ね式（世界の読み方）

交換可能性/In the Mood for Love ★

何年か前話題になった映画に 《In the Mood for Love/花様年華》というのがあった。大体恋愛映画に興味はないんだが、ある日暇なんでＴＶつけてたら放映していた。４０すぎても恋愛至上主義をやってる幸福だが孤独な男が『今まで見た映画の中でもベスト』とか言ってたのを思い出して、まあ途中だけど見てやろうじゃないの、と見始め、でも結局、最後まで見切れなかったのだが。

どうもこういうスタイルに凝る映画は好きじゃない。というかスタイル自体がなんかの効果を挙げてる場合はいいけれど、この映画ではスタイルを提示するだけのスタイルだし、大体恋愛物語も恋愛物語を見せるためだけになってて（分りにくいなこれ）、言い換えれば恋愛に恋して恋愛したい偽恋愛人が２人、本当に愛し合わないために格闘する、、というか、まあまだるっこしい。そこで私は単なる風俗観察屋となり、小津映画風喫茶店のナフキン入れだの、延々と繰り返される家族マージャンとか、やたらと出てくるテイクアウトの中華料理とか、マギー・チェンの着ている、おまけに場面ごとに変えるどうしたって座れないし下も見られそうにない変形チャイナドレスとかばかり見ていた。どうってことはない映画だと思った。

ただひとつ、ひっかかったのは、アジア人である私にも、主人公（作家）と女主人公の夫の区別がつかなかったことだ。彼と彼女の配偶者同士が関係を持っていて、二人は出会うとかなんとかといったストーリーなんだが、夫も恋人候補も中肉中背ほぼ同年齢。性格もほぼ同じ、と言うよりこの映画には性格描写みたいのもない。

あるいは大昔の言葉ですまんが『バタクサイ』洋物映画ばかり観すぎで、私には東洋人は全部同じに見えてしまうという可能性もありなんですが、（少なくとも私にとって）これ、実は人間の交換可能性についての映画なのだな、ということ。他にも私のような見方をした人間はいるのだろうか、ちょっと気になる。

