ね式（世界の読み方）

“フランスの階級”という宿題の続編

これはほぼご近所のshibaさんブログのさっきアップされたエントリへの返事、というより単なる無駄話です。まあチャット風にコメント欄に書くと長くなりそうなので、ここ自宅で。

・shibaさんがＴＢ投げてくれた１１月１３日のエントリ 《“フランスの階級”という宿題》 で私が書いたのは、少なくとも私がフランスで過ごしたこの２０年の間に、フランスの階級社会がより流動的になったという、私の印象です。 これはエマニュエル・トッドのル・モンドでのインタビューにもかぶります。

“ 『三人のフランス人のうち二人』は中産階級である ” ジスカール時代から、“ フランスの人口の半分は常に労働者と事務関連雇用者で占められている ” に移行しているわけです。（猫注：天神様の訳文を使わさせていただきます。謝謝）

つまり、ジスカール時代（在任1974年 - 1981年）には全国民の1/3だった非中間層が、現在は全国民の1/2に増えている事でもあるわけですね。同時にフランス社会のトップにあると思われるＩＳＦ（高額財産に対する連帯的税金）を支払う財産持ちの数はたぶん全人口の２,4 パーセントぐらいと記憶していますが、この税金を払う国民数は７０年代に比べ現在は増えている（はず）。 つまり、比率としては多くはないにしても財産家とそして労働者と被雇用者が増えたということは、同時に中間層（中間管理職、黒字の小中企業主）が減ったということでもある。

全体としてみれば、トップの大金持ちは若干増えているが、同時に貧乏人も増えるという傾向ですか。スタティスティックの扱いは私の守備範囲ではないので、これ以上は入れないわけですが。付け加えるなら、昔なら哲学者が扱った、そしてちょっと前なら文化人類学や社会学があつかった分野を歴史・統計学のトッドが数字を出してスパッときるというのはきわめて現在的です。これはイデオロギーがいったん死んでしまった現在だからこそ光ってくるわけだ。文化人類学がポスト・コロニアリスムと批判されたり、共産主義もベルリンの壁とともに消滅しちゃったわけですからどうも分が悪い。

・こちらに来てすぐ、８５年ぐらいかな、なぜかグラン・ゼコルに入りたて、それとグラン・ゼコル入学準備学生達からなるグループと親しくなりました。（そのうちの一人は今は新聞・雑誌にも出るＩＴ系企業のＰＤＧになってます。エコル・ノルマルに入って遊びほうけてたやつは後年エイズで死亡している。）　

当時の彼らはジーパン履いても靴はかならず革靴だったし、日曜日でもジャケットにネクタイをしているのもいた。日本から来た私はいつもスウェットかＴシャツにナイキだったから、なんとも不思議でした。

ナイキやロックといったアメリカ文化が大幅に受け入れられたのは９０年あたりではないかと思う。マクドもいったんはフランスから引き上げています。サン・ミッシェルに再度オープンしたのは８７年ぐらいだったかな。グロバリ化が世界を覆い始めるのはこの頃からか。

・中間層、は教員も含む“知識人層”でもあったと思います。新聞や本を読み、なんにでも意見を持つ人々、これには保守も左派も含まれるだろう。だがしだいに、ゴーシュ・キャヴィア（金持ち左翼）、そしてボボ/ブルジョワ・ボヘミアン、といった“あたらしい階級”が生まれてくる。金は持ってるが、考え方やライフスタイルはどうも社会党っぽいしアテ/信仰行動なし、だが実際は自分の子供たちは私立のカトリック校に入れるというスキゾ的人々です。また真性カトリックの人もどんどん減っている。

・そして同時に、シテ（あるいはゲットーとも呼ばれる）生活圏が形成される。建築当初はシテは必ずしもマイナスのイメージは持ってなかっただろうと思います。元来３０年しか持たないだろうと考えられていた高層住宅が改築・改装されないまま残された。ここに居残った人々の多くは低所得者であり続けている。そこではブラック・ブール・ブラン（黒・褐色・白）の子供たちが混在している。そしてひとつの“文化”を共有している。

私の周りにいる友人の親達は、米国・リビア・アルジェリア・北アフリカジューイッシュ・イタリア・北欧・ベトナム・カンボジア移民とフランスとかとの混合組みとフランス・フランス組がいますが、その今は悠々自適な退職生活をエンジョイする中間層のそのまた親は、戦前に牛飼いだったり、ちいさな村の肉屋だったり、鉄道員だったり教員だったりするわけだ。

