ね式（世界の読み方）

“父性”とマリアとフロイトと

すっかり秋になってしまいました。一ヶ月前は日本で３５度前後の近畿や東京をハフハフしながらほっつき歩いていたのが嘘のようです。このところ、朝晩はかなり冷え込む。

あれ、なんか変だなと思ったらアパートに集中暖房が入っている。風呂場以外は全部ラジエターの調節バルブ閉めてあるのに、上下左右の隣人宅が暖まってるせいだろう、喉ばかり渇く。今はまだ高い秋空に時々陽が差すわけで気分はいい。この短い秋のあとには長くて暗い冬が待っているわけです。

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さて、三題話の続きと言うか。今回はヨーロッパ、ユダヤ・キリスト教の“父性”とフロイト、そして母なるもの。とは言っても、私のユダヤ教キリスト教に関する知識も、精神分析に関する知識なんてさらに、ほとんど皆無に近いわけで、何をか況やもいいところなんだけどただこれらの事象をクリアしないと欧州のコアには近寄れない。こっちの人や場所や言論を通して私に垣間見える部分についてだけでも書いてみます。

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２０年近く暮らしたパリは信心深い人間は少ないにしろ、一応カトリック圏とみなしていいと思う。こちらに来て１０年ぐらい経ってからか、ある日教会に入ってぼーっと中の様子を見ていて（信心はまったくないのに教会や寺が好きなんです）、ふっと『しかし、生きてんだか死んでんだか良くわからないが、少なくとも agonie/断末魔の苦悶を信仰対象にしちゃうってのはかなりだな。』と思ったわけです。

それまで、十字架にかかったキリストをそんな風に見たことはなかった。当たり前と言えば当たり前だけれど、父と子と精霊と、の象徴であるキリストさんの遺骸、あるいはお亡くなりになる直前の大いなる苦痛を拝むというのはやっぱりかなり、かなりである。

仏教でも、涅槃像はあるにしろ、法隆寺の塔内にある像を見てもかなり“リラックス”してるように見えるわけで、（もちろん信者の方々には申し訳ないが）キリストさんのあの大いなる苦悩に裏打ちされた大いなる愛は、かなわないと思ってしまう。

同様に、仏には父と言うイメージもない。たしかに仏陀は出家する以前には妻帯して子供までいたわけであるから、“父親”である。だが仏教には迷える人間を救う父親としての仏陀の姿は見られないように思う。人間を救うのは観音であり、時として観音は女性化して描かれている。

観音に対応するように、カトリック教会にはさまざまなマリア像がある。黒いマリヤ、あるいはスペインで御輿上に掲げられて街を練り歩くマリア、イタリア・フランスアルプスのバロック教会での、ピンク色の肌に明るいブルーのローブをまとった可憐なマリア像には、人々の信ずる深い“愛”あるいは“憐憫”を見ることが出来る。（マリア信仰はキリスト教がやって来る以前の土着宗教のなごりではないか、と私は思っている。）

これは逸脱になるが、イギリス史に多くの女王が登場するのは、イギリス国教/プロテスタントにはカトリックでのそれに相応するマリア信仰がないことと関連はないのだろうか。これは私の長年の疑問（だがまったく確信なし）だ。

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はなしを本筋に戻そう。プロテスタンティズムと資本主義に関する深い考察はマックス・ウェーバーが書いている（まだ読んでないけど）。キリスト教の源泉であるユダヤ教でも“父権”の概念は強い。

もちろんユダヤ人としての血縁が母親を介して子供に伝わることと、ウッディ・アレンの映画を見ても伺えるがユダヤの母親の“母性”の強さには神話といっていいほどの重要性が与えられているのは事実であるが、流民の歴史を生きてきた人々にとって“家長制度”が大きな役割を果たしたことは疑えない。

また、プロテスタンティズムが時として、カトリックに対立する場面でユダヤ教に近いキャラクターを帯びる傾向があるというのは一考に値する。それは、仕事/ビジネスに関する勤勉さであったり、食や性などの快楽に対するタブーだったり、“父権”の持つ厳格さだったりするだろう。それが一種のマッチズムに繋がる可能性もある。たとえば、米国男性のマッチョぶりに比べると欧州男は女性的だとさえ言える。

