ね式（世界の読み方）

街場のポスターから、この頃の美形

まずは 雑誌Tetu（テテュと発音、意味はイシアタマ）の表紙、かわいいよね。右は、もう終わっちゃったジヴァンシーの香水キャンペーン“天使あるいは悪魔？”。モデルはド・ヴィルパン氏の長女、マリー・ド・ヴィルパン嬢（20歳）。

“ブウナ・トラオレとジェッド・ベナの最後の日” から一年たって

１５歳と１７歳の少年が、逃げ込んだ変圧所で死亡したあの事件から一年が経ちました。昨年１２月のル・モンド記事猫訳参照：“ブウナ・トラオレとジェッド・ベナの最後の日”　

つまりパリ・バンリュウ暴動から一年。今日のル・モンド記事です。クリシ・ス・ボワ、ジェッドとブウナの記憶のための沈黙の行進

Marche silencieuse à Clichy-sous-Bois en mémoire de Zyed et Bouna
LEMONDE.FR | 27.10.06

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少年達の家族支援のためのアソシエーションADM（Au-delà des mots/死を越えて）が中心となり、市長が先頭に立って行われた行進と集会でしたが、参加者約６００人に対して、国内はもとより世界中から集まったジャーナリストの総数約１００人だった、とTVの報道では言っていた。

この事件後、フランス中に広まった騒動連鎖にはマスコミ報道が火縄役を果たしたことは事実でしょう。

実際に、２人の少年の死に、警察サイドに責任があるのか、どうか。この点に関してはいまだ明快な答えが出ていない。ただ、昨年１０月２５日、つまり事件の２日前にあったサルコジの“ラカイユ”発言にはついては、メディアがなにも語っていないのが不思議です。なお、ラカイユ/racaille についてはウィキペディア（短いけど英語版もあり）を参照ください。

また来年秋に大統領選を控えたサルコジ氏（大統領選候補にして、ＵＭＰ党首、かつ内務相、およびセシリアの現亭主）、ル・モンド紙によれば暴動後一周年を無視の姿勢であるようですな。しかし、fermer sa gueule とか sale gueule （パリ空港荷物係員解雇の際の発言）とか、日本語に訳しようがない、（猫屋もめったには口にしない）言葉がホントウに好きな御仁である。本日のバンリュウ各地に４０００名の警察官を送ったのは内相、しかしここでめったなことを言って暴動再発が起こることを恐れるのは大統領候補なんでしょう。

M. Sarkozy ne veut pas entendre parler de l'"anniversaire" des émeutes
LE MONDE | 26.10.06

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Dance with me -- YouTube

これは“音楽”カテゴリーなのか、“映像”カテゴリーなのか分からない。ヌーヴェル・ヴァーグという多国籍フランス人２人がコアをなすグループが、ゴダールの映像に音をかぶせているんだよね。ちょっと、Kom's さんとこ経由で見たアルゴリズムに似てないこともないけど、今更ながらアンナ・カリーナのひとりダンス（映像最後部）はステキです。４分弱の幸せである。なお、ジャズィーで暴力的ゴダール・オリジナルは これ。

翌日追記訂正：んー、YouTube 貼り、うまく機能しません orz。
でもってこちらをクリックしてください→NOUVELLE VAGUE "DANCE WITH ME"

読書-翻訳夜話

ええい、もういっちょ。

ということで簡単に読後感想です。この本、村上春樹と柴田元幸の「翻訳夜話」が出版されたのは２０００年だったんですねえ。翻訳というサド・マゾ体験大好き人間である猫屋は、以来気にしつつも某図書館で借り出して初めて読みました。

翻訳技術のノウハウ種明かし、としてはまったく甲斐なしの本ですが、村上春樹という作家と、柴田元幸という米文学専門教授の人間としての差が見えるところがイト面白い。本書終わり近くには、カーヴァーそしてオースターの短編の両氏競訳が並んでおり、本の最終には原文まで載っているという、一粒３００メートル、じゃなかった、同じ短編が３回楽しめる仕組みになっている。

これ読んで、村上小説のベテラン・ファンであるアタクシが、何故か村上翻訳が好きになれない事実に驚愕してみたり。嬉し楽しの３時間読書でありました。

イスラム本クリップ

先週に続きル・モンド木曜書籍別紙からのクリップ。以下はアンリ・タンクが書いてる批評です。《イスラムのインテリジェンス》

Intelligences de l'islam
LE MONDE DES LIVRES | 19.10.06

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HISTOIRE DE L'ISLAM ET DES MUSULMANS EN FRANCE DU MOYEN-AGE À NOS JOURS. 監修 Mohammed Arkoun. 序文Jacques Le Goff, Albin Michel, 1 220 p., 49 €.
タイトルは、中世から現在までのフランスにおけるイスラム教とムスリム。ソルボンヌ大学名誉教授モハメッド・アルコアンのもとに、なんと６８人もの歴史学者・研究者によって執筆編纂されたこの本は１２００ページを越えるんですね。ル・モンド批評冒頭にアンリ・タンクも書いているけれど、今大きな問題となっているイスラムに関する疑問を現実と言う枠中で把握したかったら、この本が la boîte à outils、つまり道具箱として役立つのだろうし、それがこの本の意図するところでもあるだろう。

