ね式（世界の読み方）

メタモルフォーズの賛辞、エドガー・モラン：ル･モンド記事翻訳

１月９日のル･モンド紙に掲載された長い文章ですが、新年の手始め翻訳にふさわしい。ぼちぼち訳してみます。

メタモルフォーズの賛辞、エドガー･モラン

Eloge de la métamorphose, par Edgar Morin

ル･モンド 2010年1月9日

ひとつのシステムが、自らの、死活にかかわる問題群を解決できないとき、システムは弱り崩壊するか、あるいは、メタ・システムを生じさせてそれらの問題に対応する：システムはメタモルフォーズ/変身する。地球システムはそれら死活問題処置にむかう組織化ができないままだ：核拡散、あるいは核兵器の私有可能性を伴った核脅威；生物圏（ビオスフェール）の劣化；制御不在の世界経済；飢餓の再来；民族-政治-宗教対立は文明の戦争へと形を変えつつある。

これらすべてのプロセスの拡大化と加速は、ひとつのシステムが必然的に劣化する過程における、見事な否定型のフィード・バック（原文；feed-back négatif）の連鎖と捉えることもできよう。

確実と見えるのは劣化である。不確実だが可能なのはメタモルフォーズだ。メタモルフォーズとは何か？その数知れない例は生物界にある。蛹（さなぎ）の中に閉じこもる青虫は、、自己破壊（autodestruction）であり同時に自己再構築（autoreconstruction）でもあるプロセスを開始し、組織化に従ってにつねに同一体でありながら、青虫とは違った、蝶の形態をなす。生の誕生は、物理-化学組織のメタモルフォーズとして考えうるものであり、それは、ある飽和点に達した時、生メタ-組織を創り出し、まったく同じ物理-化学構成を有しながらも、新しい性質を生じさせる。

インド、中国、メキシコ、ペルーでの中世における歴史的社会形成は、狩猟採集者たちのアルカイックな社会集合体を出発点として始まったメタモルフォーズを構成する。それは町を、国家を、社会階級を、労働の専門化を、主要宗教を、建築を、芸術を、文学を、哲学を作り上げた。21世紀以降、歴史的社会群が、それぞれのステ－ト-ネーションを削除することなく包括する、新しいタイプのひとつの社会-世界に変わるというメタモルフォーズの問題が現れる。理由は、歴史の継続、つまり根絶兵器を持つ国家群による戦争の継続が、人間のほぼ全面的破壊を導くからだ。フクヤマにとっては、議会制民主主義および自由経済とともに人間進化の創造能力は枯渇するのだが、私たちは反対に、枯渇するのは歴史であって人間の創造能力ではないと考えるべきなのだ。

メタモルフォーズの思考は、革命より豊かであり、変革のラディカルさを保持するが、それを（生の、文化遺産の）保存に結びつける。メタモルフォーズへと向かうには、いったいどう道程を変えればいいのか？けれど、ある一定の悪を訂正しえても、この地球を惨禍に追い込むテクノ科学経済文明（techno-scientifico-économico-civilisationnel ）の奔流を食い止めることさえ不可能だ。しかし（大文字のHで始まるl'Histoire humaine）人類の歴史は、しばし道筋を変えてきた。つねにそれは、ひとつの革新、常軌を逸し周辺的でつつましい、多くの場合同時代人には不可視な新しいメッセージから始まる。このように、主要宗教：仏教・キリスト教・イスラムは始まった。資本主義は、封建社会のパラサイトとして発達し、そこからの飛躍を遂げ、結局のところ、王族の助けを受けそれら封建社会を崩壊させるに至った。

近代科学は、ガリレオ・ベーコン・デカルトといった散在し常軌を逸した精神を出発して形成され、次にその組織網とアソシエーションを打ちたて、14世紀の大学内に入り込み、そして20世紀には経済内と国家内に至り、地球という宇宙船の4個の強力なモーターのひとつとなった。今日、すべてを考え直さねばならない。すべてをやり直さねばならない。

すべてをやり直すべきなのだが、人はそれに気がついていない。私たちはその、つつましく例外的で拡散した手始めの段階にいる。すでに全大陸において、経済・社会あるいは政治・認知・教育あるいはエティックの再生、あるいは生の作り直しの方向に向かう、創造的な沸騰、各地域の先導するマルティチュードが存在している。

それらの動きは、互いの存在を知らず、いかなる公的機関もその総数を把握しておらず、いかなる政党もその内容を認識していない。けれど、それらの動きは未来のストック場である。課題は、それらの動きを認め、数え上げ、照合し、分類し、改革道程群の複数性のうちに、結束することだ。それら多様な道筋は、たがいが同時に開発を進め、結束し、新しい道をなし、それは今はまだ不可視で認識不可能なメタモルフォーズへと私たちを導くはずだ。それらの多数の道が推考され、ひとつの道に終結するためには、私たちを覇権的知識と思考の世界に閉じ込める、狭窄な分かれ道を避けなければならない。そのように、グローバリ化と反グローバリ化、成長と反成長、開発と包み込み（ mondialiser et démondialiser, croître et décroître, développer et envelopper）を同時になさねばならない。

グローバリゼーション/反グローバリゼーション( mondialisation/démon-dialisation ) という指針が示すのは、もしコミュニケーションのプロセスと文化群の惑星枠における拡大を繰り返す必要があり、『地球-祖国』という認識が生み出される必要がある場合、同時に、近隣の食物、近隣の手工芸品、近隣の商業、都市周辺農園栽培、地域と地方の共同体を、反グローバルなやり方で、奨励する必要もあるということだ。

『成長/反-成長あるいは減少（croissance/décroissance）』のオリエンテーションは、サーヴィスとグリーン・エネルギー、公共交通機関、連帯と社会性を有する多元的経済、大都市の人間的整備改修、有機農家による農業・畜産を拡大させながら、消費主義への依存中毒症、工業生産物としての食物、修理不可能な使い捨て商品生産、自動車交通、（鉄道を優先し）トラック輸送の減少を進めることだ。

開発/包み込み(développement/envelop-pement)の方向付けが意味するのは、目的とはすでに現実のリアルな物、ユティリティ、利潤をもたらすもの、数えられる物の開発自体にあるのではなく、各個人の内的必要への回帰、内面生活と周囲の人々への理解と愛と友情へのおおきな回帰である。

告発するだけでは充分ではない、私たちに現在必要なのは表明(énoncer) することだ。道( la Voie )につながる道程群を定義することからはじめる必要もある。これが私たちの貢献しようと試みるところである。期待しうる理由はいったいなんなのか？私たちは五つの主要な希望を挙げることができる。

