カナール・アンシェネによると、アパートはパリ有数のブランド街モンテーニュ通りのそば。財務相一家は今年１月から、５階と６階の各３００平方メートルを占有し、１万５０００ユーロ（約２００万円）をかけて両階をつなぐ内部階段もつくった。。。

ゲマールに子供が8人いるなんて、有名な話ではないですが、まあいいか。カナール紙の元記事は読んでないんだが、このスキャンダルの伝播経過を理解した限りで簡単に書きます。

1. 毎水曜日発行の風刺紙カナール・アンシェネがゲマール大臣の新居問題をスクープ。（この新聞のすっぱ抜き記事の大半はインサイダーからの通報がベースです）

2. カナールの記事を受け、リベが記事を出す。１６日エントリ参照。
仏公営放送ラジオフランスのニュース局フランス・アンフォが大幅に取り上げ問題アパートの立地条件、大臣の家族構成をはじめ、特に14000ユーロという家賃を協調し、３０分にいっぺんほど（私の印象だが）のをいちんち中流す。昼過ぎ発行のルモンドはほぼスルー。

3. 夜２０時の民間テレビ ＴＦ１で大臣インタヴュー。

4. ラファラン首相は政権メンバーの住居選択自己規制案を発表。ゲマール大臣は引越しの意思をいったんは否定するが、最終的には引越し声明。

ね式コメント：今回はカナールのセンタリングからフランス・アンフォに非常に上手くパスが通った。フランス・アンフォの記者が『１９０万円、いや１万４０００ユーロ』と読み上げる声には怒りが聞き取れたし、聞いてるこっちも腹が立たないではいられないわけだ。
で、結局『ゴーーーール！＝大臣引越し、内閣住宅規制成立』。しかし、やっぱ革命の国、お上にたてつく時の連携プレーはみごとである。

関連記事　
ルモンド　《ラファラン内閣メンバーの住居リスト》
リベラシオン　 《週１２０時間仕事してたらアパートさがす時間なんてない、って誰が言ったわけ？》

パリで映画 -- 動く城 -- ★★★★

ちょっと古いネタですが、たまたま今月１４日のル・モンドウェブ版速報欄に AFP の《フランスに続き、Miyazaki の“動く城”は世界を魅了する（旅に）出る》といった内容の記事があった。結局本誌には載らなかったんですが、同記事がクーリエ（インターナショナル）に見つかったので一言。なお、仏各誌の批評はさばた・さめぞう氏が（ほぼ）連載で翻訳紹介しています。

私がパリで映画を見るのは月に２・３回ぐらいか。まあパリに住む人間にしては平均的なんじゃないかな。もちろん暇も学割も、デート消化のノルマもあったりする学生達は週に一回は見てるだろう。ここでは映画入場領が安いんです。週末のフル料金でも８か９ユーロぐらいじゃなかったか（約1000円）。私は暇な時間をみつけ、映画館を選んでほぼ半額の午前中を狙う。そのほかにも、もちろん学割、学生メトロ定期割引、会員割引、高年者割引、失業者割引などいろいろそろってる。年に何回かはパリ映画フェットといったような催しもあり、最近は行かないから良く分らないが、一本目のフル料金をはらうと後何本見てもタダといった、タフな学生にはもってこいのチャンスです。これは仏文化省とかパリ市の援助があって、結局は納税者が払ってるんでしょうが、ここらへんに関しては仏納税者は太っ腹です。

今日の風刺新聞“カナール・アンシェネ”（鎖につながれたアヒル）は、仏現財務相エルベ・ゲマールが、シャネルやヴィトンも並ぶパリ一等地のモンテーニュ通りにある、自分ののアパートの家賃約１９２万円を経済省に払わせていた事実をすっぱ抜きました。ヤッタネ。リベ（ラシオン）関連記事です。まあ最近引っ越したばかりらしいが、ラジオで聞いたところによると、６００ｍ平米内に子供８人、料理人、ベビーシッターとか運転手まで一緒に住まわせていたらしい。今夜のテレビで、経済相は『このアパートの省による支払いは、現政権事務局の承認を受けた正式のものだ。』　はあ、『しかしメディアの動揺をかんがみ、、また家族のプライバシーも考え引越しすることにした。』　と言ったらしい。はあ。ちなみに、該当家賃は経済相の手取り月給とほぼ同額。大体あの通りには、有名ブティック以外はアラブの王子様相手の超高級賃貸しアパートぐらいしかないよ。買い物はできないは、パン屋はないは。それに子供が８人ねえ、カトリックだねえ。完璧な WASK （アングロじゃないが）だね、この大臣。