親世代は戦後の経済復興とともに、大学へ行きそして社会のはしごをうまく登っていったわけでしょう。（これが下層労働者としてアフリカの旧被植民地から大量の移民が入ってきた時期）　また、戦前からの旧家出の隣人も、ドの付く友人もいますが、今ではただの人だなあ。土地とか城とか持ってる親はともかく、私と同世代の旧家・ドつきはISFを払っている風情はありません。いや隠してるだけかも知れませんがね。

という意味で、フランスの“階級”が革命前がそうだったように必ずしも“運命的”階層ではないし、時代とともに変容している。同時に言いたいのは、時間はかかるにしろ、階層間の風通し、つまり上る人もいれば（残念ながら）ランク落ちの人もいる。ただ、トッドの文章が示すように、彼の言う“大衆”つまり低所得者層が増大、同時に最下層も増える社会はやりきれないな、と思うわけです。

答えにはやっぱりなっていません。（単なる文章修行ですと言っておこう）

なお、今日たまたまつけたTVアルテで、危機感一杯ではない日常のシテでのドキュメンタリーやってました。残念ながら１５分ぐらいしか見ませんでしたが、郊外ＲＥＲの駅で保安に当たる（ボランティアかと思える）若い男性が“最悪は１４、１５、１６歳のあたりだ、とにかく何でもする。そして１８・１９になると考え始める。でもそうすると今度は新しい１４－１６歳の子達が暴れ始める。おまけに暴力の度合いはどんどん激しくなる。僕はその世代と社会との間の橋渡しになりたいんだ”　これが彼の言ってた大体の内容です。

たしかに、移民第一世は日々の生活と、やって来た土地に“同化”することに手一杯だろうし、同時に後に残してきた国のことも多くは語らないかもしれない。（このようなことはクロワチア系米国人でイタリア人の奥さんとリュベロンに住み着いた俳優マルコヴィッチが言っていたな）

国籍のないかのような、noman's land的シテの中で、このディアスポラの三代目は、それでもシテが締め切られた空間ではなく、実際の生活の場としてあることを示していたと思う（プロパガンダにしても）。

*　*　*
追記：フランス語系人のBO-YA-KI ブログで、raidaisuki さんがクリシ・ス・ボワの電圧室で死亡した２人の少年、と生き残った３人目の少年について、雑誌《 Jeune Afrique l'Intelligent 》 掲載の関連記事から引いて書いています。

《２人の未成年者の死》と、raidaisukiさんが書く《チュニジア人の職人の息子ジヤッド・ベンナZyad Benna（１７歳）とその友人でモーリタニア人のブーナBouna le Mauritanien。３人の友人のうち生き残ったのはトルコ人のミュッタンMuttin le Turc、、、 》とのふたつの文の差異について、私達はもう少し敏感になるべきだと思う。すべての死者は、すべての生者と同様に、名前も歴史も抱えているわけですから。（猫注：フランスでは１８歳で成人、したがって未成年は１７歳までです）

もちろんこれから公表されるだろう、政府側の調査結果がどう言ういったものになるか見ていかなければいけませんが、トッドが書くように、今回のような出来事が、分断されていた若者達のコミュニケーションという出口に繋がる事を望むばかりです。

一応ボジョレー・ヌーヴォー

本日は朝もはよから対アドミン戦争のブリーフィング。指定場所に行く前にちょいとカフェのカウンターでコーヒーいっぱいと煙草一服。

いや、寒いのなんのって。それでカフェに飛び込んだわけ。薄手のセーターと革ジャケットにマフラーではもう寒い。と、飲んでますねえこの時間から（朝十時前）ボジョレー・ヌーヴォー。まあ市場で夜中から働いた“労働者travailleur, travailleuse”が仕事明けに一杯ビールならまあわかる。でも、そうでない方で朝っぱらから、というのはまだ私も気が引いて出来かねるわけです。（昼飯に一杯はやるですよ、後仕事なければ）。会社の社員食堂にも堂々と各種アルコールが置いてある国であります。ボジョレー解禁日は理由もなく罪悪感もなく、朝から酒が飲める日であります。

午後は友人との愚痴大会、これは某サロン・ド・テでしたが、ケーキにダージリンは苦手なのでボジョーレーをば試飲。ま、普通にヌーヴォー。見事にバナナとフランボワーズでありました。これ一杯で今年は打ち止めかな。だってボルドーが値崩れ、おまけに最近のボルドーは作為的に酸素大量注中作戦で若くてもまあまあ飲める。ボジョレーも値が上がったから、だったらボルドーsuperieurが買えちゃいます。