雑記 アネックス、航空運賃・サルコジ・キュートな叔母ちゃん、など

周辺のかなり面倒な（小）問題、への具体的対処に取り掛かる。面倒くさい、が洗濯機内に忘れた３日前洗った洗濯物をどうするか、とおんなじ様なもんだ。クールに、正確に、ひとつずつ解決するしかない。法律というのも同じ。ほおって置くとあっちから逆襲される、かも知れない。専門は専門家に任せる。よい弁護士を見つけるってのも、これはこれでひと仕事だが。
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その流れで、この夏日本に帰ることになる。これが大変。ハイシーズン枠で料金が高くなるのは知っていたが、航空税が上がり、おまけに代理店手数料まで取るようになった。パリ-成田便は一年中満席でも夏場は料金高で案外空いてる筈。ハイシーズンというのは値段がハイなだけだ。軽く1000ユーロを越える見込み。おまけにＴｏｋｙｏは金がかかる都市である。国内移動の予定もあるし、と迷ったが法事もかねているので行かないという選択はなし。
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近頃のお商売は、原価は下げるが周辺機器というか周辺雑費で利潤をあげようとする原理であるようだ。“物/ブツ”は余っているのに、またネット販売とか売り方/買い方は簡素化されたと言うのに、実際は罠だらけでその罠を避けるための時間とパッションが要求される。便利だと言うことはなんと不便なことか。おまけに指定された電話番号は有料のぶったくり。答えるオペレーターはアフリカの中の人の場合が多いし。
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こちらの友人と電話で長話。“小説の終焉”と“政治の終焉”で盛り上がる。なぜ日本では女性ホモセクシャルのカミングアウトの話は少ないのか。彼によると日マンガにあるという。ふーん。現在形日本のことはフランス人のほうが詳しかったりする。（こっちの高校生がフランス語版のサムライマンガを読んでいて、剣心をケンチンと読んでいたりもする。これも内政干渉にあたるので、浦島太郎は言及を控える。）
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彼とＥＵ憲法批准国民投票の話になる。結局、フランス人の憲法ボイコットは、やってくるだろう市場主義原理の波に逆らえないという絶望感の表明だろうということで意見が一致する。まあ、その前にラファラン政治への拒否反応というのもあるな。ラファランの国民投票OUI/認証を促すスピーチの一部を聞いたが、これはネガティヴ・キャンペーンとしか言いようがない。パテティック/悲壮ですらある。これが高じるとシニックに行き着く（日本みたいになっちゃうだよー）。
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サルコジは大統領にはなれないという点でも友人と意見があった。あれは単なる当て馬である。サルコの現奥さん/セシリアは、大昔の仏版大橋巨泉的人気テレビ司会者の若奥さんだった元タレントさんで、再婚組。と言うわけでもないだろうが、サルコジは国営ＴＶ、ＦＲ２を配下に組み込んだ模様。それを察してか、シラクは今度ＦＲ２の討論番組に出演、ＥＵ擁護をぶつ予定だそうだ。はは、そうでなくちゃ。政治はエンタテイメントである、は事実かもしれない。ただこのエンタテイメントはＴＶに限られた狭義のものではなく、古代から続く、祭り/祀り/政の持つエンタテイメント性なのである。ふふ。ただ、サルコに続くエンタテイナーが見当たらないのが本当の問題である、と友人とまた同意。困ったな。
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某仏石油会社は、石油・天然ガス枯渇後の自社延命をかけて、原子力開発に手を伸ばすらしい。ロジックであると言うべきか。オイル枯渇が現実となる頃には現在の社長も社員もすべて入れ替わっているだろうに、やはりそう来るのか。組織の問題。
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先週のアネクドット/小事件
某ハイパーマーケットのロゼ・ワイン売り場で２人の人の好さそうな御夫人から英語で尋ねられた。『どのワインがいいんでしょう？酸っぱくないのがいいんですけど。』聞けばセルビアの叔母ちゃんである。ほっぺたが赤くてスープ作りが上手そうな化粧気のない叔母ちゃん２人。一本２ユーロ/２５０円のワイン選びで迷っている。『今日みたいに暑い日は冷やして飲めばおいしいですよ』と答えると『バスに乗って来ていて３日の旅です。バスには冷蔵庫はないので、、』とワインはあきらめた様子。バスで寝泊りしているのだな。そういえば買い物籠も持っていなかった。ハイパーに観光に来てるわけだ。国には酸っぱいワインがあって困ってるのだろう。
次の日、所用があって某免税店に行く。家族旅行のシーズン。三世代旅行の一家が隣で雑談している。野良着と手ぬぐいが似合いそうなかわいいニッポン叔母ちゃんがもうひとりの叔母ちゃんに『ハンドバッグ買わんのか』と聞いている。聞かれた叔母ちゃんは『こないだ来た時６万円の買ったからもうええ。だいたい５０万円で買ったのも使わなあかんしねえ。』　こちらは思わず５０万円をユーロ換算してしまった。チーン。
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セルビアはもう戦争していないし、パリにも来られるようになった。よかったな。
日本は、どうなるんだろう。

雑記

このところ周辺にかなり面倒な（小）問題が重なったりして、本・新聞を調べる、あるいはじっくりＰＣに向かう時間が取れない。細切れの時間はあっても考えをまとめる余裕がないという状態で、つくづく自分の限界を知ったというか。こーゆー時もあるさ、できることから始めるのが良。箇条書き内証日記少々