というわけで、大幅に路線をはずれた訳ですが、つまりなかなか税金に関してはシリアスな国民であるが、こういう映画とかフェスティヴァル系には甘い。（最近美術館特別展の入場料がNY並みの１０ユーロになったのは例外的で痛いですが）

で、最近は邦映画、新旧混ぜてよく上映しています。私が見たのは《誰も知らない》《スチームボーイ》《ハウルの動く城》。邦画以外では《コーラテラル》《長い婚約の日》《オーシャンズ１２》《CLEAN》ぐらいかな。

ここでやっと本題の《動く城》で、すいません。AFPの記事によると、この映画は、日本では２００４年だけで一億五千万ユーロの収入を記録し、１９９８年にやっと日本映画上映が解禁になった韓国でも２６０万人の入場者、フランスでは前作《千と千尋》のあげた１４０万入場者数を超えるだろうと書いています。『現在６４才のミヤザキは疲れて、これからは若いアニメ製作者養成にあたりたいと望んでいるが、（ファンの）期待があって不可能だ。第一線を退くチャンスを選ぶのは大変でしょう。』といった風なことをキネ旬のシライ氏は記事の最後に言ってる。

私がこの映画を見たのは１月１２日の一般封切りから３週間ほどしてからの日曜日の１１時の上映、映画館は８０パーセント埋まってたですが、こどもは観客内３０パーセント弱。あんがい単独男が多かった（アニメオタか）。私の隣が単独男性年齢推定３０才風で、最初はマジ映画通風にしてたが次第にリラックス、炎男カルシファーや、年寄り犬のお子様向けギャグにも良く反応、大笑いしてて私もなにやらうれしかったな。そうでなくちゃ。

こっちのティーンのミヤザキファンたちと話したら、大好きだけど最後がどうもわかんなーい、と言ってた。これはこっちの映画サイトでのコメントにもよくあった。こういう意見って日本でも多いのだろうか。それとも論理構成を徹底的に教え込まれる仏教育制度のタマモノか、、、どうなんでしょうね。

私はあの映画の、はちゃめちゃさがたいそう気に入った。こういった滅茶苦茶は甘美です。ディズニー風の善悪二元論じゃないこんなストーリーがいろんな所で受けると言うのはうれしい。もう、西欧思想に疲れちゃってるのかもしれません、皆さん。

参考　上記カナール・アンシェネ/le canard enchainéは立派なオールド・ペーパーでちゃんとしたウェブ版がない。リンク先は単なる新聞題一面のコピーね。　不思議な仏英バイリンガルのフレンチバッシング専門サイト、MIQUELON.ORG が一部紹介してます。FROM THE DUCK FILES　だそうです。　なお上の写真は１６日のパリにて。

パリ郊外の百円ショップ

さて今日の夕方は、小雪の散る中、郊外のショッピング・センター内ハイパーまで行ってきました。幕張から撤退したカルフールみたいなもんです。

そしたら、なんとあった、百円ショップ（みたいなもの）。二階雑貨売り場にも、一階食料品売り場にも、広い売り場の２５パーセントほどが百円コーナー、じゃない１ユーロ（135円ぐらい）コーナーです。雑貨のほうは日本版より質が落ちるが、食料品のほうは物によってはOK。イタリアものトマト缶３個ひとパックと小ツナ缶２個もの買った。重いので手は出なかったが、メーカー品ドリンク大ペットボトル多数とかマドレーヌとかの菓子類もあった。ちなみに店はAUCHAN。