1. 不確定さ（あるいは証明不可能さ、原文；l'improbable）の立ち現れ。紀元前5世紀、小国アテネが、輝かしい大国ペルシャを2度にわたって打ち負かしたことは、不確定な出来事であり、それは民主主義と哲学の誕生を可能にした。同様に、1941年秋、モスクワ目前でのドイツ軍攻撃の氷結も思いもよらぬ出来事だったし、続く12月5日に始まったジューコフ( Joukov) の反撃の勝利も不確かなものであり、12月8日のパール・ハーヴァー攻撃が米国の参戦を決定させたのも、不確定事項である。

2. 人間が内面にもつジェネレーター/クリエーター (génératrices/créatrices) という美徳。すべての成人した人間器官には、活動してはいないが、胚細胞に特有なマルチスキル（分化全能性）を備えた幹細胞があるように、すべての人間、すべての人間社会には、眠っているか抑制下にあるにしろ、再生とジェネレーター、創造の徳がそなわっている。

3. 危機の効用。退行と崩壊の力と同時に、地球レベルでの人類危機はジャネレーターと創造の力を目覚ませる。

4. これは危険と徳を結びつける：『脅威が拡大する場面では逃れるものも増す/ "Là où croît le péril croît aussi ce qui sauve."』　最大リスクは最大チャンスに通じる。

5. 人間の、数千年におよぶ調和への願望（天国、そしてユートピア、それから思想としての自由主義/社会主義/共産主義、そして1960年代の若々しい願望と反乱）。この願望は、ちらばった多数のイニシアティヴからなるひしめきの中からよみがえり、改革の道程群を養い、新しい道につながることになるだろう。

希望は死んでいた。年老いた世代は偽の希望に裏切られていた。若い世代は、第二次世界大戦時に存在していた私たちのレジスタンスのような、大義がないことを悔やむ。けれど、私たちの大義はそれ自身の内部に反対物を含んでいた。スターリングラードのワサリー・グロスマン（Vassalli Grossman）が語ったように、人間の最も大きな勝利とは、同時に、人間の最も大きな敗北でもあった。スターリンの独裁が勝者であったからだ。民主主義の勝利は、同時に、植民地主義を復活させた。今日の大義は疑う余地なく崇高なものである：それは人類を救い出すことだ。

真の希望は、自らが確かな存在ではないと知っている。この希望は多数である世界の中心にあるのではなく、ひとつのよりよい世界にある。始まりは我々の前にある、とハイデッガーは言った。実際に、メタモルフォーズが新しい起源となるだろう。

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Edgar MORIN :　社会学者・哲学書。1921年うまれ、CNRS （フランス国立科学研究センター）名誉研究長、文化のためのヨーロッパ・エージェント長（ユネスコ）、複合思考アソシエーション主管。2009年出版の主要本は、Edwige, l'inséparable" (Fayard) 。加えて読むべきはJean Tellez の La Pensée tourbillonnaire - Introduction à la pensée d  (éditions Germina)

訳者後記：3日めにして一応訳し終えました。複雑系のモランの文章は訳すの難しいかな、と思ったらそうでもない。捩れとか危うい比喩もない素直な文章ですが、トレデュニオン（横棒）を使った造語は訳しづらくテキトウに誤魔化しました。なお、ベンサイドがまだ若いのに亡くなった（63歳）。今の、サル系悪質電磁場が乱れるフランスで一番元気なのは、現在88歳のモランと約10歳若い72歳のアラン・バディウだ。この間はＴＶでちらっとモランを見かけたけど、このひと頭の回転も衰えていない。この頃はふたりとも『愛』を多く語っているんですが、なんか説得力あり。

なお、文中出てくる引用：『脅威が拡大する場面では逃れるものも増す/ "Là où croît le péril croît aussi ce qui sauve." はヘルダーリンのようです。

近しい身内のふたりが癌を患って、この病気のことを調べていたんだけど、がん細胞というのも正常細胞と同じプロセスを経て分裂し拡大していく。同時に、手術で疾患部を摘出したあとに、身体の他の部分の皮膚や筋肉を植えつけると、その移植された部分の細胞が新しい環境に適応し、自己の色・形・性質を変えていく。そんなことを、この文章を訳しながら考えていました。けど、モランはここに書いていませんが、メタモルフォーズは必ずしも望ましき変身ばかりじゃないんだよねえ、、とか思った次第です。まあ、本を読んだり自分で考えたり体を鍛えたりして、平均感覚を養うしかないんだろうなあ、、凡人にできることと言ったら。。。

1989, 2001, 2008

1989年11月9日にベルリンの壁が落ち、20世紀を終焉させた。

2001年9月11日、テロリストのアタックを受け崩壊したワールド・トレード・センターのツウィン・タワー映像は、21世紀の始まりを世界中に知らしめた。

これは今読んでる（もうすぐ読了予定）著書内での“弱国の悲劇”と名づけられた章で、ダニエル・コーエンが書いてるんですが、ではそうしたら2008年9月15日のリーマン・ブラザーズ破綻は何の記し（しるし）だったんだろ。

それは現行経済危機の実際の大きさ・長さと、それがもたらす社会的かつ地政学的影響の大枠だけでも把握できない間は分からんのだろう。そして、地上に存在するわれわれ人間たちが、どうこれからの歴史を作っていくかによるんだ。

少なくとも、1989年以前の冷戦体制内での経済状態に逆戻りする可能性は皆無だろう。

未来の歴史はまだどこにも書かれていない。どちらに転ぶのかは誰にも予見できない。

歴史とはそういうものだし、たった一個の人生は宇宙内の最小で最短期間存在する砂塵でしかないとしても、その一人の人間のひとつの生が集まって人間世界と地球の現在を作っているのだ。あきれるほど当たり前だの話だが、その孤独で無力な世界中の一人が集まって、たとえばこのネット空間を構成している。

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昔、世界中を回って山だの海だので好き放題の極限スポーツ三昧をやっていたある友人が、冬山で雪崩に会った時何をすべきか教えてくれた。

。。。雪というのはひどく重たいから、雪に閉じ込められた状態で動くのはきわめて難しい。それでもどこかに雪の密度の低い部分が絶対あるんだ。パニックに陥っては周りに残った空気を無駄に消費するばかりだから、落ち着いてできる限り頭の周囲を見回し、一番明るい部分を探す。ポイントを見つけたら、指先を少しずつでもその光の方角に向けて動かすんだ。少しずつ、休まず。。。

