ル・モンドから。
G7 での警告後、円は安定化
んー、為替はなんとも。（株でも大損したのでしたが、まあ）あれで儲けたためしがない。フランス・フランの時代には「一万円」が、たしか３５０-６２５フランに振れたわけで、つまり同じお札の価値が２倍ちかく（あるいは半分）になった。この「醍醐味」を味わうためだけでも、外国に出る価値はあると思ってます。アタクシの曖昧な記憶によると、ユーロ導入後に、一ドル＝一ユーロ＝百円と、信じられないほど世の中が簡単だった時期もありましたっけ。
で、今のところ一万円は銀行レートで６７ユーロ。来週換えといたほうがいいのかどうか、悩む。
またユーロ高にもめげず、パリをおとづれる邦人観光客数は減少してる風でもない。ニッポン経済はそれなりに回復していると読むべきなのでしょうか。
参考：うなずけない点は多多あるものの（為替介入資金は民間から、、とか、）、まあ分かりやすいALL ABAUT のアバウト解説 《 円高？円安？誰が決めるの？》 。また過去の為替介入については、いちご経済版ＯＢの bewaad 氏が深い突込みを入れています。
猫屋は「はてな」ユーザーでもなんでもないんだけれど、こればかりはなんとも。ということでクリップします。はてなブック・マークから
安倍政権でこうなる 産経Web 【教育を考える】首相主導で「教育再生」
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また自分のブログを放り出しているにもかかわらず、お邪魔してたのが Kmiura 氏の Kom's blog 愛国心に関わるエントリー、こことか続きとか。
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chaosmos 氏がル・モンド紙からジジェクの911系文章を見つけ出して再度訳出してくれてました。ジジェク：頭のなかの 9.11 また元文（英語から仏語に訳されたもの）は以下
最後近くのパラグラフを拾いますと、
Quelle est alors la signification historique du 11-Septembre ? Douze ans plus tôt, le 9 novembre 1989, le mur de Berlin tombait. La débâcle du communisme était largement perçue comme l'échec des utopies politiques : aujourd'hui, après avoir appris, non sans douleur, que les utopies politiques nobles aboutissent à la terreur totalitaire, nous vivons dans une époque post-utopique d'administration pragmatique... Cependant, nous devons immédiatement noter qu'à ce prétendu échec des utopies succéda le règne décennal de la dernière grande utopie, l'utopie de la démocratie libérale capitaliste mondiale.
とあって、
それでは、セプテンバー・イレブンの歴史的意味合いとはなんなんだろう？
９．１１に先立つこと１２年、１９８９年１１月９日にベルリンの壁が崩壊した。共産主義壊滅は政治的ユートピアの失敗である、と広く受け止められた。こうして、高貴な政治ユートピアも恐怖全体主義に行き着くのだと、痛みと共に学んだ後に、今我々はブラグマチックな国家行政機構によるポスト・ユートピアの時代を生きている。。。あのいわゆるユートピア失敗後に、最終の大いなるユートピア、世界自由資本民主主義ユートピアが１０年に渡り君臨した、とすぐさま書き留めることを、我々は忘れてはならないだろう。（猫版意訳なり）
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かなり前から firefox 使ってんだけど、ドンドン使い出が悪くなってきている。どうも Word で編集されたウェブぺージを反映してくれてない様子。しょうがないのでＩＥに頼ってます。
もうひとつの懸案、安すぎる日本円問題なんですが、どうも某大陸での企業機密漏洩を嫌って、付加価値の高い製品（液晶大画面とか車）生産工場の日本本土ゲット・バック作戦と、同時に輸出力増大のため、円安に仕向けてるのは日本のテクノクラート、という見方があるようだ。在外邦人は見殺しですか、そうですか。
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最後に、この頃大作続きの、あの博学チョロリン氏のブック・レヴュー、というか貴重なレジュメのひとつをピックアップ。大変ためになります、正直。
重い、そして長い文章です。カオスモス氏の長編翻訳、イスラエル・パレスティナ問題とヨーロッパの役割。
元文はル・モンド紙、《オリエントの戦争、あるいは地中海の平和？》というタイトルでエティエンヌ・バリバールとジャン-マルク・レヴィ-ルブロンの記事。以下で読めます。
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三週間の間、ルモンドはウェブ版のタイトル読みしかしておりませんでしたが、いまだに（問題点も多いものの）このような文章を載せる新聞が存在するのが欧州なのだ、と再認識いたしました。日本の外信トップは“ジョンベネ殺人事件”であって、これは新幹線内テロップニュース（というか広告）でも発信されていたな。
たとえば“消費文化”最先端の国、日本には“資本主義文化”沸騰点にまで進む以外の選択肢はないのかも知れない。そこでは“知”でさえも“オタク化”産業の一端であるんだろう。なすべきことはなんなのか。（たぶん踊り続けることなんだろうがどの足で踊ればよいのか分からない。大体猫屋の膝は靭帯切れててガクガクです。）
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こちらはドイツの kom’s log、Kmiura氏のところで拾ってきたエグイ文章を見つけた。あと、ヤスクニ関連ル・モンド記事のサンケイバージョンについてはこちらで知った。お玉おばさん氏、uumin3氏による紹介も読んだ。
言葉の限界としかいいようがない。いや、言葉の背後にある“権力”の問題であるだろう。。。と書いて、ブログ一時休止以来音信のないfenestrae 氏に思いは飛んでいくわけだ。師匠、なんだか大変ですよ。