まあ、一時的特売だろうけど、これがパイロット店としてコンセプトがあたればパリの街中に百円ショップが出来る可能性はあるだろうな。こうして《パリがなんだかだんだん東京みたいになる現象》は進む。　ところで、資本がなくてできるビジネス・モデルはないですか？

このグルグルはいつ止まってくれるんだろう -- もいちどスーザン・ソンタグ --

結局おととい夜中に書き連ねた文章はまとまらないままだが、なんでベケットの顔が出てきたかは分った。
『ゴドーを待ちながら』は結局、tsunami や飢饉や、紛争・ジャノサイドだの、部族間抗争とか新植民地主義とか、陰謀だの軍産システムだの、踊る会議だののきりがない連鎖の、やってこない終わり（ゴドー/GOD ? ）を待ちながら、ああでもないこうでもないと埒（らち）の明かない考えを繰り返す自分のことだったようである。　（ま、いいか。物言わざるは、腹ふくるるわざなり）

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ソンタグは、戒厳令下のサラエボで NATO の爆撃を待っていたのだろうか？　たしかに、NATOによるユーゴ爆撃は４年近く続いたサラエボの戒厳令を解除した。しかし米軍力にたよったあの介入に関しては、そこまでに至った各国間のかけひきの真相も、またその後の政治的結果についても懐疑的見方をする人間が多いようだ。なにより冷戦後の、イラクへといたる一連の米軍（人道的）介入のきっかけでもあった。また米国依存から脱却したい（英国も含めた）オールドヨーロッパが、NATOとは別枠でEU軍事力所有を図る契機ともなったわけだ。

ラジオインタヴューで、ソンタグは『病気の友人を見舞うように、わたしはサラエボに行ったのです。』と語っていた。
彼女の真摯に間違いはない。水も食べ物も充分にない、そしてスナイパーがどこからか自分を狙っているサラエボに生きていたら、解放としての爆撃を待つことになるのだろう。2001年9.11時、彼女はベルリンにいた。米国のアフガニスタン攻撃の時、彼女はニューヨークにいたはずだ。イラク攻撃開始時はイタリアにいたと思う。

ソンタグのことばは、ままにしてぶれる、そして時には矛盾している。その大きな原因のひとつは、エンガージュメントという意味で、そして旅行するという意味で、彼女が動く人だったからだと思える。そしてまた、その研ぎ澄まされた感性と想像力のせいだ。ベルリンでの講演では『私の中には２人の人間がいる。あくまで冷静で論理的な批評家と、感性で生きる小説家の２人。』といったことを言ってたらしい。（←記憶で書いてすいません。なお、この講演内容は日本で出版されてるようである。）

しかし、彼女は“間違う”危険を充分認知し、その上で行動し、行動しながら考えを言葉にしていたと思う。危うさを知りながらも、そうせざるをえなかったのだ。（現在解体中の）ルノー工場の前で反政府ビラを配る、晩年の、ほとんど盲目のサルトルの写真を思い出す。

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次回の思想編のようなもの、はヒューマニズムの限界、にしようという気になる。

追記 : さっき見つけたソンタグのあれこれ　vrai-faut passport
NYタイムスのイラクでの米軍による拷問に関するソンタグの寄稿

ドレスデン、東京そしてベケットなど

日付け２月12-13日ル・モンドのエディトリアルはドレスデンの爆撃60周年式典と独極右の関係について書いている。（この記事は、仏語記事をたんたんと僧侶のような姿勢で翻訳するエライ media@francophoieさんが日本語にしています。エライ）

津波報道と写真、スーザン・ソンタグのことばなどが、そしてまだ再読みかけのままの森有正の本の語る『体験』と『経験』の違いも、同時に自分の頭の中でグルグルとリンク先を見つけているわけです。なぜか、ベケットのスゴイ顔までグルグルするので、少し書きながら整理したいと思う。

ドレスデンの英米空軍による爆撃については、たしかジョン・アービングが小説の中で書いていた記憶があるが、確かではない（追記、カート・ボネガットと思う）。以前こちらで、ちらりと見たTVドキュメンタリー（真夜中すぎに放映される視聴率を心配しない/失業者たちの精神状態をさらに厳しくする番組）の、米軍と英軍が昼と夜のローテーション組んで石造りの街自体を石釜状態にしたという、地下室に逃げ込んだ住民まで焼けてしまったあの爆撃である。仏友人の歴史に詳しい人間に聞いても、あまり詳しいことは知らない。ドイツ内部でも、そうそう語り継がれる事柄ではないと思う。