そういうことだ。

回帰

暇なんで自分のブログの過去記事検索して遊んでたんだけど、なんか、今の状況にぴったりなの見つけた；自分で書いといて忘れてる。

2006年１１月19日《ウンベルト・エーコ(訳してみた)とかフーコーとか、でも単なる引用》

．．．オーウェルのビッグ・ブラザーとは、小数のノーマンクラツーラ（共産党幹部）が、マルティテュードを構成するメンバーすべての動作を、ひそかに観察するその活動のことだ。１９８４のビッグ・ブラザーは、数百万人の覗き魔がひとりの露出狂を見つめる場としてのTVではない。それは、ベンタム（ジェレミ・ベンサム） のパノプティコン、つまり不可視で観察対象ともならない守衛たちが、ただひとりの罪人を監視する場のことだ。しかしながら、オーウェルの物語における“大 きな兄弟”とは、スターリン主義の“父/権化”のアレゴリーだったわけだが、今日、我々を監視するビッグ・ブラザーは顔がない、それは人間でさえない、グ ローバリ化した経済全体なのだ。フーコーの権力と同じように、それは認知しうる実体ではなく、ルールを受け入れるサークルの集まり全体であって、互いに支えあい、結果として、権力中枢のためにスーパーマーケットで他者をスパイする者が、同時に、あるホテルでクレジット・カードを使って支払いする時にはスパイされることにもなる。権力が顔を持たなくなるとき、それは無敵となる。あるいは、少なくとも、コントロール不可能なものになる。

Umberto Eco "La perte de la vie privée /私生活の消失" ２０００年にヴェニスで行われたコロックから、猫屋試訳

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．．．マルクスが資本についての分析のなかで労働者の貧困と言う問題に出会ったとき、彼は何をしたでしょう。そうした貧困を自然的欠如ないし謀られた搾取 の結果と見なそうとする通常の説明を、彼は拒否しました。そして、彼が言ったのはおよそ次のようなことでした。「資本主義生産は、その根本的な法則において、貧困を生み出さずにはおかない。」　つまり、労働者を飢えさせることが資本主義の存在理由ではないけれども、資本主義が発達するとき必ず労働者は飢え ることになる、ということです。マルクスは、搾取の告発にかえて、生産の分析を始めたのです。。。

“フーコー・コレクション５”、性の王権に抗して、１９７７年BHLとの対談から

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どうしようこれから。わかんないよー。

久しぶりに経済について書いてみることにしたのだが

まずはリンク。この１０日にクルッグマン教授がクアラルンプールで行ったスピーチの記事です。20minutes系経済ウェブ・ニュースE24のAFP経由仏語記事： Pas de dépression, mais une reprise lente selon Krugman

こちらは同日AFP英語版： Great Depression 2.0' avoided: Krugman

今日（１７日）に探したら見つかったAFP日本語版：「第2次大恐慌は回避したが完全回復に2年」、ポール・クルーグマン教授

それぞれのタイトルが編集部のチョイスでしょう、違っているのも面白いです。

• 仏語版「クルッグマンによると、恐慌ではないが回復は遅い」。
• 英語版「クルッグマン：大恐慌2.0は回避された」。
• 日語版は「第2次大恐慌は回避したが完全回復に2年、ポール・クルーグマン教授」と読んで字の如し。

内容は記事によって若干違いがありますが、仏版を要約してみます。

1929年に始まった大恐慌規模の危機は免れたが、この状況から脱出するためのモデルは見つかっていない。誰にも脱出法は分かっていない。回復には２年、あるいはもっと長い時間がかかるだろう。日本がバブル崩壊後の「失われた１０年」に類似した状況に世界は立ち向かっていると考える。かつての不況は輸出の拡大で回復してきたが、現在は地球以外の惑星にしか新しい輸出先は見つからない。（日本版：1930年代の経済は戦争という“経済政策”で持ち直した。）あらゆる政策が試されるべきだが、金融システムなどの整備・透明性を図らず単なる経済成長のみを目指したなら、一時的立ち直りは可能でも、新たなバブル崩壊、つまり次の危機がより早いスパンで起こるだろう。

アタクシがタイトルつけるとしたら《God knows》 （バックミュージックはもちろんクイーン）。

で、教授によると、個人消費と企業投資や不動産バブルが、米国と世界の経済回復のきっかけとなるのは難しいそうだ。

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さて、いつものようにこれからが本題です。しかし前書きだけで３時間も遊ぶと中盤が苦しくなりますな。

猫屋の読んだ世界経済危機

しばらく経済系プレス記事にかかわる文は書かなかったのですが、それでも時々ネットでチェックしてた（←リンク多すぎリストせず）。それをゴチャゴチャかき回せたアタクシ風危機理解を書いてみます。