追記：グラスゴーで公演したストーンズの、あのヤシの樹から転落しても奇跡の生還を遂げたキース・リチャードは現地当局より、“公共の場において喫煙した”行為により、５０リーブルの罰金を支払うのだそうだ。MSNfrからですが、結局この記事では約一万円の罰金を払ったのか、払わなかったのかが不明瞭ですな。（話題つくりとしてのネット情報では“真実”はいつも藪の中だあね。）
ル・モンドからクリップ、
《リビア戦争“失敗”をめぐるイスラエルでの論議》
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、、、これは私の仮説ですが、個人というのは、あらかじめ存在していて、その上で権力が行使され、また権力が降りかかっていくような所与ではないからです。個人というのは、いくつもの特徴そしてアイデンティティーをもち、自分自身にピン留めされた状態にあるわけですが、それは、諸々の身体、運動、欲望、力といったものの上に行使される権力関係によって産み出されたものなのです。
この一文は、フーコー・コレクション４（権力・監禁）からの抜粋。地理学に関しての質問に答えており、何ぺージかあとには「私にとって、マルクスというのは存在していないのです」と言っている。この文は「ヘロドトス」誌１９７８年に載せられた。２８年前のことだ。
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また新台風が九州に近づいている。実家近くのスーパーを出たとたんに、蒸気で眼鏡がくもる。これはサウナだな、と思っていつもとは別の道を歩くと突然、庭々がみごとに手入れされた通りに出た。多種の植木を植え込んだ垣根が見事だ。また雨が降り出して、これでは熱帯雨林ではないか、と思う。
ごぼうのさつま揚げ、中村屋木村屋の (訂正：肉まんの新宿中村屋で、桜アンパンは銀座木村屋なり。）桜あんぱんおよびアン・ドーナツを食した。池袋西武デパートをひととおり回ってみた。地下食料品以外では何も買わず。無印で雑貨を何点か購買。
“僕が蕎麦を茹で、茄子の揚げたのを汁につけようとしたところで、電話が鳴った。” で始まる短編を書いて見ようかな。
今夕も柴犬をつれた少年にすれ違った。柴犬を飼いたくなった。柴犬と散歩する猫屋の図もオツかも知れぬ。
追記：実家の周辺でも右翼トラックが回ってきていて、軍歌や今朝などは“君が代”を最悪の音質で馬鹿でかく流しているわけだ。気が滅入る。
安保理での、イスラエルおよびヒズボラに対する停戦決議にもかかわらず、イスラエル軍はレバノン南部への空爆を強化している。決議はヒズボラに即時の全面停戦、しかしイスラエルには"攻撃"戦停止を求めるもので、"脅威にさらされている"イスラエルの"防衛"戦は攻撃にはカテゴライズされないという解釈なのだろうか。。。国連軍としてフランスが送る軍隊の規模はまだ発表されていないが、このままの状態での出兵には危険が大きすぎるだろう。
これは、ル･モンドによる関連記事。
タイトルは、国連における合意、イスラエルはレバノン攻撃。
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これはニューヨークでの仏外相ドストブラジのインタヴュー。"安保理は戦争停止を決意した"
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今はカリフォルニアにいるはずの、ムスリム系レバノン人の友人はジャーナリストとして東京駐在をしたこともある。彼の妹はパリ郊外に住んでいるが、母親は今でもベイルートと聞いた。
あのイスラエル娘は７月中旬に一ヵ月半の予定で帰省している。テルアビブに今はいるはずだ。軍隊では彼女は軍曹だった。予備軍人だから、召集される可能性もある。
ＪＭＭの配信で、レバノンに住むジャーナリスト、安武塔馬さんの文章を読んだ。
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ル･モンド記事でジル・カペル氏の投稿も読んだ。
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フランス・モロッコ人作家Tahar Ben Jellounの文章も読んだ。
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今はプリンストン大学で教える教える元ドイツ外務相ヨシカ・フィッシャーの文章も読んだ。
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これｊからどうなるのであろう。答えはどっちに転ぶのか？
ショッピング・モールで買い物に明け暮れる猫屋にはまるっきりわからない。結果、夜中頃に酷く反省するわけであります。
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わからないから、酒を飲んで寝てしまうわけだ。
で、日本でのバケーションは毎日恥じの上塗りで、明日はもう一日パチンコ屋に一日詰めようかなどと思ってしまう日本の残暑であります。
L'Ecole pratique des hautes études の研究学長（ユダヤ系女性）の文章です。
６月３０日付けル・モンドから、シルビー・コフマンによる社会・文化的寄付行為（チャリティー）に関する文章です。
ビル・ゲイツとネブラスカのWarren Buffett（金融関係）、そしてシティ・バンクＣＥＯ、また世界各地の金融危機がらみで著名なシジョージ・ソロスたちのチャリティ事業についての記事です。 これはなかなか、現在の“資本主義システム”の本質を突いている。
彼らは、貧困・教育・文化・開発部門に大幅に投資するんだが、もちろんそれは同時に税金対策でもあるんですね。でも、たとえばBuffett の寄付総額は米国連邦のヒューマニティおよび開発に対する援助金（米議会はその金額を下げようと努力している）を大幅にうわまると、オールブライト女史は指摘する。
もちろん、キリスト教的博愛精神はわれわれの持っているアジア的身内相互援助精神とは異なっている。けれど、収入格差がこれだけ拡大し、アジアはもちろん世界中で広まる古典的地域相互援助や家族主義の衰退を考えると、これも現在の社会枠変革問題のひとつの現れだなあ、と考えます。
翻訳能力不足、あるいは翻訳超遅能力のすぐれた猫屋につき、（Ｗカップも継続中）翻訳する余裕はないんですが、ひとまずクリップ。なお関連寄付金額はあまりにも猫屋の持ってる金銭感覚から離れているのでご紹介はなし。って絶対猫屋は位で間違える。アタクシに想像できるのは上限１００万円、あるいは６０００ユーロどまりなのであります。