ね式（世界の読み方）

この頃読んだ本と、読んでる本と読むはずの本

しかし、考えてみると、いつ頃からか本を読まなくなった。

生まれてこのかた、いや、正確に言えば物心ついて以来の話だが、とにかく手近にあるものは何でも読んでいた気がする。それが、フランスに来てから、プレス読みに集中するようになった。とにかく生き延びるための状況情報収集のほうが重要だったからだろう。同時に、仏語本を読むに充分な語学力も、充分な時間もなかったし、あのころは日本の書籍に触れる機会もなかったからね。そうやって、仏語の新聞や雑誌で仏語力をつけ、ヨーロッパの状況も同時にある程度ではあるが理解するようになった。読んでいたプレスは、ル･モンドとヌーベロプス、一時的にアクチュエル。リベとカナール・アンシェネはアルゴ（俗語・口語）や決まり文句（エクスプレッション）が多くて難しすぎた。そして、いい記事があると大型ノートに丸写しし、もう一度辞書を引きながら読み直した。

はじめはＴＶも持ってなかったから、夜中のラジオでフランス・キュルテュールを聞き聴取力をつけた（でも、おかげでフォネティックの先生に、ラジオのアナウンサーみたいな話し方すると注意された）。

もう２５年も前の話である。

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そのまま時間が過ぎ、ちゃんと本を読む時間と能力をもてるようになっても、本に対する興味は戻ってこなかった。自分も変わったし、時代も変わって、本自体の持つ意味も大きく変わった。本が消費財のひとつになってネットも登場した。“知識”の意味も変わったんだと思う。価値観の変化速度がまし、モード/流行の変わり具合と人々が“知識”を忘れる速度も加速した。

ただ、現在進行形の世界再編成が、この流れを再び変えていくんだろうな、と思う。どっちに向かうのかは誰にもわかんないんだけど。。。。

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さて、本リストです（すべて文庫系）。

読んでよかった読んだ本

塩川伸明さんの“民族とネーション－ナショナリズムという難問”　岩波新書
新宿の新しいほうの紀伊国屋で見つけて衝動買いだが、正解でした。欧州にいればいやでも気がつかされるネーションとステイツ概念の違いと、ナショナリズムが表わすものに関する本なんだけど、日本にいるとこれは難しいだろうなあ、と思う。もちろん、歴史的にも地理的にも言語的にもいろいろな見方があるのを、ロシア史専門の塩川教授が各“民族”概念と差異のエスキスを拾っている。読みやすし。あとは、読者各人が自分で考えることを促す本。

今、読んでる本

なぜかオバマの自伝 Les rêves de mon père / Dreams from my father　仏語版。
近所の仏語師匠おばあちゃん先生から去年のクリスマスにもらった。日本の本屋にオバマ本がコレデモカーと山積みされてるのを見てアキレ読む気にならなかったんだけど、ほとぼりが冷めた今頃読書開始。悪くない。まず読みやすいし、書かれたのはバラコバマが米国大統領となる１０年前で、その誠実さが（仏語訳であっても）行間から読み取れる：あたりまえだが、この人は100％アメリカ人である。彼にすべては実行できないとしても、オバマが米合衆国の大統領であることは、米国にとっての大きなチャンスだ（オバマが選出されるためにはブッシュが必要だったのか。。）。

買った本

Jacques Le Goff：A la recherche du Moyen Age. Marchands et Banquiers du Moyen Age. Le Dieu du Moyen Age.
ルゴフ先生の本どれ選んだらいいのか分からず三冊も買ってしまった（笑）：ジベール・ジョセフには危険がいっぱい。

Jacob BURCKHARDT: Civilisation de La Renaissance En Italie, Tome 1
続く2巻は本屋にもマゾンにも見つからない。今やっと序文を終えたトコだけど、あたりは悪くない。19世紀に書かれた本なのに全然古くない。ブルクハルトはニーチェの師匠にして年上の友人であった人ね。イタリア･ルネッサンスに関する本はとにかく多すぎで、どれを選んでも後悔する予感ありなわけですが、今の時点ではブルクハルト教授に教えを請うことにした。続巻をどうしても読みたくなったら、日本語版にたよることになるか。

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東京のチョロリン先生が、イコノグラフィーやルネッサンスについての基本文献紹介をこのところお書きになっておりまして、これは歴史門外漢にはアリガタヤなのであります。メモって、（いつになるかわかんないけど）次回帰国時ショッピングの参考としたい：文献紹介/SCHOLASTICUS LUGDUNENSIS

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あーあ、「すべての本を読むには人生短すぎ」だし、「読まない本は単なるホコリ」なのでありますし、「物は少ないほうが幸福」なはずなのですが、ま、夏休みだし、いいか。

全然関係ない今日のひとこと：昔、仏語を教えてくれたルノー先生が言っておりました。

真のインテリジェンスとは、目前の（リアルな）問題を解決する能力のことである。

猫屋の徘徊＠ Pay de Cocagne etc.