1. 資本主義にもさまざまなステップがあって、中世ごろ発達した金融網の育てた資本主義と、ずっと後の産業革命後の資本主義、そして社会福祉や社会運動が機能していた頃の資本主義、また共産主義国家ブロックが崩壊した後のグローバリ資本主義へと（注；区切り方は猫屋の恣意的かつ暫定的なものです）変貌してきた。よって、資本主義と一言でこのシステムを括って語れるわけもないのだ。
2. 1989年にベルリンの壁が落ちた。以降、資本は旧共産諸国に新しい労働市場を見出した。この労働市場の人口は未来の新たな消費者でもあった。
3. 結果、グロバリーゼーションはその旧共産圏全域に拡大し、それまでの経済大国からのアウト・ソーイング、仏語でdélocalisation がさらに盛んになる。日本で言えば、まずは円高回避の自動車工場海外移転があり、それからユニクロやムジ型の中国生産システムが生産・流通・販売モデルを変えた（+食品の中国生産）。
4. この動きが世界中で起こる。と、次第に元来の生産国で給与が下がり始める。あるいは失業者が増え、新しい就職先は不安定で社会保障制度を伴わないショート・タイム・ジョブの場合が多くなってくる。
5. 賃金が下がりますと、購買力も減るわけですから、市場はあのアダム・スミスの“手”効果で、安価な商品を大量に提供することになる。結果、労働価格が低い国での生産を求めて工場自体がジプシー化する。あるいはコストカットで社員数が少なくてすむit などのライセンス企業とか、何人かの数学の天才を使った複雑系金融業などは残るが、開発国の人口の多くが、学歴はあっても、サービス業などの不安定な職業に就く、あるいは定期的に失業と短期労働を繰り返したり、派遣社員になったりする。
6. 同時に、コンピューター化が進みます。これもコスト・カットを促進させ、数字ばかりの経済モデルやビジネスモデルが幅を利かす。かつては消費者の好みを追っていたマーケティングが、逆に消費者の好みを創り出すようになる。これにはメディアの発達が大いに貢献する。
7. スペキュレーション。2009年夏の金の動き方は典型的です。各国のプレスや政府は不況脱出を予告している。だれだって不況はいやですし、経済動向というのには極めて心理学的要素が影響するというのは、マーケティングでの基本概念だ。そういった予告とともにスペキュレーションが再開する。株価も上がる。これが継続すれば企業主も新しい注文を予期してストップしていた雇用を再開するから失業率も下がる可能性もあるわけです。←これがグリーンスパンのニンジン。
8. 収入格差。これはトマ・ピケティ先生の専門ですが、要約しますと、たとえば米国の経済成長率や人口ひとりあたりの平均収入を見れば米国が経済成長を続けてきたかに思うが、統計を調べていくと実はごく一部の人口の収入が急速上昇した反面、中間層の収入は減る傾向にあるし、同時に貧困層人口も増えていく。つまり「大多数のための最大幸福」というスローガンの意味がなくなったわけで、対策としては税法による格差の縮小を、ピケティ先生やダニエル・コーエン教授が提示しています。
9. クレジット。だいぶ上に挙げましたが、世界レベルで新しい市場、つまり旧共産圏にあわせて収入が減少する。あるいは、失業者が増える。そうするとモノは売れなくなります。企業家も金融業も、税収入が減る政治家国家もこれでは商売あがったりなわけですが、彼らはクレジット拡大という極めてトリッキーなやり方でこの局面を脱出しようとした。つまり「パンがないならブリオッシュをお食べなさい」式に「キャッシュがないならクレジット・カードにお願いしなさい」となるわけです。あとはドル刷りまくる。株価命のグリーンスパンは金利下げまくる。これで、低所得者層も家が買えるようになったわけです。金融界でもレバレッジだのオプションだのスワッピングナンタラカンタラだの、複雑系が急激に開発されたわけですが、高い配当を与える高リスク投資がクレジットのヴァーチャル・マネーで取引されクレジット・バブルが膨れ上がった。結果は皆さんご存知の通り。
10. 競争。本来は「自由競争が価格の低下を進める」はずだったのですが、これが必ずしも当てはまらなくなっていますね。企業が複数あるとしても、価格は横並びだったりする。逆に競争からコストカットしないと生き残れないという“理由”で解雇するケースは多いし、ある企業が別の企業を買って（M&A）、人員整理・設備投資・工場閉鎖あるいは外国移転を行い、株価が上がった潮時を見て買値より比較にならないような高値で売り切る場合もある。個人的に、勤めていた企業が移転し通いきれないので退職届を出した経験がありますが、社内枠で買っていた当社株価が、（解雇を含んだ）M&A後に急上昇。失業者となったアタクシは泣いたらいいんだか笑ったらいいんだか、不思議な心持がいたしました。
11. 銀行が、高ベネフィットを得るために高リスクを追求するフェッジ･ファンドあるいはジャンク・ファンド、平たく言えばサラ金化した。極端な例がマードックのねずみ講です。
12. 番外。小さな政治と大きな政治：母国のある“著名”ブロガーが「小さな政治と大きな地方共同体」論を説いていましたが、これなんだ？地方共同体は政治ではないのだろうか。あるいは地方共同体を民間経営すべきなんでしょうか。政治の大きさでは、何年か前ですが吉本（興行じゃない方）が「小さな政治」派だと知って驚いた記憶があります。。。

と、ここらで止めます。まだまだ、高齢化社会問題や人口問題、エコロジー問題、タックス・ヘヴン、医療と教育の産業化等々も絡んでくるし、為替も、中国の、成長率をはじめ統計指数の正確性の問題もあるけれどここでは割愛します。上リストは順不同で重複する部分もありますが、まあ、これらがグルグル回って世界同時不況になった、というのが猫屋の読みなのだった：鍵は生産過剰とテクノロジー発達およびグロバリゼーションに起因する収入減少にあるんだと思えます。

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最近気になった経済系仏語リンク集

Eco89から、成長率上昇に関するエコノミストのインタヴュー：0,3% de croissance, « un accident statistique favorable »

リベから、成長率上昇の内訳に関する記事：Une douce brise souffle sur la crise

リベから、各国で国家補助金（仏で最高1000ユーロ）のおかげで自動車業界持ち直しの傾向がありますが、ここでは仏国での状況を書いています：L’automobile à mi-course

ル･モンドから、BNPパリバのトレーダーのボーナス再急上昇に関する記事：BNP Paribas : que les gros salaires lèvent le doigt !　会社側は、高給にしないと英米などの外国金融業に有能社員を引き抜けれてしまう、と釈明していますが、政府からのキャッシュ（借金にしろ）を大量に注ぎ込んだ銀行社員に超高額ボーナスはモラル的に許しがたいという非難があがっています。

たとえば、政府のエコロジー政策および自動車業界救済策で、古い車を廃車する条件で新車を買うと国家が1000ユローなりの補助金を出すというのが効いて、業界は一息ついた。だが、新車製造も旧車破壊もあまりエコロジー的とは言えない。古い車が排出するCO2と、新車製造のどちらがより非エコロジックなのかは明白ではないでしょう。また、上のリベ記事にありますが、中古車部品業や修理業が商売あがったりになるし、古くても頑丈なマシンを直しなおし長年使うというやり方からは外れる。パリやその周辺のアッパー・クラス区域では、ピカ・ピカ新車の黒いベンツやアウディー、BMWが走り回ってるんで不思議に思ってたんですが、原因はこの補助金だったわけです。はやりは黒塗り・黒ウィンドウなんであっち系風。原油価格暴騰のころには、みんなから軽蔑の眼で見られていた大型４輪駆動の新車も原油が下がって再登場。あの補助金はわれらが税金なんですけどねえ、ヤー系車買ってるのはもちろん金持ちで仏車買わんし。。。

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ドイツの美濃口さんも経済について書いていました。アタクシとはまったく異なった視点で、さすがドイツ語圏の人、設計が論理的。萬晩報から：失われた２０年－バブル・メンタリティについて

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全然関係ないオマケ

リベ系人気ブログに Les 400 culs - La planète sexe, vue et racontée par Agnès Giard というのがあって、アタクシも時々内緒でお邪魔する。このブログのテーマはセックス、書き手はアニエスという女性ジャーナリスト。彼女のスペシャリティはサブ・カルと日本で、S & M Sniperという日本の雑誌特派員を９年間してたそうです。

けれど、このブログを今日取り上げる理由は、残念ながらsex ではなく、中世の女性美なのであります。クリュニー中世美術館で開かれているLe bain et le miroir ：Soins du corps et cosmétiques de l’Antiquité au Moyen Âge という臨時展紹介 をこのブログがしています：中世女性美ですね。 ブログ記事タイトルは：Belle, belle, belle… au Moyen Âge

たとえば、スズメ蜂と編集と誤解

このところかなり暑くて、おかげさまで高台にあるアパート内は風が通るから過ごしやすい。それで自宅でヴァカンス（意；なんにもしない）中です。

さきおとといの夜、開け放ったベランダの窓からハチの大きなのが居間に入り込んで、びっくりするようなブンブン音を発し、ライトのある上の天井あたりに止まってたので、（極力殺傷を控えたい非原理的平和主義者の）アタクシは新聞とプラスチックの容器を使って「無駄な抵抗はやめて、当局の指示に従いたまえ。君を傷つける意志はないのだ」とフランス語で言いながら（日本語よりは通じそうな気がしたのだ）5cmぐらいあるハチ君を無事捕獲、ベランダから外に逃がしたのだった。