私は仏教徒である。というか、だろうと思う。こちら（欧州）でお前はカトリックか、あるいは、何がお前の宗教か、と聞かれると仏教徒だと答える。では、信仰のためにどんなことをしているのか、と聞かれると“何もしていない。仏教は厳密に言えば宗教ではなく哲学であり、各個人が自らなすべきことを決めるのである。”と答えることにしている。嘘をついている心算はない。そして何故か、宗教勧誘に来た人間も含めて大概の人はここで納得してくれる。いつか出会ったドイツの人は“死が恐くてキリスト教からは離れられない”と言っていた。これも大変だな、と思う。このところの法王の挙止を見ていて、ベースに犠牲と苦痛があるこの宗教の難しさを感じる。臥す仏陀の姿からは苦痛は見えてこない。
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マンガとこちらのＢＤ/バンド・デシネつまりコミックスの違いは、夏目房之介氏が書いていたと記憶するが、空間と時間の処理の仕方だ。洋ガではそれぞれのコマは絵画やイラストとおなじ静止画に静止した会話文、あるいは解説文が添えられる。日ガの場合、１コマに書き込まれている時間性も空間性も伸び縮み可能のいたって柔軟なものだ。その不定期性というか不確実性といったものが人間の持つ想像力のインテンシティ/強度や深さを呼び起こす。日ガの持つムーヴメントの魅力はここだろう。これは（少なくともかつての）日本の歴史のもつ時間の流れ方に繋がると思う。《空》をどう捉えるのか。埋めるべきなのか、あるいはそこに帰るのか。
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・アンシャン・レジームを破壊した欧州を逃れ、プロテスタント人たちが作ったのがアメリカ合衆国であって、そこに育った《アメリカ教》は勤勉と質素とフロンティア開拓精神をもって世界にその信仰を広めようとしている。限りなき開発・発展には限りなきフロンティアが必要とされる。
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いったん拡大化を始めた組織は自立し、ある時点から組織を構成する個人の総数がかかってもコントロールしきれなくなる。言い換えれば、無機質だった組織自体に“意思”が発生したかのように、それは細胞分裂し続けさらに拡大する。拡大思考は、他の組織を飲み込むことでも自己現実化を促進する。組織は休まない。組織は学習する。組織が最も恐れるのは自己の消滅である。組織は悩まない。
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日本では花粉症が大変らしい。３月末に帰国を迎える数人の知人に 『桜が見られますね。』 と言ったら 『桜より花粉症が心配です。』 と言う答えが毎回返ってきた。 こちらでも花粉症は存在するんだが、これまでかかっている人には一人しかあっていない。日本の医学レベルを持ってしても解決はできない問題なのだな。不思議。でもこれだけ蔓延してるんだから、いつから始まっただのの統計とか根本的対策とかって国家がやってもいいような気がするけど、それはあって私が知らないだけなのか。なんか不思議。基本的に日本で流行ることは世界で流行るわけで、国でも企業でもいいが“花粉症キラー対策”がここ５年ぐらいで出せたらすごいと思うけど、、、そんなことないか。
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久しぶりに都内に住む古い友人（女性）に電話した。彼女が言うには 『この頃の若い男の子。仕事で、ナントカ君これとこれして頂戴ね、とかちゃんとその子の眼を見ていうんだけどポッと赤くなって下向いちゃうの、黙ったままでさ。眼と眼を見て話できないのよね。』 と言ってた。街でもみんな、下を見たり、携帯見たりして歩いているんだと。困ったな。 こっちでは（外人である私の話を聞いてもらうために）まず相手の眼見んことには何も始まらない。
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こちらの桜は終わってしまった。今咲いているのはアーモンドや林檎、もくれん、まだまだあるのだが無学な私には名が分らない。これから７月頃までは緑と花々が狂おしいほどに輝く。人の年齢を語る場合に“何回の春を経験している”と言った表現も多く使われる。子供たちが育つのも春から夏だ。
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休んでいた水泳を再開することにする。そうでもしないと自己内自然/身体に思考がついていけなくなる。動くと飯も酒も美味くなるな。料理もしたくなる。はは。
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たぶん、続く（かもしれない）。