“昔はよかった”が出ると人生おしまいだそうですが、このごろは“昔はよかった”が正解になるくらい社会変化の加速度が異常なのである、ということにしている。これが単なる若年シニアの感慨だとしても、ボジョレーＮは安いから楽しいワインであったのに、と郷愁にひたった今日でした。

（そしてもちろん、夕方のＴＶでは日本からの映像、ボジョレーの満たされたプールで乾杯する水着姿の人々の姿が紹介されていました。）

パリはいい天気でした。パリ人々の様子も落ち着いています。ただ夜の通りに人が少ない気がする。これがパリ全体のことなのかどうかは分かりません。

マチュー・カソヴィッツのサルコジ批判

１６日付け紙版ル・モンドで見つけました。

映画 La Haine を作った男、Mathieu Kassovitz が自分のサイトのNewsページでかなり過激なサルコジ批判メッセージをアップしている。サルコとブッシュ、これは猫屋もリンクできなかった。mathieukassovits.com 英仏２か国語です。

以下は文章最後部分

Nicolas SARKOZY is an admirer of George Bush’s communication machine. He uses it to glorifies his image and to manipulate the population.

Like BUSH, he does not defend an idea, he responds to the fears that he himself instills in people’s heads. He would have engaged France alongside the Americans in Bush’s “fight against terror”.

I’m convinced of it. Nicolas SARKOZY wants to become the President of our republic and “nobody will get in his way” as he dramaticaly puts it. If this man does not fail at least once in his initiatives to win the presidency of this country, nothing indeed will get in his way, and his desire for absolute power will finally be fulfilled.

Does history repeat itself? Yes. It always has done. A desire for power and the egocentricity of those who think they hold the truth has ALWAYS created dictators.

Nicolas SARKOZY is certainly a little Napoleon, and I do not know if he has the potential of a real one, but it will be impossible to say tomorrow that we didn’t know.

***

私は今、過去ログのＴＢ機能手動停止などというまことに散文的日々の戦いを続けております。なお、今日電話の入った観光業関連友人の伝によりますと、日本からの観光旅行、キャンセル続きだそう。

日本の皆様、パリは燃えていないと周囲の方々にお伝えください、お願いします。このままでは友人の給料が減ってしまいます。一緒に飲みに行けなくなるし、私もさらに貧乏になる可能性大であります。

トラックバック機能停止についてのお知らせ

１５日夕刻よりポルノ・サイトからのＴＢスパム攻撃を受けているため、ＴＢ受付機能を一時停止いたします。

フランス共和国大統領演説冒頭映像、エマニュエル・トッド天神訳など

昨日１４日夜、シラク大統領の国民に向けられたメッセージの冒頭部分（フラッシュ）です。chirac141105.htmをダウンロード

また、関連するル・モンドエディトリアル《Auto-Réquisitoire》はここ。

１３日のエントリで言及したエマニュエル・トッドのル・モンド掲載インタヴュー記事
《Rien ne sépare les enfants d'immigrés du reste de la societé》、天神茄子さんが日本語に翻訳してくださいました。
深く感謝（いつかパリのブラッスリーにでもご招待したい）。

また、Shiba さんがサルコジUMPの選挙戦についてアップしています。
fenestraeさんは今回の“暴動”に関する仔細かつ正確なエントリをアップしています。

なおトッドの原文は以下

"Rien ne sépare les enfants d'immigrés du reste de la société"
LE MONDE　12.11.05

En 1995, vous analysiez la "fracture sociale", expression dont le candidat Jacques Chirac s'était alors servi avec succès pour sa campagne présidentielle. Dix ans après, où en est-on ?

L'expression "fracture sociale" n'est pas de moi. Elle est de Marcel Gauchet, mais elle m'est invariablement attribuée. Tant pis, j'ai renoncé à lutter. Dans une note de la Fondation Saint-Simon, à l'époque, j'avais décrit la réapparition des forces populaires après l'effondrement du communisme, en rappelant que les ouvriers et les employés représentaient toujours 50 % de la population. Au simple vu des recensements, l'idée giscardienne des "deux Français sur trois" dans les classes moyennes ne tenait pas.

Entre deux élections, la classe politique se laisse régulièrement aveugler par les sondages d'opinion, qui sont le reflet des couches supérieures de la société. Cela donne ces enquêtes qui montrent que Balladur va être élu, que les référendums vont passer facilement... Ce n'est que pendant les campagnes électorales que les milieux populaires s'activent progressivement. Chacun croit alors assister à un changement d'humeur de l'électorat, quand il s'agit, en fait, de l'émergence de l'opinion populaire : celle des gens qui n'ont pas forcément un avis sur tout à tout moment.