その後で気になったからググって見た。あれはこっちで言うゲップ/guêpe = スズメバチのようだ。昔行ってたアルプスの夏山でもスズメバチに刺され死亡した御婦人の話を聞いていたから、調べてからちょっと恐くなった。アベイと呼ばれるミツバチは、ベランダの花によく飛んできてるけど、あれはなかなか愛嬌があるし、ひとりひとり（まあ、一応）コステュームとかに個性があって見てるのは好きだけど、我が家にスズメバチが入ってくるなんて初めてである。

ネット・ニュース記事で、Six personnes piquées par des insectes hospitalisées というのを見つけた：虫に刺されて６人が入院。Lot-et-Garonne だから、大雑把にいえばボルドーとトゥールーズの間ぐらいか。。。刺した昆虫はfrelons asiatiques と記事にある。ふーむ。調べてみるとwiki.fr ではVespa velutinawikiのページに行き着くんだけど、手元の辞書によるとfrelonはモンスズメバチ。英語ではhornet。. スクーターのヴェスパ命名はこの蜂から来てるんですね；知らなかった。たしか、仏軍用ヘリコプターでもFRELON というのがありました。これも確かにスズメ蜂に似てる。仏軍用ヘリはsuper frelon、また米戦闘機F-18 はhornet でこれもスズメ蜂なんですねえ。いや、アタクシの知らないことって実にたくさんあります。また、ウィキｆｒでは、Frelon/Vespa はその多くがアジアにオリジンを持つ社会的昆虫となってますが、ここでのアジアという意味は日本で考えるよりもより大きな地帯と考えていいと思う。

と、これまでが今日の前口上なのであります。

そうやって色々調べて（失礼；正確には遊んで）いたらYou でこんなの見つけた。案外恐い映像なんですが、ちょっと引っかかる。ご覧ください。

タイトルがJapanese Hornets になってて、ヴィデオの右側キャプションの頭に、『Giant Japanese hornets slaughter European honeybee hive. 』と書き込んである。ふーん、変じゃん：ヴィデオ注意して聞くとジャパニーズ・ホルネッツとは言わずにチャイニーズ・ホルネッツと言ってるし、攻撃を受けてる蜜蜂がヨーロピアンとはどこにも出てこない。おまけに、from権威あるナショナル・ジオグラフィーからと記してあるんで、（めんどくさいので英語キャプション全部読んでないけど）、（意図的とは思わないにしても）どうも誤解を生じさせる可能性ありです。

また、これはナショナル・ジオグラフィーに限ったことではないですが、“啓蒙的”映像番組の編集の仕方も気になる；ここでは歴史・軍事的フィルモグラフィーのテクニックを用いてるし、後ろの音楽もまるっきりアポカリプス・ナウ。本題からちょっと外れますが、フィクションにあらずの歴史ＴＶ番組で再現シーン入れるのも個人的には好きではない。

さて、公式ナショナル・ジオグラフィーのアップしたヴィデオを見てみましょう。同じソークエンスではないですが、こちらのタイトルも案外恐くて：Hornets From Hell。日本で撮影されたものですね。

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と、いうわけで今日は蜂のお勉強をいたしました。それと、今の日本語で言うと“リテラシー”だったかな、要するに“読み方”ですが、あんまり言われた通りを信じちゃいけないよ、という話でした。

しかし、地球レベルで蜂が消滅する現象は確かに起こってるし、商業活動の結果と思われますが、アジアのリスやアメリカの緑ガメなどが野生化し、これまでの生命環境を大きく変化させている。おまけに温暖化で生物・植物分布自体もかなりなスピードで変化してます。南仏まで下りなくても、パリで蝉の声が聞こえるようになるのももうすぐなのかもしれません。。。

また、ＷＷ2にいたる時点で外国発の害虫・伝染疾患が、たとえばフランスでは反ユダヤ・プロパガンダのメタファーとして使われた歴史的事実もあるわけでありまして、ソース；つまり映像なり文献の編集（agencement）にはくれぐれも気をつけようと思う今日この頃なのでした。

追記：ナショナル・ジオグラフィーの映像は玉川大学で佐々木先生のチームが行ってる研究を撮ったものの模様。

勝者の不幸！：ボリス・シリュルニクによるル･モンド記事翻訳

こちらの、21世紀の現代性全体を批評したボリス・シリュルニク（と読むんだと思う/Boris Cyrulnik）のル･モンド記事も訳してみます。氏は、精神学者にして、神経科医、そして民族学者でもあるという異色の人物。1937年にボルドーに生まれていますが、子供だった第二次世界大戦時にはトイレに隠れてナチスのユダヤ人狩から逃れたという経歴も持っています（両親はともに収容所で死亡している）。

Malheur au vainqueur !, par Boris Cyrulnik

勝者の不幸！ボリス・シリュルニク

ル･モンド　2009年6月20日

ダーウィン年である今年、“進化”という言葉と“適応”という言葉は、誤解の元となって論争熱を巻き起こす。

ダーウィンはそのアイデアを組み立てたにしても、“進化”という言葉を用いたことは一切なく、19世紀にこの言葉は軍事パレードを指していた。“適応”という言葉にしても、個体とそれをめぐる環境との間に起こる相互作用をアレンジする生物学的プロセスを彼は指し示していた。そこでは、新しい環境で生き続けて行くに最も適した生物が恩恵を受ける。

最も適したということは、ナチスが主張したように最も強いわけではない。地中海沿岸地区に見出せる極めて遺伝的疾患：サラセミア/la thalassémie ；地中海貧血がその証拠だ。遺伝子全体は、血液中で酸素を運ぶ小さな鉢である赤血球プロテインの総合だけで情報伝達するわけではない。鎌（カマ）のようにねじれた異常赤血球はしばしば激しい貧血を引き起こすが、同時にマラリアを媒介する蚊を引き寄せるフェロモンを発散させなくする。こういったコンテキスト内では、正常な赤血球を持つ人間はマラリアによって病気になるか時には死亡するが、サラセミアが原因の貧血に苦しむ人々は、生き残るのに最も適していることになる。

したがって、精神障害の国際分類が表明するように、適応は必ずしも健康のしるしではない。生物学的には、ひとつの精神障害が適応を可能にするケースもある：動物園の檻に閉じ込められた哺乳類は、睡眠過多症、爪かみ症とステレオタイプの徘徊症によって適応し、結局は鉄格子にこすり過ぎて脚先のクッション部や鼻先を痛めつけるに至る。