古くは西暦７３２年の、イベリア半島から攻めよるイスラム勢とのポワティエの戦いに始まり、十字軍、中世における文化交流、そしてオリエンタリズム、ボナパルトのエジプト遠征、植民地時代から移民に至るまでの、イスラム世界とフランスのつながりをロング・タームで鳥瞰しようという、かなりカナリな企画です。

“他者”とは一体誰のことなのか、鏡の両側にある西洋とオリエントは、実はシャム双生児のように、切っても切れない関係にあるわけですが、しかし１２２０ページ、４９ユーロ。イラスト・写真も多いらしいこの本、イスラムが専門ではまったくない猫屋ですが、Meddeb の Contre-Prêches（反-教義のクロニクル）と一緒にクリスマス・プレゼントに欲しい。まずは本屋で実物を見てみよう。

今更ながら、“歴史”とは単なる事実のつながりではなく、現在という時点から振り返る過去であり、同時に変化し続ける共同記憶なんだと思う今日この頃であります。

仏映画 Le Pressentiment

久しぶりにフランス映画を見た。

だいたい映画館まで出向いて映画を観るのは“現実からの一時的遁走”なわけで、結果大振り非現実な作品が好みであるアタクシには、あくまで日常から飛翔しない、ミニマリストに過ぎたり、マリボーダージュ現代版、つまり“退屈な夫と妻とその愛人たちの暇つぶし”的愛憎モノだったりする今のフランス映画は苦手であるわけだ。

と、前書きばかり長くなりそうなので切り上げる。この映画は俳優ジャン-ピエール・ダルサン (Jean-Pierre Darroussin) の監督第一作。エマニュエル・ボーヴ Emmanuel Bove （1898-1945） の同名小説が原作である。Le pressentiment /ル・プレセンティモンとは予感、のことですね。

内容は、高名な弁護士であるシャルル・ベネストという中年男が、ある日家族も友人も仕事もなにもかも放り投げて、ひとり“執筆に専念”する、その生活ぶりを描いている。横の糸をなすのは、彼がかつて生きていた世界、つまりパリのアッパー・クラス世界と、偶然見つけたアパートのあるRue SAINT-MAUR/サン・モール通りという労働者・不法滞在者・外国人たちがすむ界隈の対比。このふたつのまったく異なった２世界を主人公は自転車を繰って行き来する。

舞台は、リュック・ベッソンが撮ったような観光名所ではなく、私達が生きているそのままのパリである。大昔に見たアニエス・ヴァルダの“５時から７時までのクレオ”を思い出した。一種のパリをめぐるロード・ムーヴィーと言えなくもないな。

さて、この金も名誉も身分も捨てた主人公は、下町の人情によって生き返るのか、というとそんなこともない。上流社会の偽善と孤独と上流な俗悪さのかわりに、ここには悲惨と貧乏と嫉妬、そしてどうしようもない俗悪さがある。主人公はこちらでも自分の場所を見出すことが出来ないようである。

寡黙な男が、自分の意思とは無関係に、１３歳の少女の世話をするはめに陥り、あげくは隣人達からペデラストとして疑われてしまったりもする。なお、近所の針仕事を生業とするシングル・マザー役のヴァレリー・ストロ (Valérie Stroh) はシナリオ共同執筆者でもある。

本来なら暗い映画になってもおかしくないのに、これは主人公の不器用さに由来するのか、あるいは重なる“場違い”感覚が引き起こすのだろうか、作品全体に軽み、あるいは諧謔があって、奇妙な魅力となっている（これはあくまで個人的な印象ですが）。

残念だったのは、映画の始めのほうで主人公の遺産相続書類へのサインを求めて、兄弟達が下町のアパートにやってくるシーンで、兄弟達がみんなちっとも似てないこと。俳優がやってるわけだから仕方がないんだが、ハタから見てると親子兄弟の相似ってのはそれだけでかなりなスペクタクルだと常々思っているからです。

また、監督・主演そしてシナリオ共著までこなすダルサン自身の出生は労働者階級。アタクシ自身は執事を雇うような上流家庭は見たこともないんですが、パリの上流と下流に関する映画として見てもいいですね。佳作なり。