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フロイトがもたらした“無意識”という概念は思想・哲学・社会学等々において大きなターニング・ポイントだった、これは無視できない事実である。だが、ドゥールーズ・ガタリの大著（まだ読んでませんが）《アンチ・エディプス》を始めとしてフロイト批判は絶えることがないし、最近は“フロイト自身の病理”というのが（一部で）大きな話題になっている。それはフロイトが打ち立てた“リピドー”なり“肛門期”なり、最初の女性患者の“ヒステリー症”などが、実はフロイト自身の病理が呼び起こした結果なんじゃないか、ということであるらしい。

たしかに、１９世紀から２０世紀前半の宗教・家庭環境による締め付けが強かった時代においては、性抑圧が精神病を引き起こす大きな要素であっただろう。けれど“リピドー”がアプリオリとして人間に、つまり乳児や幼児に備わっているとは、ホルモンの働きを知る現在人にはどうもしっくりこないわけだ。“口腔期”や“肛門期”の快楽があるとしても必ずしもそれを“性/リピドー”に結びつける必要性はないんじゃあないか、、、。ウンコ・チンコと子供が叫ぶのは禁止句だからなのであって、リピドーのなせる業とは言い切れないんじゃないか。付け加えれば、現在では過酷な競争から、あるいは価値の多様性と逆説的な結果としての人間性の単一化からくる孤独が、多くの精神疾患の原因となっているように思う。

まあ、そんなこんなで疑いは、かの有名な“エディプス・コンプレックス”に行き着くわけです。“子供”が“男”になるためには、抽象的にですが、母親と“交じり”父親を“殺す”必要がある。

だが、殺すべき“父親”自体が“父親”になりきっていない“子供”だった場合、子供の方としてはどうしたら、“男”になればいいわけー、となる。だいたいそれでは女の子は大人になる必要がないんでしょうか、ともなる。

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と今回の三題話はやっと最後にに近づいてきたわけですが、いくらイッキ書きなぐりとはいえ、ちょいと疲れました。そんなわけで結論はなし。たぶんこのあとは“対幻想”が“親子幻想”に変換される話と、“父権”なしのお父さんでもいいじゃない、みたいな話になる気がしますが、また別の機会に続けます。

吉本隆明とニール・ヤング、あるいは“父性”について

ニール・ヤングを聞き始めたのはいつごろだったのだろうか。映画《イチゴ白書》にたしかダウン・バイ・ザ・リバーが使われていて、遠藤賢治が《雪見酒》という佳作のなかで、ニール・ヤングを聞きながら、みんなほんとはいい人ねって歌ってたわけである。ちょっとググって見たらイチゴ白書は１９７０年の映画、音楽はなんとジョニ・ミッチェルなんだよね。遠藤賢治のアルバムは７１年である。ああ、黄金の１９７０年代。

しかし、なぜニール・ヤングと“父性”なのかと言うと、私にとって（あくまで私だけにとって）ニール・ヤングは初めて“父性”の不在を表に出したアーティストであるからである。そしてもう片方に、最後の“（日本の）父性”を背負ったアーティストとしての吉本隆明がいる。

吉本から始めよう。彼の作品世界“幻想論”と彼の人生“ばななのおとうさん”はどこまでも整合している。いや、私が読んだ吉本は１９８０年頃までであり、“大衆”論に行き着いてからの文章はほとんど読んでいない。したがって私には、以降の吉本のエクリを考察の対象にはできない。また、初期の《言語にとって美とは何か/》において、一種の上部構造/下部構造（と私は読んだわけだが）的芸術としての文学と、エンタテイメントとしての大衆文学を対立させたのを読んでから、彼の書き物から離れてしまった。

しかし《共同幻想論/1968年》における吉本思想の跳び具合は、ダレダレ日本書き物界においてはあくまで異例な出来事であった事実に疑いはない。その作業は著者自身が認めているように、吉本の同世代人ミシェル・フーコーが描く世界観と、重なる。もちろんこの二人の思想家には異なる点も多いし、その異なる点が今回問題にする“父性”にかかわるわけだが、それはこの場では書かない。