独房に隔離された囚人は、妄想を拡大することでこの何もない新しい環境に適応する。隔離された人間の頭脳は対象のない認識を作り上げ、現実には存在しない想像上の声や視覚を聞いたり像を見たりし始めるとやっと落ち着く。これは人間性の欠如した世界に適応する精神疾患である。

適応の成功が、適応しすぎた生物種を絶滅に招く場合さえある。1916年、５頭のSika鹿（Sika；原文ママ）がバンクーバー近郊のジャム島に移植された。環境は彼らに適切であまりに生きやすかったがため、1955年には素晴らしく健康そのものの鹿の数は300に増加した。しかし、突然その鹿たちは病気にかかり、３年弱の間にすべて絶滅した。

この死を説明する医学的理由も事故もなかったし、猛禽もいない環境は完璧だった。だが、ある内分泌学者がこの選別の原因を見つけ出した：原因は彼らの適応の成功自体だった！桃源郷で幸福に暮らしていた鹿たちは、繁殖しすぎ、相互作用という儀式を行わなくなっていたのだ。広大だった空間は狭すぎるようになった。すべての鹿が同時に鳴くので、鳴き声のハーモニーも不可能になった。そして、それまでは充分だった牧草地が頭数増大のために破壊されてしまっていた。

鹿の適応成功が、牧草地を疲弊させ、それが鹿の弱体化を招いた。増殖の結果としてのグループの構成儀式からの逸脱が、テリトリーの減少をもたらし、（相互作用）儀式を妨げ、結局のところ、すべての鹿が他頭に対する攻撃者となった。ストレスが致命的にまでなった：高血圧、消化器内出血、副腎の疲弊が３年たらずの間に鹿の消滅をもたらした。勝者の不幸！

この民族学的比喩は、人間の条件についての思考を促さないだろうか。自然を支配する人間存在にとっての牧草地の疲弊とは何であろう？　私たちがひとつの成功を勝ち取るたび、私たちはその成功を最大限にまで活用し、増長し、自分が適応してきた自然自体を変容させるまでになった。私たちの適応の成功は、私たちを非適応化するに至ったのだ！

エピナルのイメージ（訳者注；エピナル版画＝素朴にすぎる見解の意）がそれをどう描こうと、１９世紀まで死とは汚れたものだった。子供たちは中毒に原因する下痢にまみれ、女性たちは産褥の血に、男たちは事故後の膿にまみれて死んでいった。抗生物質が感染病原菌に対する勝利を可能にして以降、人はあまりの量の抗生物質を用いたため、この輝かしい発明はダーウィンのセオリーに忠実に、新しい環境で生き延びるに最も適した細菌の選別を許し、かつての感染疾患が再び現れても治療が不可能となった：勝者の不幸！

このプロセスは文化面でも繰り返されている。私たちの、言葉と道具による策略世界を発明する能力は、自然の課する制約を回避するまでになり、挙句はその自然を 破壊することになった。うまく行過ぎると、すべてを失うまでに行き着く。うまく行った事例を繰り返し過ぎると、うまく行かなくなる；なぜなら、私たちの成功が適応 を取り巻いていた環境を変えてしまうからだ。

ジャム島の鹿たちが行ったことを、私たちは感染細菌を対象として行い、さらに私たちは同じことを、経済と物語に対して行うようになった。通常、投資家は市場情報を集め、分析し、、、そして『理性的に』判断する。だが、この論理的プロセスはまれにしか現実化されない。1982年以降、株価が沸騰し始めて以来、世界市場が過剰化し、壁が崩壊し、東欧あるいは中国の人々がやっと消費者となる可能性を得た時、インターネットが世界市場を可能にした時、貨幣は正気を失ってしまった。株ブームの陶酔のなかで、なぜなら他の投資家が買っているからという理由で、分析なしに判断を下した。投資家たちは上昇株を買い集めた。

この株ブームの陶酔は、理性ではなく、擬態によって説明できる。誰もが買っているから買うのだ。幸福な隣人と同じ自動車を、同じ家を、同じ退職年金基金を欲しいと、非理性的な投資家は考える。単独の購買は市場を変えないが、考えの伝染は、傾向を誘導することで金融動向を引き起こす。この陶酔の幻想が信頼を生み出し、それが市場の成功をもたらす．．．バブル崩壊まで！合理性とはすでに数学的ではなく、進化的なのだ：それは、過剰がシステムを狂わせるまで有効なのである。心理学的付和雷同主義（le panurgisme）は、陶酔状態の羊たちが断崖から転落するまで、経済レースに介入する。この牧草地の疲弊プロセスは、テクノロジーのおかげでさらに効果が高まった。インターネットは、その超言語性をもって、言葉よりさらに、互いに遠ざかっていた情報群を一同に集める。このテクニックの勝利は一種の論理的錯乱をもたらし、成功の連続は、最後にはエコノミストたちを現実から切り離すに至る。

テクノロジーと金融の恐るべき成功は、政治的および軍事的失敗をもたらした。極めて富んだ国だけが、ドローンや高レベル装備の兵士を持つことができる。アシメトリック（非対称）戦においては、富裕国が常に勝者である．．．小型ロケット弾を担いで小型バイクに乗ったひとりの男を、貧乏人たちが発見するまでは。。。

この単独の戦士はヘリコプターを落とし、藪影に隠れることができる。訓練をつんだ巨大な軍隊は、簡単に領地を占領できるが、それは意志の堅い少人数のグループが見えざるテロリスト、学校を爆破して自らの法を強要し、市場の群集にまぎれる一人の男を見つけ出すまでだ。戦闘に打ち勝つ必要はない。なぜなら敗者が彼らの法を課すのだから。勝者に不幸を！勝者はその優れたポイントのせいで死ぬことになるだろう。___________________________________________________________

Boris Cyrulnik ：民族学者、精神科医。Sud-Toulon-Var 大学ディレクター（人間民俗学）、不幸を前に反発/ "rebondir" する人間の能力；"résilience" コンセプトを展開している。最近には、Odile Jacob 社から2008年のルノドー・エッセイ賞を受賞した《Autobiographie d'un épouvantail / 案山子の自伝》、また《Je me souviens... / 私は思い起こす。。。》　( L'Esprit du temps 社、 90 p、 9.50 ユーロ)　を出版している。

ジジェク；テヘランの危機あるいは1979年革命への帰還：ル･モンド記事翻訳

日曜のル･モンドでジジェクのイラクに関する文章を見つけました。（仏語版より長い）英語版も横目で読み込みながら訳します：トムとジェリーの猫の比喩が再登場です。

Téhéran en crise, ou le retour aux sources de la révolution de 1979, par Slavoj Zizek

テヘランの危機あるいは1979年革命への帰還、スラヴォイ・ジジェク

ル･モンド　2009年6月27日

なお、英語およびペルシャ語ロング・ヴァージョンのダウン・ロード・フリー版はこちらです：

WILL THE CAT ABOVE THE PRECIPICE FALL DOWN?