Depuis dix ans, scrutin après scrutin, l'aliénation des milieux ouvriers et populaires à l'égard de la classe dirigeante au sens large n'a fait que croître : les résultats du dernier référendum du 29 mai sur l'Europe l'ont bien montré.

Les violences dans les banlieues françaises sont-elles une conséquence de cette aliénation ? Dans les années récentes, la vie politique française n'a été qu'une suite de catastrophes qui laissent les observateurs étrangers de plus en plus stupéfaits et narquois. La première catastrophe, c'est la présidentielle de 2002, avec un premier tour qui amène l'extrême droite dans le duo de tête et un second tour où Jacques Chirac est élu avec plus de 80 % des voix.

La deuxième catastrophe, si l'on se place du point de vue des classes dirigeantes, c'est le référendum sur l'Europe. Pendant des mois, tous les commentateurs étaient convaincus que le oui allait passer et, à la fin, le non l'a emporté haut la main. Choc, surprise, abattement. Les classes dirigeantes commencent tout juste à se rendormir, en tentant de se persuader que la société est redevenue stable, quand survient la troisième catastrophe : cet embrasement des banlieues dont nul ne sait encore s'il est terminé. Et, chaque fois, la délégitimation des classes dirigeantes devient plus flagrante.

Le scénario des catastrophes dont vous parlez est-il toujours le même ?

Non, elles ne font pas agir les mêmes couches. Le Pen au second tour en 2002, c'est le vieux monde populaire français qui forme le coeur du vote FN. Le non au référendum, c'est l'entrée en scène d'une partie des classes moyennes, liée à la fonction publique, que je qualifierais de petite bourgeoisie d'Etat. La troisième catastrophe, celle des banlieues, met en jeu d'autres acteurs : des jeunes issus de l'immigration. Ceux-ci sont encore séparés des milieux populaires français pour des raisons historiques et culturelles, bien qu'ils appartiennent au même monde en termes sociaux et économiques. Les trois groupes que je viens de décrire ont en commun un antagonisme à l'égard du système et des classes dirigeantes.

En revanche, on ne voit pas apparaître de solidarité entre eux. Par exemple, je reste persuadé que les deux classes qui ont produit le non au référendum ­ les milieux populaires et la petite bourgeoisie d'Etat ­ ont des intérêts profondément divergents. Les premiers sont en rage contre le statu quo, qui signifie, pour eux, chômage et écrasement des salaires dans un monde ouvert à la concurrence ; la seconde désire le maintien du statu quo, qui la laisse à l'abri du libre-échange et lui assure une garantie de l'emploi.

N'y a-t-il pas un antagonisme entre ces deux catégories et la troisième, celle des jeunes issus de l'immigration qui brûlent des voitures ?

C'est très inquiétant de voir brûler des voitures, des autobus et des maternelles. Et les choses peuvent encore dégénérer. Malgré tout, je penche pour une interprétation assez optimiste de ce qui s'est passé. Je ne parle pas de la situation des banlieues, qui est par endroits désastreuse, avec des taux de chômage de 35 % chez les chefs de famille et des discriminations ethniques à l'embauche.

Mais je ne vois rien dans les événements eux-mêmes qui sépare radicalement les enfants d'immigrés du reste de la société française. J'y vois exactement le contraire. J'interprète les événements comme un refus de marginalisation. Tout ça n'aurait pas pu se produire si ces enfants d'immigrés n'avaient pas intériorisé quelques-unes des valeurs fondamentales de la société française, dont, par exemple, le couple liberté-égalité. Du côté des autres acteurs, la police menée par le gouvernement, les autorités locales, la population non immigrée, j'ai vu de l'exaspération peut-être, mais pas de rejet en bloc.

Voulez-vous dire que les jeunes se révoltent parce qu'ils ont intégré le modèle républicain et sentent qu'il ne fonctionne pas ?

Exactement. Je lis leur révolte comme une aspiration à l'égalité. La société française est travaillée par la montée des valeurs inégalitaires, qui touche l'ensemble du monde développé. Assez bien admise aux Etats-Unis, où son seul effet politique est le succès du néoconservatisme, cette poussée inégalitaire planétaire passe mal en France. Elle se heurte à une valeur anthropologique égalitaire qui était au coeur des structures familiales paysannes du Bassin parisien. Ce substrat, qui remonte au XVIIe siècle, ou plus loin encore, ne se retrouve pas du tout dans la paysannerie anglaise, chez qui la transmission des terres était inégalitaire.