シラクと日本

今日はひとりだったので、キッチンで夕食の支度をしてたらラジオ（フランス・アンフォ）から急に『シラク・シラク』熱烈コールが聞こえた。なんじゃ、ＵＭＰ党大会の時期でもあるまいし。外語理解能力システムを聞き流しモードからハイレベルにアップしてみると、、なんと、大阪大相撲春場所だった。ＴＶは今日もつけなかったから残念ながら映像確認はできませんでしたが、日本シラクフィーバーはフィードバックしてフランスで燃えているような。関連報道があっちにもこっちにも。

media@francophonie のメディさんが　リベラシオンの記事３本、日本語訳してくれています。昨日からシラク系、なんか書きたいなと思ってたんですが、私事雑用がドカーンと入り、手が出ない状態だった。こういうときは『他人のふんどしで相撲』、（一応シラクに引っ掛けたのだが）というきわめてヘタレなnekoyanagi の今日この頃。

シラクがらみではあっても日本の古典文化が紹介されるのはいいことです。リベの記事内に見え隠れする批判、特にシラクの得意技：税金使い、をチクチクと使うとこなんざ、あくまで反権力オピニオン紙/リベラシオンなんですが、こちらの日本ブームは相変わらず続いてますし、リベの記者も（たぶん訳者のメディさんも）リラックスして楽しんで書いてますね。

書き加えれば、シラクの“ジャポン・モナムール（日本・わが愛）”道楽に国費を使っちゃいけないよ、は当然の批判です。あと、大統領 monarchie /君主説という見方もあって、ド・ゴールが確立した第５共和制では大統領の権限が強まり、同時に内政は首相が責任とることになっている。結果、シラクはエリゼ宮内の大改装してみたり、“国際社会”で大見得切ったり、リベの記事にもあるポルトドベルサイユで開催される農業展で“恒例シラク牛尻叩き”してみたりのパフォーマンスに励む。ＥＵ憲法国民投票・低下しない失業率・教育危機・人質問題・社会保障問題、、と積み重なる国内問題をある意味スケープゴート的に任命された“首なし男”ラファラン首相に押し付け、シラクには日本学お勉強の時間はあるよな、とイヤミも言いたくなる。

ただ、政治はコストパフォーマンスだけでは測れないものである。大統領というのは、隣国ベルギーを見るとよく分かるんだが、君主政における国王と同じように国民国家統一性保障機能といった一面を持っている。なかなか微妙です。

あと１点、これはアンドレ・マルロー批判にも通じるんですが、“東洋通”が愛する“東洋”なり“日本”は過去形、つまり古典に限られるんですね。ある意味すでに固まってしまった“文化”を対象としている。これはサイードが問題にする“オリエンタリズム”とも繋がってくる。たとえば、現在形の日本を追うル・モンドの東京駐在フィリップ・ポンス氏の視点には、（ＮＹタイムスのノリミツ・オオニシ氏ともまた違った）知識・理解と批判力がバックにある。そういった生きた対象を全体で捉える態度と、“通”が自分が愛する“愛すべきフラグメント群”のみを対象にする態度には明らかに差がある。　こう考えると“日本通”のシラクが原爆記念５０周年に無神経に核実験を行ったのも理解できます。

あ、長くなってしまった。やな性格だ。今回のシラク日本滞在でフランスでも相撲がかなり一般化したですね。ヌーベル・オプスはシラク写真入、相撲解説してます。
追加・参照ただし期限付き：ル・モンドに《シラク、日本とフランス両国企業に大規模なパートナーシップを呼びかける》といった記事があります。このページの右サイドの《Voir》をクリックすると写真ポートフォリオ《シラクの日本への情熱》が見られる仕組み。

なお、当初このブログエントリに入れたル・モンド読みは別エントリであつかいます。ゴメンナサイ。