はははは、超人猫屋でございます。

日々のデューティーから解放され（まあ2/3ぐらいですけども）、能天気な夏休みです。今日は本屋を３軒はしごした。こんなの何十年ぶりか。。。例外は昨年ヴァカンスに出る前に現金が必要で大量に本を売ったときだな。

と言いますのも、本屋というのは（極めて個人的理由により）この２０年来アタクシの鬼門であったのですが、どうも気分的にそれを卒業しつつあるらしい。で、卒業記念に本屋に行ったら本がありすぎで気分悪くなった。まあ、何事も急がず・あせらず・汗かかずが肝心だし、おかげさまで財布の中身は軽いから、たいした散財もせず無事帰還いたしましたが、それでも古本２冊とク・セ・ジュ一冊で26ユーロかかったですよ。おとといはマゾン・マーケットプレイスで7.90ユーロ使ったし（しかし、マゾン本店よりマーケットのほうが比べようもなく配送早い：絶版ものが2日で届いた）。日本書籍店行ってみたらお目当ては文庫で30ユーロとかするし。。。アレ、本っていつの間にか高くなったのね：あるいはいつの間にかアタクシが貧しくなったのか。ま、事実は事実だ、受け入れよう。

と、前書きがいつものように長くなってしまいましたが、“本論”はこれからです。

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ルネッサンス史の前に中世史を勉強、と思ってやっと今頃ジャック・ル・ゴフの本買ってきたんですよ。で、調べていったら、ル・ゴフの（たしか）2003年のヴィデオにぶつかった。短いのを貼っておきます。聞き手はジャン-クロード・シュミットで、タイトルは Le travail au Moyen age：御大は参加しなかったブラジルで開催コロックへのメッセージです。なお、インタヴューのロングヴァージョンはここ：Discussion entre Jacques LE GOFF et Jean-Claude SCHMITT

で、この話にコカーニュの国/ Pay de Cocagne つーのが出てくる：それどこだ？＝中世における想像ユートピア（プレロナスム）世界なんだけど、そこでは労働は禁止されてて、平和で、ワインは沸いてくるは、タルトは屋根から落ちてくるわの大騒ぎ。まあ、リアルとしての中世が、病気と戦争と飢餓と戒律の世界だったわけですから、こうなるんですねえ。姉ちゃんがいないのは不思議ですが（どっかにいたんでしょうか）。。。

右上図はブリューゲルの描くコカーニュの国です。愛らしいっす。

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右：ぜんぜん関係ないんだけど最近メトロで見て感心した映画ポスターがあって、それはボラットのサシャ・バロン・コーエンの新作ブルーノのポスターでして見事に（女性の）セクシーさのクリシェをパロってる。残念ながらメトロでみたポスターはネット上に見つからず、これは雑誌GQの表紙であります。ボラットと同様ブルーノも見ないだろうけど、悪趣味もここまで来るとタイシタモンダ。あるいは時代が悪趣味なんだろうかなあ。。。

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こっちも全然関係ないんですが、rue89の姉妹版 Eco89 のシリーズ、財布をＸ線にかけるという特集ページです：Votre porte-monnaie au rayon X 　研究者とか国会議員とかエア・ホステスさんや退職者やアパート管理人、あるいは司祭さんとかの手取り給料と出費内容を紹介しています。ブルターニュで牛乳生産してるマダムの月収900ユーロというのは少なすぎるよなあ。。。冬に街頭で焼き栗売りの収入は一日10ユーロで、リムザンの羊飼いおじさんは月200ユーロ：なんかなあ。。。

仏語リスナーのためのヴィデオ・クリップ：rue89

ネット・ジャーナリズムrue89 の宣伝ヴィデオ：陰謀説オンパレードで、笑えます。

Rue89 , Publicité "la rumeur"
envoyé par kawai - L'info internationale vidéo.