Quand on est en haut de la société, on peut se faire à la montée de l'inégalité, même si on est contre sur le plan des principes : ce n'est pas trop inconfortable. En revanche, les milieux populaires ou les classes moyennes la vivent très mal. Cela donne le vote FN, qui a une composante d'égalité, avec cette capacité à dire merde aux élites, et une composante d'inégalité, avec le fait d'aller chercher plus bas que soi l'immigré bouc émissaire.

Pour ce qui est des gosses de banlieue d'origine africaine ou maghrébine, ils ne sont pas du tout dans la même situation que les Pakistanais d'Angleterre ou les Turcs d'Allemagne. Chez nous, les taux de mariages mixtes tournaient au début des années 1990 autour de 25 % pour les filles d'Algériens, alors qu'ils étaient de 1 % pour les filles de Turcs et d'epsilon pour celles de Pakistanais. La simple mixité ethnique des bandes de jeunes en France est impossible à concevoir dans les pays anglo-saxons. Evidemment, je ne suis pas en train de donner une vision idyllique de la France de 1789 qui serait à l'oeuvre, avec le postulat de l'homme universel, ce rêve des nationaux républicains.

Que pensez-vous de la réaction de la République face aux émeutes ?

Je n'étais pas contre la possibilité d'un couvre-feu devant des violences vraiment inquiétantes. Dans l'ensemble, je trouve que la réaction de la police et du gouvernement a été très modérée. En mai 1968, on criait bêtement "CRS : SS", mais, en face, les forces de l'ordre ont fait preuve d'une maîtrise exceptionnelle. A l'époque, les milieux de gauche disaient que la police n'avait pas tiré parce que la bourgeoisie ne voulait pas tuer ses propres enfants.

Là, dans les banlieues, on a vu que la République ne tirait pas non plus sur les enfants d'immigrés. Ceux-ci n'étaient d'ailleurs pas seuls concernés. Il y a eu un effet de capillarité entre toutes les jeunesses, même au fin fond de la province française. Le premier décès, périphérique aux événements, a entraîné une décrue immédiate. La presse étrangère qui ricane de la France devrait méditer cet exemple.

Je trouve d'une insigne stupidité de la part de Nicolas Sarkozy d'insister sur le caractère étranger des jeunes impliqués dans les violences. Je suis convaincu au contraire que le phénomène est typique de la société française. Les jeunes ethniquement mélangés de Seine-Saint-Denis s'inscrivent dans une tradition de soulèvement social qui jalonne l'histoire de France.

Leur violence traduit aussi la désintégration de la famille maghrébine et africaine au contact des valeurs d'égalité françaises. Notamment l'égalité des femmes. Pourtant, malgré les soubresauts inévitables, la deuxième et la troisième génération de fils d'immigrés s'intègrent relativement bien au sein des milieux populaires français, et certains rejoignent les classes moyennes ou supérieures.

Si je ne suis pas optimiste sur le plan économique ­ je pense que la globalisation va peser de plus en plus sur l'emploi et les salaires ­, je suis optimiste sur le plan des valeurs politiques. En termes de résultat, après ces deux semaines d'émeutes, que voit-on ? Ces gens marginalisés, présentés comme extérieurs à la société, ont réussi à travers un mouvement qui a pris une ampleur nationale à intervenir dans le débat politique central, à obtenir des modifications de la politique d'un gouvernement de droite (en l'obligeant à rétablir les subventions aux associations des quartiers). Et tout ça en réaction à une provocation verbale du ministre de l'intérieur dont on va sans doute s'apercevoir qu'ils auront brisé la carrière. On peut être plus marginal !

***
Emmanuel Todd, 54 ans, est historien et démographe. Essayiste original, il a notamment publié, en 1994, Le Destin des immigrés (Seuil).
Propos recueillis par Raphaëlle Bacqué, Jean-Michel Dumay et Sophie Gherardi Article paru dans l'édition du 13.11.05

以上、取り急ぎ。

Super menteur の帰還 - 泥棒は泥棒し、殺人者は殺人する

シラク大統領がＴＶで演説。
今回は初めて眼鏡をかけての登場である。演説内容はここでは挙げない。

まだこっちのプレスやラジオの反応は読んでも聞いてもいないけれど、短くコメントだけ。

若年者雇用問題や、関連地区住宅予算の20パーセント増大も、問題地区でのアソシエーションへの援助再開もいい。“アイデンティティの危機”とそれに答える“共和国の子供たち”という言葉にはなにやら心地よい響きがある。シビル・サービスはその効果がおおいに疑問であるが、リップサーヴィスにはなる。