吉本理論の“共同幻想”は“対幻想”をその対極におく。しかし、何故それは“個人幻想”ではありえなかったのか。それは時代の問題だろう。あの時代には“父性”が、終わりの始まりとしても、まだ有効であったのだ。吉本が目指した、“生活人”としての思想家は“生活人”であるために“父性”を背負い込む必要があったのだ。彼には“よい父”を全うすることが“よい思想家”をまっとうすることでもあったのだ。ここに吉本の選択の一種の潔さを見ることも出来るし、同時に吉本の限界を見ることも出来る。

時代は人々を置き去りにする。“父性”はいつのまにか、われわれを置き在りにした。
（付け加えれば、シクラメンのありもしない“かほり”は1975年の小椋佳/銀行マン神田紘爾を置き去りにした。）

吉本隆明は、日本の失われた父である。そして、ニール・ヤングは父不在の現在をしぶとく生きる現役の“父なし子”、決して“父親”にはなれない/ならない、我等の同世代人である。

このカナダ生まれの大男は、恋愛に恋愛を重ねても身を固めることが出来ない。あくまで自分を痛めつけるために恋愛をしている風でもある。同様な感性を持ち、しかしその先鋭さに耐えられなかったのがカート・コバインじゃあないか。彼らに子供があったとしても、彼らは必ずしも“父性”ロール/役を負ってはいない。彼らは“大人”にはならない。なぜなら“大人”になるとは“父性”を負うことであるからだ。

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このあと無責任にたぶん、オイディプスをからめたフロイト批判、“父性”としての政治の終焉と“天皇制”、母性の回帰、ブッシュの偽“父性”、などに展開する可能性があるわけですが、やる気があったら続けます。

なお、ニール・ヤングの新譜が出ます。Prairie Wind （仏では１０月５日リリース）

CAMILLE etc.

今度買う（つもりの）ＣＤ、カミーユという女の子の《 Le Fil 》というタイトル、　意味は《糸》ですね。彼女のサイト、めちゃくちゃなのがいい。《ta douleur/おまえの痛み》を聴きたかったら→la_douleur.htmをダウンロード

今の女の子の、明晰さと繊細さと暴力が同居してるわけで、フランス語の使い方・声というマテリアルの使い方も筋金入り。レッド・ツェッペリンのイミグラント・ソングの入ってるＣＤ欲しくてアマゾンうろうろしててぶつかった。ところでツェッペリン、6.98ユーロだから買ってもいいよな、極貧人。

Noir désir の新譜/ライヴ、９月１９日に発売になった。ＤＶＤ+２ＣＤのようだ。買ったやつに借りて焼こうと思ってるんだが、まだ誰も買ってない。クソ。

翌日追記
Ta douleur
Lève toi c'est décider
laisse moi te remplacer
je vais prendre ta douleur.

Doucement sans faire de bruit
comme on réveille la pluie
je vais prendre ta douleur
prendre ta douleur,
je vais prendre ta douleur.

Elle lutte, elle se débat,
mais ne résistera pas,
je vais bloquer l'ascenseur,
je vais prendre ta douleur,
saboter l'interrupteur,
je vais prendre ta douleur.

Mais c'est qui c'est incrusté,
cet orage avant l'été, cette chipie de petite soeur.

Je vais tout lui confisquer,
ses fléchettes et son sifflet,
je vais lui donner la fessée,
je vais prend ta douleur,
la virer de la récré,
je vais prendre ta douleur.

Mais c'est qui cette héritière,
qui se baigne et qui se taire,
dans le tiède de tes reins,
j'vais la priver de desserts,
lui faire mordre la poussière,
de tous ceux qui n’ont plus faim.
Je vais prendre ta douleur de tous ceux qui n'ont plus rien
je vais prendre ta douleur.

dite-moi que fout la science à quand se qu’on a contre nos pensive
Tu a mal la ou t’as peur tu n’a pas mal là où je pense
Qu’est- ce qu’elle veut cette connasse,
le beurre ou l’argent du beurre,
que tu vives ou que tu meurs,
faut qu’elle crève de bonheur ou qu’elle change de godasses
pour qu’il croule sous les pleurs,
change de couleur,
je veux prendre ta douleur,
je vais jouer au docteur,
je vais prendre ta douleur.

dite-moi que fout la science à quand se qu’on a contre nos pensive
Tu a mal la ou t’as peur tu n’a pas mal là où je chante

la douleur... lève toi... elle a envi de toi ....