断崖上の猫は転落するのだろうか？

独裁政権がその最終的危機に近づくとき、解体は一般的に二つの段階のあとにやって来る。崩壊の前、不思議な断絶が起こる：人々は突然、ゲームは終わったと理解し、恐れることをやめる。政権は正当性を失うばかりではなく、その権力行使は無意味なパニック反応と受け取られる。

私たちの誰もが昔のアニメの、足の下にはもう地面がないのだと知らずに、断崖絶壁の上を歩き続けている猫のシーンを覚えている。猫は下を見て、深い淵に気がついてから転落するのだ。自らの影響力を失った政権は、断崖に宙吊りになった猫のようなものだ。

ホメイニ革命のクラシックな記述である Le Shah（10-18出版、1994年　なお英語版タイトルはShah of Shahs）の中で、Ryszard Kapuscinski は、この断絶の瞬間を位置づけている。テヘランのある交差点で、一人のデモ参加者が、警官の立ち退き命令にもかかわらず動こうとしなかったのだが、当惑した警官はそのまま立ち去った。2時間ほどの間に、テヘラン住人すべてがこの出来事を知らされていた。数週間にわたり街頭での戦いは続いていたにもかかわらず、すべての人々が、いずれにせよゲームは終わったのだと理解した。同じようなことが起こりつつあるのか？

テヘランで起こっていることについては、いくつもの見方がある。ある人々はその抗議を、ウクライナやジオルジーなどでの“オレンジ”、プロ-西欧の“改革運動”の流れの頂点と捉え、ホメイニ革命に対するライシテ運動だと見なしている。ムスリム原理主義から解放されたリベラルな民主主義とライシテの新しいイランへの第一歩をなすものと捉え、彼らは抗議者たちを支持する。

懐疑的な人々にとっては、反対に、アフハマディネジャドは実際に選挙で勝ったのである：彼は大多数の国民の声を表わしているのに対し、ムサヴィは中間層とその輝かしい子息たちに支持された。簡潔化すれば：幻想を捨て、イラン人は彼らに見合った大統領アフマディネジャドを選出したと認めるのだ。さらに、ムサヴィを宗教権威内の人物と捉え、アフマディネジャドとは表層の差異しかないと考える人々がいる。ムサヴィも核プログラムを推進するつもりだし、イスラエルの認知には反対だ、さらに対イラク戦争時に首相だった彼はホメイニの支持を受けていた。

結局のところ、もっとも悲惨なのはアフマディネジャドを支持する左派だ：彼らにとって肝心なのはイランのインディペンデントである。アフマディネジャドは、イランの独立を擁護し、エリートたちの汚職を告発し、原油の富を恵まれない大衆層の収入増加にあてたから選挙に勝利したのだ。これは、西欧メディアが流したホロコースト否定派というイメージに隠された、真実のアフマディネジャドなのだそうだ。したがって、イランで起きていることは、1953年にあった、－西欧が資本源の正当な大統領に対するクーデター、モサデック打倒の繰り返しでしかないのだ。

視点は違ったものであっても、それぞれが極端なイスラム主義とプロ・西欧リベラル改革派の対立という軸にそってイランでのプロテストを解釈しているため、彼らには、ムサヴィの位置が把握できていない：彼は、個人の自由と市場経済の強化を望む西欧に支持された改革派なのか、あるいは、その勝利が現権力の本質に何も変革をもたらさない宗教権威のメンバーでなのだろうか？　この極端なぶれは、彼らすべてが今回の抗議運動の本質からは遠いのだと示している。

緑色の選択、深夜にテヘランの屋上から立ち上る“アッラー・アクバール”の叫びは、ムサヴィ支持者たちがこの運動を、１９７９年のホメイニ革命の再開として、源泉への回帰として、革命後の腐敗の払拭として、みなしていると明確に示している。　この源泉への回帰は、単にプログラムされたものだけではない；それはまず群集の活動自体に帰するものだ：数千人が参加した無言の威嚇的デモのように、人々の一体化、全体の連帯、創造的自己組織化、抗議に節目をつけるタイミング、自発性と秩序のユニークな混合。私たちが立ち会っているのは、革命に幻滅した支持者たちの真の蜂起なのだ。

この洞察から、私たちは二つの決定的な帰結を引き出さねばならない。第一に、アフマディネジャドは貧しいイスラム主義者のヒーローではなく、真性の堕落したイスラム-ファシストのポピュリストであって、そのピエロ的態度と無慈悲なパワーポリティックの混合は、アヤトラたちにさえ不安感を与える、言ってみればイラン版ベルルスコーニなのだ。大衆迎合策である貧乏人たちへのわずかな配分にだまされてはならない：彼の背後には、警察の抑圧組織と極めて西欧化されたコミュニケーション機関ばかりではなく、政権腐敗の結果である裕福で力のある新しい階級が控えている－イランにおける革命の番人は労働階級の義勇軍ではなく、この国の富の中心に位置する巨大な企業なのだ。

第二には、アフマディネジャドの２人の対抗者、メフディ・カルービとムサヴィの明白な違いを認めるべきだ。カルービは、実質上コミュノタリズム政治のイラン版を勧め、個別グループ全体の優遇を約束する改革派だ。ムサヴィは違った何かを体現している：それはユートピアでしかなかったにしろ、ホメイニ革命を支持した大衆の夢の再来を、その名は表わしている。

これが意味するのは、1979年の革命を、単なるイスラム過激主義者による権力剥奪には還元できないということだ：あれはそれ以上のものだった。今は、息を飲む政治・社会の創造性の爆発、組織化の経験と学生および市民間の論議を伴って、革命後の1年間に起こった信じがたい興奮を思い起こすべき時なのだ。この爆発が抑圧の対象になった事実自体が、ホメイニ革命は本物の政治出来事であり、前代未聞の社会変容の力を放出させた瞬間的開放であり、“すべてが可能かに見えた” 時だったのだと示している。

それから、イスラム主義権威による政治支配を通じて閉鎖が次第に進んだ。現在の抗議活動は、フロイト語彙で言えば、ホメイニ革命の“抑圧の回帰”なのだ。

未来は不明瞭だ。権力者たちが人民の爆発を押さえつけ、問題の猫は、断崖上から転落せず地上に戻る可能性は高い。以前のものとは似ても似つかない体制は、他国の政権と同様な単なる腐敗した圧制的政権となるだろう。結果がどうであれ、プロ西欧のリベラルとアンチ西欧の原理主義者の対立という枠を超えた解放運動に、私たちは立ち会っているのだと明記すべきなのだ。もしこの解放的局面を、私たちのシニカルなプラグマティズムが無視するなら、私たち西欧人は、ポスト民主主義の新しい時代に突入しつつあって、私たち自身のアフマディネジャドを迎える準備中なのだ。イタリア人たちはすでにその名を知っている：ベルルスコーニだ。他の国民は順番を待っている。