だが、その賢者大老的寛容ディスクールのうらには、バラデュールを蹴落とした男の計算が見て取れる。

この賢者の声と同時に、一時的処置として受け入れられた異常事態宣言の３ヶ月間への延長がアナウンスされた。一週間たった未成年者夜間外出禁止が、これでまったく性格の違うものになる。近隣に“危険地区”を含むパリ郊外の、たとえば２１時以降のバス運行を３ヵ月間ストップしたら、それは何を意味するのか。

該当地区に住む人々はクリスマス・新年をまったくの“隔離”状態で過ごす事になるのだろうか、ＣＲＳに囲まれて。例年、新年をシャンゼリゼで祝う騒々しくも荒々しい“育ちの悪い”子供たちは、いったいどこへ行くべきなんだ？

ミッテランがロカールを、ベレゴボワを、クレッソンを首相に任命した前後の策略を思い出す。Besogne/いやな仕事はサルコに任せ、長老は自己保存に忙しい。

***
すぐ後記：問題の演説、直には聞いてないです。ﾊﾞﾚﾊﾞﾚですが。

秋のパリ、駆け足散歩

１１日の第一次世界大戦終了日休みからの三連休、天気良くなるというきわめて希望的観測は外れ、雨がしとしと風冷たいの例年どおりの寂しい天気となりました。

昨日土曜は、所用をかねて午後も遅い時刻から外出。

まずレ・アール。土曜の午後に来るのは久しぶりなんで、この人の多さは普通なんだかどうか解りません。郊外からやって来た若い人でいっぱい。周辺は警官がいっぱい。これはいつもどうり。人の多さにフナックに寄るのはあきらめる。

たらたら歩いて、サン・ミッシェルまで。以前何回か行ったことのある古本屋を覗いて見たかったんだけど見つからない。カナダの古本屋はサン・セルヴァンの通りかと思ってたけど、観光客向けレストランしか並んでない。あのカナダの旗が見つからんのです。

しょうがない、ちょっと遠いけどrue des Ecole のとにかく古本が積み重なってる店（名前覚えてない）に行こうと思ったら、これも見つからない。あれ、サンジェルマン通りだったかなあ、などと思ってるうちに早くも日が暮れてしまった。ま、いいか。こないだ読み始めた二冊も途中で放り出したわけだし、読んでる時間ないもんね。

しかし、きょうはここにも警官・ＣＲＳ/憲兵共和国保安隊の姿がやたら多い。レ・アールではいつものことだが、ラテン区にも普段は見慣れないバンリュウ風のティーン・エイジャーがいっぱい。これって、警戒が厳しい郊外からＲＥＲ/郊外電車に乗って、パリに出てきたんだろう。でもなんだかリラックスしてるような雰囲気。喧嘩相手を探している風ではない。

一人の男の子が携帯に向かって“お前見たか？サルコの横でさ、あいつが、、”とか大きい声でしゃべっている。これは単に私の推測に過ぎないけれど、彼らの主要情報源であるＴＶでバンリュウのことが否定的ばかりではない形で語られている。そこの住人達の声を取り上げている。自分達の中の何人かが、サルコジと同じ番組に出た。そのことに彼らはある意味で満足し、パリ人の反応を確かめにここまで来たのかもしれない。

だが、この状態（燃やされる車の数は減っている）も、長期的なものかどうかは分からないだろう。サルコジが再度分別のない発言をすれば、今度は騒動がパリに飛び火する可能性はある。そして、政府がバンリュウのマレーズ/不安に対して長期的かつ具体的策を打ち出さない限り、いたちごっこが続くのだろう。

２人ともとても背が高くて、すんなりした身体にセンスのいい服を着こなしたバンリュウ・ティーン・カップルにすれちがう。女の子はまんがっぽく、髪を頭のてっぺん近くでトゥ・テールにしてる。２人ともニコニコ笑って幸せそうだ。写真を撮りたいけど、ちょっと無理。（撮らせてと頼む根性がないわけ。）

（時々たまたま通るシャンゼリゼ、この通りは今では観光客とバンリュウの子たちばっかりなんだけど、時々上背のある少年グループがいかつい顔で歩道を横並びに歩いてると、思わず横によける。こうやって怖がらせる子達もいるんだ。）