《ドイツはホロコースト/SHOAHに責任がある→よって、ドイツは自らがこうむった戦時の悲惨を語る権利はない。》という意識が、もちろんこれは私の推測だが、あったのではないか。

もちろん、方程式の“ドイツ”NO.１を“ナチス”に変換してみる、あるいは“ドイツ国民”に変換してみる作業は無意味じゃない。
《ナチスはホロコーストの責任者であり、ドイツ国民は一切責任がない》から《ドイツ国民はホロコーストを永久的に背負って生きていかねばならない》まで、そして→の後に来る結論にも多くのバリエーションがありえる。

個人の受け入れ方はどうあれ、また今年のドレスデン爆撃関連報道が、revisionniste/歴史修正主義者先導極右デモがきっかけであったとしても、扱われたこと自体に意味があると思う。６０年たったのである。最後の目撃者たちがこの世界を去る前に聞いておかねばならない話はたくさんある。それにもまして（これは私の深読みに過ぎる可能性もあるが）2001年の9.11以降、ある意味私たちの意識のなかで、国境がとっぱらわれてしまったカンジがするのだ。

スマトラ地震・津波災害をめぐって、プーケッツに欧米観光客があれだけいなかったら世界規模での援助はなかっただろう、というアナライズを読んだ。これはちょっと違うと思う。プーケッツの外国観光客被害者の存在は、我々の意識内の国境や人種区別や距離感のありようを変えてしまったのだ、と思う。9.11という事象が多くの人間の世界観を変えたように。

こちらのTV、フランス２で津波災害被害者の近況を放映していた。番組の途中をたまたま見ただけなので詳しいことは分らない。海岸沿いの家と妻と子供を津波でなくしたインド人中年男が、酒を飲み、廃墟を徘徊している。TVカメラに向かって『house...wife...child...gone』 とつぶやき、廃墟の一点を指差し、そして両手をあげて、やってきた大波の様子、子供や妻を捕まえようとした動作をカメラに向かって無言で繰り返す。

他者の苦痛を前に、私たちは言葉を失う。

話をドイツに戻そう。ドレスデン爆撃の映像も文章も少ない。１９４５年３月１０日の推定８万から１０万人の焼死者を数える東京大空襲に関する映像・文章も多くはないと思う。（ちなみに、ね式のまだ生きてる御先祖、父はこの爆撃の生き残りである。この頃になって、新宿から遠くない街道ぞいの道端を指し、『ここは河があって、河沿いに焼けた死体が山積みされていた』などと散歩時、私に語るようになった。）

ドレスデン爆撃、東京大空襲の映像なり記録が少ない事実には理由がある。戦勝国は、被占領国に対して責任があるとともに、常に正しい（→正しくない敗戦国に語る権利はない）という定義である。しかし、これは上にも書いたが、国に関しての定義である。（国ステーツ/ネーション議論はまた、機会があれば書いてみたいが、国と国民/個人はイコールではないだろう）

そして６０年前ではなく、ただいま現在進行形の世界各地の悲惨の多くが、まったく、あるいはほとんど報道されていない事実がある。これにもさまざまな理由があるだろう。現地が危険すぎてジャーナリストを送れない。あるいは、ジャーナリストはいても政治的理由やあるいは（読者がつかないなどの）経済的理由も、そしてもっと複雑な事例もあるのだろう。

バックグランドがどうであれ一枚の写真は世界の２点、つまり苦痛を生きる個人と遠い場所でその写真に見入る個人を結びつける。これはソンタグの書くように（たぶん書いたように、って本は貸してしまったのだ）それはすでに小さなミラクル/奇跡である。そして、毎日広げる新聞が伝える世界の悲惨リストを見ない、というチョイスもあるし、報道されない悲惨もあるんだと考えることもできる。しかし、どんなチョイスをしようと、これらの悲惨が同時存在する世界に我々は生きている事実を変えることは出来ないんだよ。