Slavoj Zizek / 哲学者

Téhéran en crise, ou le retour aux sources de la révolution de 1979, par Slavoj Zizek
LE MONDE | 27.06.09

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ネダについて、

この土曜日の午後は、ネットでイラン動向の情報を探しながらブログ用記事を書き足していたのだった。何回かtwittyマップのHTML貼り付けにトライしたんだがうまく行かないのであきらめて、テヘランにいるロバート・フィスクのインディペンデント記事や、各国メディアの反応を読みながら、テヘランやシラッズ発のtwittyマップ・リストを追っていたら、あの短いヴィデオ2本ををリンクしたfacebook ページに行き当たった。「事件」から2・3時間たった頃だと思う。
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彼女はスリムのジーンズにスニーカーをはいた、世界中のどの大都会にでも見つかりそうな、ちょっとクールにかっこいい女の子である。彼女の眼は、彼女に向けられた携帯電話を見つめている。やがて彼女の大きな瞳から光が消えていく。

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その2本の短いヴィデオをそれぞれ2回見てから、ヴィデオが撮られたバックグラウンドについてかなり必死で探してみた。ネダ（Neda Solton）が彼女の名前らしいことを知ったが、それ以上はっきりした“事実”は分からなかった。

イラン国内で起こっていること、あるいはイランを取り巻く諸国（イラク・イスラエル・エジプト・トルコ、そしてもちろん欧州と米国）との関係も、複雑すぎ、あるいは矛盾していて把握しきれない。

それで、書きかけていたブログ記事もオハコにした：混乱しすぎで何も書けやしないのだ。混乱しているのは“世界”なのだろうか、“私”なのだろうか。

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何年か前に、パレスティナでの市街戦に巻き込まれた親子の映像がニュースで放映され、問題になった。撮影したのはたしかfrance2のジャーナリストだったはずだ。

イラク戦では米軍による夜間爆撃の赤外線標準映像がショッキングだった。

ネダの映像を（それが現実とした場合）、これが今ここで起こっていることだと、多くの人に知ってほしいと願う状況は理解できる。だが、それに反応しテヘランからは遠い地で「独裁者に死を」と叫ぶ気にはなれないし、それが現地の状況をさらに悪化させることはあっても、現地の住民たちへの助けにはならないと思えるんだ。

イランの人々は普通に日々の生活を送りたいだけなのだ。イランの映画や小説を見れば、あるいはこちらのプレスに紹介される（非合法に集められた）人々の証言を読めば、彼らは彼らに見合うだけの政治組織と自由を要求しているに過ぎない、と思えるのだ。

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今一度、ソンタグが書いた「他者の苦痛へのまなざし」という本のことを想起している。

どこかで、私たちと同じような一人の人間が、突然の不条理な死を迎える。それを望むか望まないかとは無関係に、私たちはその不条理な死の目撃者となる。

そしてそれを言語化するには距離が足りなさ過ぎるし、ポール・ヴィリリオの言うとおり出来事の連続はどんどん加速する。

そんな時代に私たちは生きている。

**

ル・モンド関連記事：Neda, une histoire qui synthétise la complexité du conflit

イランで何が起きているのか：20minutes.fr のTwitterマップ

ここです。
Election en Iran: la Twitter map qui fonctionne en live

作ったのはMap Channels で、これオープン・ソースだからあとで暇あったらウチにも貼ってみようかと思う。

６月３日に見たＴＶ：ヴィリリオのとダニエル・コーエンのとクリップ

ロラン・ギャロスなんで久しぶりにＴＶ見てたんだけど、ツォンガのあとガエル･モンフィスもあっけなく負けちゃった。手持ち無沙汰で、５番を覗いてみたら、（最近は政府御用達のカホリになってた）カルヴィの番組にダニエル・コーエンが出てたんで、夜になってからウェブでもう一度見直した。

C dans l'air ：Système D et plan B

出演者は、コーエンの他にも、CGT（大手労組）のMaryse DUMAS、ソルボンヌの経済史の先生Jacques Marseille、あともう一人たしか経済地理学の先生。

話はジェネラル・モータースの破綻の話から始まり、今回の経済危機によって失われたキャッシュの総額が５５兆８千億ドル、つまり世界のPIB/GDP一年分にあたるって話になり、それからフランスでのインパクトと特殊性の話になり、ユーロのこと、それから将来の展望の話になる。

１７世紀に“解放”された人間活動がそれからの大きな“繁栄”と“消費”の世界の拡大を許したんだが、２１世紀にはその逆の収縮が起こるべきだ、とコーエンは語る。人間の価値観が大きく変わらないことには、地球はおしまいなのだ。

GMの終焉は、エネルギー依存経済と加速したスペキューレーションの結果、人口の１パーセントの超金持ちが見せびらかす権力誇示道具；（ガス食い）大型四輪駆動、そして借金を重ねて超金持たちを模倣する一般人という、米型大消費社会の終わりを告げてるんだ、という考え。20世紀は1908年のフォード社のT開発から始まったが、結局GMで終わりなんだということ、などなど。

ヴィデオは一時間ちょっとありますが、中身がつまってます。フランスでは、毎日３万人が失業してるとか。。。

*

Ce soir ou jamais では、ボードリヤールの友人だったアーバニストのポール・ヴィリリオ/ Paul Virilio がタデイの番組でカタストロフについて語っていました。

Ce soir (ou jamais !) : Emission du mercredi juin　

こちらも約一時間。

ヴィリリオは“時間”概念を基軸に考えようとします。“即時性”すなわち推考の不在とエーモーション・恐怖がドミノントな現在の社会のことです。かつては大きな出来事があれば人は過去や出来事間の関係について思考し、原因なり結果なりを推し量ろうとした。だが現在では、911や戦争や津波やサブプライムや地震やパンデミーetc. と出来事/カタストロフあるいは事故ばかりが絶え間なく引き起こり（＝大々的に報道され）、新しいカタストロフがその前の、昨日のカタストロフを消し去ってしまう。かつて、報道とは事象を伝えるものだったのだが、今はメディアがプロパガンダ機械になっている（この流れの元はヒットラー）。今必要なのは、空間概念にならって時間概念を思想に導入すべきである。（←と、多分言ってたと思う。）可能性はそこにしかないだろう。。。

と、結局のところ、経済系討論会も、思想家ヴィリリオが若手哲学者たちと語った対談も、話はそんなに遠くない。

両方とも２１世紀における個々人の、ライフ・スタイルの話である。また、いずれの討論でも、最近の仏報道映像がトピックを進める素材として使われてるから、その意味でも興味深いかも。。。