Pick Up 今日の拾い物

カトリーナ大災害：タイムライン　《暗いニュース》から

ちょっと古いんですが（９月１４日）、
衆議院議員選挙総括　《kitanoのアレ》から　chorolyn氏のところから頂きました。

ジャマイカンの可能性もあるドイツ新政権

ドイツでの総選挙結果を待って“みっつの選挙”というタイトルで、米大統領選・フランスＥＵ憲法批准国民投票・日本総選挙を比べてみたいと思ったが、ドイツ新政権確立に向けての各党間交渉は始まったばかり。いずれにしても連立政権ということになるのだろうが、出口は見えていない。

今のところ、シュレーダーとメルケル抜きでの SPD とCDU/CSU の連立政権の可能性が言われている。この場合、シュレーダーはメルケル連邦首相就任をあくまで拒否と言う“勲章”を得て第一線を退くことになる。この際、SPDはCDU/CSUからの首相選出を容認する条件として、メルケルの掲げていた独社会政策の大幅改革（税制など）は緩和させる意向であるようだ。

ちなみに、メルケル女史は“ハートのある鋼鉄の女”というキャンペーンを張っていたらしい。これは、サッチャーに対するヨーロッパでの評価にもいろいろあることが伺われて興味深い。ちなみに、仏国での彼女の評価は、イギリスをリーガンのアメリカに近づけ、英国鉄道・医療サービスの骨抜きをした政治家、となる。

投票率が77％を越える今回のドイツ選挙民の選択は、今後のドイツ政治・経済にとってはマイナスとなるかもしれない。けれど同時に欧州のまんなか、旧と新の際にあるドイツ、そして一国内に旧共産国を抱えるドイツと言う国の“困惑”をよくあらわしていると思う。そしてその“困惑”はヨーロッパに住むすべての人間の困惑でもあるし、広くはこの世界に住むすべての困惑ともいえるかもしれない。“社会”、“国家”しいては自分の“幸福”がなんなのか、といった選択にまつわる“困惑”なのだと思える。

SPDもCDU/CSUもともに“改革”と“失業対策”を選挙公約に挙げていた。けれど、その方法はまったく違ったふたつの論理/世界観を示していた。けれど、選挙後のアンケートを見ると国民が望んでいるのはその２大勢力の共同政権である。右にはFDP/ネオリベラル　左にはDie Linke/左の党、そして現外相フィッシャーの率いる緑の党も控えている。このあと一ヶ月近く続く交渉と国民間のディベイトによって、よりよいコアリションが現実化されるのを望むばかりだ。

注：タイトルのジャマイカンはCDU/CSU、SFP、緑の党の連合政権。色がジャマイカの旗になるのだが、現実性は少ない。ラスタにガンジャをアンジー女史に期待してはいけない。saisenreihaさんとこからもらった参考

参考記事　
ルモンド《L'hypothèse d'une coalition sans Schröder ni Merkel se renforce》：シュレーダー・メルケル抜き連合の可能性強まる
《Les différents scénarios de coalition en Allemagne》：ドイツ・コアリションの複数シナリオ
クーリエ・インターナショナル《Allemagne: une coalition sans Schröder ni Merkel évoquée》：ドイツ、シュレーダー・メルケル抜きの連合が言及される

映画 BROKEN FLOWERS ☆☆☆, チャーリーのチョコレート工場 ☆☆☆

２人で映画に行くと２人目はただ、というキャンペーンがあったので先週末は相棒と映画を２本見た。なんだかんだ言って、結局また米国映画である。５０年代半ばに生まれた人間の“アメリカ刷り込みは”強いと言うべきかどうか、これは自分でも判断できないわけだが。

Broken Ｆlowers
英語では枯れた/しおれた花のことはwitheredと呼ぶのである気もするのでbrokenという形容詞は監督ジル・ジャルムッシュの“遊び”と考えた方がいいのかな。さて壊れてしまったのはいったいなんだったか、である。

今回のジャルムッシュの選択はBill Murray のでかい身体とあの顔にある。ロスト・イン・トランスレーションで、コッポラ嬢が（カメラで）なめまわした、あの中年男の無表情だ。おっさん顔である。メリー・クリスマス、Mrローレンスで北野武が見せた顔に遠くない。