サンミッシェル通りで突然インターナショナルが聞こえてびっくり。この週末、パリでの集会は許可されてないはずだけど、と通りの向こうを見ると、フォンテーヌのまわりに人だかりと各種の旗。まわりには多くのＣＲＳ。（後から新聞見たら許可のおりた集会、インターはアナキスト系だったようです。）

やって来たバスに飛び乗り、オスマン通りまで。

ここも予想外の人手なんでまずびっくり。こちらはショッピングの老若男女。ヴァカンスの欧州観光客も多いし、デパートがクリスマスに向けた30パーセント引きなんてやってる。これ始めてみた。去年の売り上げが悪 かったんで商戦を変えたかな。

ギャラリー・ラファイエットの売り上げの半分は中国観光客、という噂を聞いたことがある。本当かなあ。中国の団体さん、 案外いました。ウインドウ・デコレーションはすでにクリスマスです。実は、あれ案外好きなのよ。店が閉まってる日にでもまた来て写真取ろうと思う。

デパート街を通り越して、フナックへ。ディランのＤＶＤは20ユーロ弱。でもアマゾンで値段調べてから買おう。カミーユの Le fil、値段下がってたのでやっと購入。18ユーロ弱。
（でもあとでネットで調べたら、ディランはアマゾンのほうが高くて、カミーユはフナックの方が高い。まあ合計でも３・４ユーロの違いだけどね、でもバーのカウンターでビールが飲める。）

温暖効果で秋は遅くやってきたけど、クリスマス商戦と大統領選挙戦は既に始まっているのだ。

“フランスの階級”という宿題

しかし、fenestrae 師匠とメディさんはいつになったら長い夏休みから帰って来るのであろうか。スイスはベルンのmari 姫はスロー・ウェブ・ライフを送ってるらしいし、天神茄子氏も内装工事中のようである。

だからというわけでもないが、って言うより実際は対アドミ戦争に専念してるはずの私にブログ書いてる暇はないわけで、でもこの大騒ぎ。黙ってられない気性なわけです。東京は下町生まれよお。おまけに今頃になって気づいたけど読売新聞の書きかたって、なにこれ。

というわけで今日はantiECO 氏のブログで書きたい放題させていただいた。しかしなんだ、あの誤字の多さはみっともない。で、antiＥＣＯさんって大手の方だったのですね。今頃反省しています。

さて、ECOさん（と書くとウンベルト・エコみたいでかっこいいです、彼は世界のおっさんの鏡です、会った事ある）に“フランスの階級”なるエントリを書きまする、とお約束してしまった。書いてみます。
*
参考文献 １　内田教授の La nuit violent en France
参考文献 ２　春　具さんのJMM の昨日届いた文章から、部分コピー

フランスでの今度の事件は、再分配する資源はあるのにその資 源があるグループのひとたちに対してだけ人為的に抑えられてきていた、そのことへ の「憎悪と攻撃」であるようにわたくしには思えます。そのあたりのなにかが変わら なければ、“ブルゴーニュ”で蝸牛を食べ、“サンドレンス”でジビエを食べ、“プ ティ・ジンク”で牡蠣を食べ、“エディター”でコーヒーを飲み、デュラスを読み、 “ボン・マルシェ”で買い物をする、ごくふつうのフランス人が営むごくふつうのフ ランス的な生活を、彼らはおそらく一生経験することがないままだ。 　

では、どうしたらいいのか。

内田教授にしても春具氏にしても、私がいつも愛読しているネットでの書き手である。年齢的には６０年後半のドタバタの向こうに両氏はおり、私は手前の方に位置します、はい。

antiECO氏のところでのお話と重なるのですが、フランスを良く知る上両氏のディスクールにはどうも現実とぶれる部分があるように思えます。

２０年前、こちらに来る前フランス語を習っておった学校の名物教師が、初級語学講座でいつも“フランスは階級社会であるが、日本には階級がない。これはすばらしいことだ。”と言っていた。まだフランスの地を踏んだことのない若い猫屋は“は？”と口あけたまんまでありました。

ようするに両氏のフランス理解はあの頃、つまり２０年ぐらい前のまま、フィジェ/固定化しているのではあるまいか。

フランスがなんだかんだ言っても、そしてあれだけ大きな問題を抱えながら、ここまでやってこれたというのはある意味奇跡的な事実であります。そしてそうやって生きながらえてくるために、フランスはそれなりに変わってきたのも事実です。

特に、ヨーロッパの概念が現実になった。同時にユーロができた。それ以前の１９８９年、ベルリンの壁が消えたことが大きい。なにより、グロバリゼーションの大波でフランスも大きく変わったと思います。