- ベケットの顔は、一枚の写真は多くのことを語る、の例としてあげました。それだけ（こんな顔の男にやがて私もなりたい、、無理だな）

参考　
ウィキペディア日本版東京大空襲
ウィキペディア英語版東京爆撃
ググッて見つけたmatsuyamaさんの東京大空襲資料
春具さんの「カオラックのひとたち」
ウィキペディア英語版　ドレスデン爆撃

パリ症候群 その２

２月５日のエントリーでも扱った《パリ症候群》についてのブログがあんがい日本ネットに多いようなんで、フォローしてみよう。

まずフランスや症候群記事を掲載した仏新聞について：　これは当地に長い私としては言いたいわけだ。フランス、広く言えば欧州は（逆説的だが、かなり不便で）住みやすい、いいところである。そしてフランス、そして欧州全体の少なくともペーパーメディア/新聞・雑誌の質はかなり高いということだ。

もちろん日本という遠い国を紹介する場合にキッチなやり方をする場合もかなりあるが、それは細部であり全体としてイイ線いってると私は思う。逆に、東京で《東京症候群》----映画《lost in translation》はまさにコレをあつかっていた---に陥った、たとえばフランス人たちのことを、日本のメディアだったらどう紹介するのか、考えてみればいいだろう。

あとパリに来て症候群に陥る日本人の数は、リベラシオンによれば年間100人だが実際にパリに暮らす日本人数は２万人から３万人はいると思う（すいません、この数字には自信ないけど。それで症候群率って高いのか、低いのか、、）。郷里から東京に出てきて適応するのに苦労するのは普通だと思えるし、逆にぽっとパリにやってきてまんま楽勝でスイスイこの冷たいマルチ・エスニックの街パリの、とくにこの長い冬を生きていける人はかなり神経が変わっているのかもしれない。

東京・ニューヨーク・ロンドン・パリ・ベルリン・北京、、、大都会にはそれぞれの名がつく症候群がありうるだろう。

しかしだよ。もうちょっと考え進めると、パリでなにが面白いかと言ったら、これは前にも書いたが一種の無法的自由なのである。逆に言うと、日本で息が詰まるのは日本にはこの無法的自由がないってことなんだろう。ニートや引きこもりの人は、日本のあくまで親切なガイドラインに乗り切れない感性を持った人である、と思える。かえってこの人口はフランスでもうまくやっていくのかもしれない。むしろ日本で、こうしろああしろのガイドラインに沿って生きてきた人は症候群に引っかかりやすい、かも知れないのだ。

いやいや、まだある。《このごろなんだかパリが東京みたいになってきた現象》である。
たとえば、デパートやショッピング・センターに無料でこぎれいなトイレができた。メトロ内で駅名アナウンスするとか、駅ですりに気をつけてくださいとか日本語で（!）アナウンスがあったりする。売り子が親切になった。犬の糞を拾うパリジャンもまだマイノリティではあるが、私は昨日目撃した。フランス人もこのごろは英語をしゃべる人間がはっきり増えた。やたら気分良く親切な住民も増えた。（アリエネーション系も郊外ゲットー系不良、とんでもプッツン系も多いがね）

先日、オペラ座界隈で乗った９５番のバスは半分空き状態だったが、なんと私は別として日本人客３グループいて、おまけに非観光客的会話。おお、ココは日本じゃ、と思ったね。たしかにパリ生活エンジョイ邦人は増えている。ワーキング・ホリデー組みも留学組も多い。エンタメ系文学系もいらっしゃってる（？）らしい。同時に、アメリカになんとなく行きたい組は減っている可能性はある。

今日ラジオである外国人が『悲しい時、パリの街は悲しく目に映る。そして、なにかうれしいことがあったとき、パリは輝いて見える。』と言っていた。これは本当だ。そしてパリは外国人の街である。そしてそして、ここは誰もかまってくれないところが《売り》であり、自分から捜しに出かけないと、何も手に入らない街である。もちろん、百円ショップも本物のコンビニもないよ。

参考　パリ日本語フリー新聞　ovni