仏人女優Julie Delpyが演じる連れ合いに愛想をつかれて出て行かれたマーレイが延々とＴＶを見てるときの顔は、なんと言うべきか。 無署名のピンクの手紙と、隣人のエチオピア系幸福男ウィンストンとのからみから、孤独な５０男が２０年前のガールフレンドたちに会いに行くロード・ムーヴィーなんですが、このガール・フレンドがシャロン・ストーンだったり、ジェシカ・ラングだったり。

２０年前から映画を作ってきたジャルムッシュのある種の“映画”に対する愛情と、５０歳代中ごろと思われるマーレイの身体からオーラのように滲み出す、なんと言ったらいいんだろう、人生に対する諦観にちかい悲しさが、表側を流れるエチオピア音楽の軽さの裏側に感じられます。

ウィンストンを演じるワシントン生まれのJeffrey Wrightはエチオピア訛りがうまく出てこないと、エチオピア大使館に電話して世話話したとか。スローな映画は猫屋の好み。 げらげら笑えるシーンも多いのに、最後の方で仮定形の“息子”を追いかけるマーレイの深い悲しみが分かると言うのは、これは猫屋も同様な年齢に達したと言うことなのか。（ちなみに、マーレイの現実の息子がこの最後のほうの一シーンに登場しているのだそう。） また、アメリカ家庭のいくつかのサンプルを提示する結果にもなってるね、この映画。

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Charlie & the Chocolate Factory　
1964年に書かれたRoald Dahlのベストセラーをティム・バートンが映画化したもの。この監督の映画はちとゴチックにすぎてあまり好きではないのだが、そこはそれジョニ・デップをゴチックに撮ってくれるならＯＫ。見た結果はＯ.Ｋでした。

すべてtoo much、たとえばババロワ出身と思われるAugustus君とその母、ＵＳ代表ゲーム・オタの破壊MIke君達は極限までカリカチュア化されている。デップの作りすぎメイクはロックスター、マリリン・メンソンをモデルにしたそうであるよ。

ちょっとチンタラ長かったけどOompas-Loompasクローンのミュージカル仕込みシーンは抱腹絶倒。 とっても貧乏だが何故かとっても性格の良いチャーリー君の母親を演じるのはHelena Bonham Carter、ティム・バートンの奥さんです。かわいい女性ですねえ。

MGMの水泳レヴュー映画や、２００１年、マトリックス、スター・ウォーズとかからのパクリも多く、年寄りでも子供でなくても楽しめます。（追記：子供にはこの映画、毒が強すぎない？とか思ったけど今の子供は対毒抵抗力は強く、つまりさらに強いインパクトを欲しているという事実はあるわけですねえ。）

空間移動エレベーターは“ハウルの動く城”だろうな、と思う。工場のゴチック度もそうかな。 しかし、ティム・バートンが抱えている“空白を許容できない”創作精神状態はすごい。“ウィリ・ウォンカ”のテーマ・ソングはいまだに私の頭を去ってくれないのである。

選挙終わって日が暮れて、、、ジオポリ・メモ

国連では、米ブッシュ大統領がテロをなくすためにはまず貧困をなくさねば、、などと今頃正論を叩いているようである。リップサービスとしても、これまでの“テロは叩く”のワン・パタから一歩引いたことは注目に値する（かも）。しかし、相変わらず日本メディアは国連活動を扱わない。国連スキャンダルだけ鬼の首とったようにフォーローするブロガーも（時として）いるわけで、小泉関係見てたときも思ったけど日本広告代理店と個人ブログの関係って、どうなってんの。

ブ大統領は米南部カトリーナ被災地の再建に大幅な援助を投入とも発表。必死だな。ま、ニュー・ニュー・ディールで国内需要持ち上げに持ってく手はあるんだが、ドーズが微妙。被災者救援重視しないと支持率は上がらないだろから、低収入住民がいなくなった広大な土地に広大なテーマ・パークとか石油コンプレックス建築は、さすがやれないだろう。大体、決壊した元の堤防と同規模のものを再建とかどこかで読んだが、カトリーナを越えるパワーのハリケーンを想定しないのだろうか。まあ、地球温暖危機論は米国ではメイン・ストリームでは（まだ）ないのだろう。メキシコ湾沿いの石油コンビナートがやられて米国は石油不足。