この大きく変わった事項の中に“フランスの階級”が入るでしょう。

確かにUMP/仏保守第一党の幹部はWASP ならぬWASK で固められていますが、私の友人に何人かいるシヨンズ・ポ/国立政治科学院を出た連中はみな、ごく普通の勤め人とか高校教師とかの子息・子女です。ＥＮＡ出も一人知ってるけど同様。逆に言うと、アッパー・クラスの友人が私にはいないってことかもしれませんが。

２０年前、ソルボンヌの先生が“フランスではタクシーの運転手がゴンクール賞を取ることは想像できません”と言っていました。ことしゴンクールを取りそこなった Michel Houellebeck/ミシェル・ウェルベックはしかし、（なんか薄暗いオタクな人物で）ハイ・ソサイティーとは何の関係もない。ＴＧＶで見かけたけど、手つくり風ショルダーバッグ抱えた田舎の教師風で、まだ映画《 être et avoir 》の本物の先生の方がかっこよかった。

何が言いたいかというと、フランスの階級は２０年前に比べればかなり流動的なものに変化している、と言うことです。

だが、“階級”あるいは、クラス間の明確な差異がなくなって、それでいい社会が出来るのかというとそうともいえない。

後に来るのが、単に階級のない成金社会であれば、これも困るわけです。

“平等”とは、すべての人にチャンスがあることを言う。だが問題は金持ちになるチャンスだけがチャンスではないことに、気がついてない人が多い。金持ちになることを拒むのだってチャンスでありうる。たとえばマイケル・ジャクソンに猫屋はなりたくない。選択の自由の問題です。すべての人間にチョイスするチャンスがあるべきである。そういった意味ではフランスは良い国です。大きな赤字問題があるにせよ、最低賃金も国民健康保険も高等教育を含めた学費の国家負担もある。

だが今問題になっているのはそれではない。ベースにあるのは失業問題だという気がします。そして今回の騒動に関して言えば、シテの若者が労働市場から“忘れられた”と感じていることでもあるだろう。

前のブログで今回のシテの騒動と合衆国のハリケーンの被害者を比べたのもこの点に関してです。生産性の向上と、中国などの低賃金諸国への産業移転から起こる失業問題にもっともさらされているのが、もっとも弱い立場の人々だと言うことです。それではイギリスや日本のように、社会保障の薄いまた長期就業が難しいサービス業をどんどん作り出せばいいのでしょうか。でもメイド・カフェはフランスに似合わない。（コスプレ娘はおととい眼にしましたけど。オスマンのデパート横。）

シテに住む若者の多くにとって《成功》とは、ＴＶやラップで眼にするスパースターであって、そのスターが所有するランボルギーニや純金チェーンやプールつき邸宅を持つことです。これはホリエモンになりたい日本のフリーターにも似通っているといえなくもない。

しかしシテに住む若者の多くは、自分の住むアパートの周辺を仲間とうろつくことぐらいしかしない。学校で苦労はしたくない。パリは自分の場所とは思えないし、大体そこまで行くのに車がないと一時間半かかったりしますね。ここでの問題は、階級でも、貧富の差でもない、それは将来の捕らえ方でしょう。そのまま疲弊した団地の同じ場所で、何もしないで年を取っていくことへの怖れと不安なのだと思えます。そして彼らはゴミ箱に火をつける。

“移民”と言う言葉についてはすでに多くが語られたと思うので、ここでは書きません。一言で言えば今回の騒動を起こしているのは“移民”ではない。今日のル・モンドにエマニュエル・トッドが“移民の子供たちとその他の社会を隔てるものはない”、今回の騒動が示すのは“marginalisation/アウトサイダー化 への拒否だ”と書いています。これには私も同意するしかない。（なおトッドの全文はまだ読んでいないので、読み次第またコメントします。）その記事。←天神様、訳してくださーい、駄目かしら。

結論なしの尻切れトンボですが、この宿題ここらで切り上げ、スイマセン。むちゃくちゃ眠いのです。（こんなこったからネブロは大手になれるわけない。）

なお春さんの堪能したパリの味を味わえるのはごく少数の人々、観光客・ビジネスランチの招待客・とってもお金持ち、のどれかでしょう。ちなみに私がブラッスリーで牡蠣を食したのはたしか２年前、当時市民戦争中だったアフリカ某国に駐在していた仲間が一時帰国した時か、、、ヤツのオゴリだったですよ。

追記：（まだ寝てないよ、やだね。）“はてな”って不思議な世界ですね。なにがなんだかまったくわからん。
追追記：翌日一部書き直しました。