猫屋の夏休み@ Paris

個人的備忘録なり。

相変わらずイタリア・ルネッサンスにハマッテおります。

フィリッポ・リッピという人物は面白い：宗教と俗がミックスしてる。

まああのころのアムステルダムやフィレンツエやシエナとかのレパブリック都市、ベニスもそうですがブルジョワの街が羊毛とか絹、それプラス東からやってくる物品の商業貿易で栄え、古今東西の価値ある文芸・建築技能知識が集まってくる。もちろん金も集まってるわけです。

十字軍の流れもあるし、東ローマ帝国消滅なんかもあったしね。するってーと都市間の競争になって君主・商人たちは勝れた人物を雇い入れるんですね。アトリエ/ファクトリーが発達し、コラボが可能となり才能のあるものが（生まれはどうであれ）名を成すようになる。で、フランドル各都市でもメディチなんかもそうだが、宗教画に地元名士の肖像を描き入れる：注文主、つまりパトロンだからね。で、リッピはその宗教絵画の片隅に自分の肖像まで描き込んでいるわけです。ここいらへんで、職人；artisan と芸術家；artiste が分かれていくんだね。メチエ/仕事と、桎梏の意のラブールから派生した単語トラヴァイユ/ 労働が分かれていくのもこのあたりだろう。

その背後で、ダイ･ハードにパトリアルカルなヴァチカンが当時どういう意味を持っていたか、つーのはよく分からんですけども。。。

イタリア・ルネッサンスの進み具合もとんでもない勢いで、実際の年代記は、数字オンチですから正確には思い出せませんが、30年ぐらいの時間差でとんでもない画法やテクニックが『前進』するわけです。これは各画家の個人変容史を見ても同様だ。まあ、アタクシが今のところ見てるのは絵画と若干の彫刻やレリーフだけなので、これを文学（ペトラルカやダンテやゲーテ）、建築も比べたらかなり面白くなりそう（もちろんそういった研究をやってる人は山ほどいるはずなんだけどさ）。イメージであれば、地震が起きる前に複数の地殻が地下でぶつかるモデルみたいなもんじゃないか？知的考古学を、地学モデル風音つき3Ｄでやったら面白いかも。

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たまたま、どこにも行かない夏休みで、今年もやってるラジオ（フランス・クルテュール）のミシェル・オンフレのコンフェロンスを暇な時に聞いてます；ポッドキャストで拾ってiPodにて料理しながらとかストレッチングしながらとか。

オンフレ哲学談義のいいところは元気があるとこだ。話半分で聞いてますが、半分にしても面白い。学ぶ心が起きてきます。刺激になる。カントとヘーゲルをぶっ飛ばす元気が、あんなの読めんもんとめげてた人間にはありがたいわけだ。意外だったんだけどオンフレイはプルーストをかなり評価しておりまして、もう一回プルーストに（今度はプレイヤード版で）挑戦しようかという気になりました。

France Culture：Michel Onfray et de l'Université Populaire de Caen

ポッド・キャスト：France Culture - Conférences de Michel Onfray

で、得もしたりする。ニーチェにいたる哲学譜のルネッサンス関連で、スイスの歴史家ヤーコプ・ブルクハルトの名をはじめて知った。残念ながら彼の著作はフランスでは絶版の模様ですが、日本では文庫で出ているらしい。この人は、ルネッサンスの文学建築絵画彫刻を（もちろん政治も）含む全体像をちゃんとつかんでる。読まなきゃ：読んでそれから、も一度イタリア行こう。。。

フーコーも確か講演だったかで言ってましたが、ギリシャへの回帰というのは、ある社会が腐敗・停滞する時期に出て来るんだが（ルネッサンス、あるいはワグナー・ニーチェ）、それは古典ギリシャ社会が理想だったからあの社会に戻ろうという運動ではなく、西洋文化の要というかメートルというか、次の時代に向かう飛躍前のダッシュ・ボードの役割をなすんだ。だとすれば21世紀の今、ルネッサンスが取りざたされるのもきわめて当然なんだろう。

ブルクハルトのフランス語訳は（読みにくいけど）Gallica にあります：仏語ウィキから観覧可：La Civilisation en Italie au temps de la Renaissance　と Le Cicerone : guide de l'art antique et de l'art moderne en Italie

日本語翻訳されてるので読みやすい（買いやすいの）は中公文庫/中公クラシックスの：《イタリア・ルネサンスの文化》。

というわけで、アタクシは学者でもなんでもないので、個人的興味だけで動いておりますし、あとからもっと（無料）資料も読み込むつもりなんだけど、案外楽しい夏休みです。