イラクが悲惨を越えて最悪である。最悪は比較級のどん詰まり。この先はどうなるんだ。内戦/市民戦争にしても外部からの攻撃が発端。米国世論はイラクに使う金を南部にあてろ、と言ってるようだが、米国はイラク安定に責任があるのだ。だが今の米政府にはその責任を果たす能力がない。米国は世界でもっとも精神科医が多い国と思われるが、その数をもってしても“他者”の精神構造を理解できない。先端文明とはそういったものかも知れぬ。

０４年の米大統領選挙と今年５月のフランスEU憲法国民投票と、そしてこれは自分も投票した日本の今回の総選挙を並べて考えている。一歩さがって、距離をとって見回しているわけだが、なかなか難しいな。今週末はドイツで選挙：シュレーダー危うし。

昨日のブログで挙げたルモンド社説の一日前のエディトリアルは主筆JMC/ジョン・マリ・コロンバニが書いている。《La France à son rang》、タイトルの翻訳は難しい。フランスは自分の足元見ろ、って感じなんだろうか。内容は、無記名《小泉革命》とほぼ正反対のもので、フランスも“改革”せんとドツボにはまりまっせ、、と言ったようなもの。高学歴・管理職・知的左翼が読者層のルモンドであるからして、ウェブ版では111の読者書き込みがあったがほとんどは批判である（全部は読んでないので確信はない）。各種ある仏国家的スポーツの中に、税金逃れと（アサヒ叩きほど過激ではないにしろ）ルモンド叩きというのがある。ま、コロンバニは以前の大統領選挙でも読みをはずし、社会党を見切ってバラデュール支持、結局シラクが勝って大恥書いたことがあるわけね。どうもド・ビルパンを、文学趣味傾向のせいだろうが評価しているフシもあるので今後のルモンドには要注意。　

ところで今週のクーリエ・インターは“サルコｖｓド・ヴィルパン”特集である。表紙を見て買ってしまいそうになった極貧人。イケナイ。ちなみに、歯医者の待合室で読んだゴシップ紙によるとサルコ夫人は相変わらずあの恋人とＮＹだの地中海だのでヴァカンスを楽しんだ様子。サルコの最近の恋人は某女性歌手だそうだ。仏広告代理店も話題つくりが大変ですね。

オリンピック・リヨネと広告代理店のＩＱ+ルモンド・エディトリアル《小泉革命》

昨夜の対リアル・マドリッド戦、オリンピック・リヨネは３-０で圧勝。３ゴールが決まった前半戦は見事でした。ま、この元気がこの先も続くかどうかは別の問題ですけどね。リベの記事《Lyon, sans Real dificulté 》 リアルな困難もなしに、ってタイトルですが、ははは。今のうちに笑っとこう。

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これは昨日ひらったＰＤＦ/郵政法をめぐって広告代理店が政府に出したレポートのようですね。2005-0621yuusei.pdfをダウンロード
日本ブログ界でかなり流通してたみたいですが猫屋は昨日入手。“low IQ”がターゲットだったようで。誰がlowIQを大量生産してんだよお、ばかたれ。（ドキュメントの真偽の程は猫屋には判断できません。一応、よろしく。）

長い追加：１４日付けルモンドの社説　《 La révolution Koizumi 》  小泉革命がタイトル。小泉劇場政治が日本に何をもたらすかという論評です。有料化で消える前にコピペ。ルモンドウェブではこの記事に対する読者の書き込みも読めます。

La révolution Koizumi

Les élections législatives japonaises du 11 septembre, qui avaient pris le tour d'un référendum sur la politique du premier ministre Junichiro Koizumi, se sont traduites par un plébiscite. Cette victoire écrasante d'un homme et de son parti aura été marquée par une personnalisation excessive du pouvoir.

Longtemps, le Japon, dont l'Occident avait renoncé à comprendre les méandres politiques, a paru bien éloigné de l'Europe dans son absence d'alternance. Aujourd'hui, il semble étrangement proche. Le triomphe de ce que la presse nippone qualifie de "théâtre Koizumi" paraîtra en effet familier à toutes celles de nos démocraties où les personnalités et les formules-chocs l'emportent sur l'évaluation des situations.

M. Koizumi peut certes être crédité d'avoir "électrifié" un électorat somnolent. Et il restera dans l'histoire comme le premier ministre à avoir cherché à moderniser le conservatisme national. Mieux : il a su si bien canaliser les aspirations au changement des électeurs que ceux-ci ont accordé une majorité triomphale au parti au pouvoir... depuis un demi-siècle.

Première démocratie en Asie, le Japon semble ainsi se replier sous le grand arbre d'un conservatisme en "habits neufs" alors que d'autres pays de la région, telle la Corée du Sud, ont choisi l'alternance. Le Japon opère, lui, une "révolution de palais". Les électeurs se sont laissé porter par le chant d'optimisme de M. Koizumi, qui leur promet un "Japon ambitieux", en faisant la sourde oreille au sombre réalisme de l'opposition. Par les espoirs disproportionnés placés dans un homme, le "phénomène Koizumi" ­ plus que le personnage lui-même ­ pourrait devenir préoccupant.

Quelle direction prend aujourd'hui la seconde puissance économique du monde ? Si les orientations passées constituent une indication, elle prend le chemin d'une économie plus résolument néolibérale et une diplomatie ­ sujet évincé de la campagne électorale sauf par l'opposition ­ tentée d'accentuer encore un alignement inconditionnel sur les Etats-Unis au détriment des liens avec ses voisins.

Mais le triomphe de M. Koizumi risque surtout d'étouffer un débat sur les choix de société. La volonté obsessionnelle du premier ministre de réduire un service public au fonctionnement enviable est-elle pertinente ? On peut en douter, même en tenant compte de la dette publique abyssale, qui appelle des mesures draconiennes.

La richesse d'une société n'est pas seulement liée à la rentabilité de ses entreprises. Elle est aussi le fruit de ses équilibres socio-économiques. Tant bien que mal, l'Archipel avait réussi à concilier expansion économique et stabilité sociale. Il n'est pas certain que cette stabilité soit une priorité du credo néolibéral dont se réclame M. Koizumi. S'il répond aux espoirs placés en lui, M. Koizumi aura fait franchir à son pays un pas décisif. Dans le cas contraire, il aura été un "divertissement" à succès.

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（最後の２パラグラフだけ速訳/意訳してみます。）
しかし小泉氏の勝利は、社会の選択に関するディベイトを封じ込める危険を伴う。公共サービスを（他国から見ても）モデルとなるようなものに縮小するという首相のとりつかれたような意欲は適切なものだろうか？　底知れぬ額の国家赤字が厳しい政策を必要とする事実を考慮に入れたとしても、疑問を抱く。

一社会の豊かさとはただ単に企業の収益率ばかりで決まるものではない。それは社会-経済のバランスがもたらす果実である。どうにかこうにか、列島（日本）は過去に経済発展と社会安定の両立を実現した。この安定が小泉氏の挙げる政治信条、ネオリベラルにとって優先事項であるかどうか確かではない。（投票に）寄せられた希望に答えるとすれば、小泉氏はこの国にとって決定的一歩を踏み出すのであろう。そうでなければ、（単なる）“エンターテイメント”成功例となるだろう。

総選挙後

やっと高速ネット環境が戻って、flapjack氏のブログ経由でbewaad氏の郵政法案批判も目を通した。ル・モンド紙で展開されたフィリップ・ポンス東京支局長の記事と１２日にあったポンス氏と読者のチャットも読んだ。以下はね式“小泉と米国”メモです。

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利権について　政治と金、というのは卵と鶏のごとく、どちらが先ともあととも言えるものではない。フランスではもちろん、アフリカ諸国でも、ソ連でも中国でも米国でも政権・行政機関と民間・個人との癒着は多かれ少なかれ存在する。ただ、その“悪”をある程度制御することは可能だし、結果、実際に国々によってこの悪弊の度合いは異なる。システム内にチェックアップし、フィードバックしてバグを修正する機能が備わっているか否かによるだろう。ストやデモがほぼ皆無の日本では、本来は選挙がこのフィードバック機能を果たすもののはずだ。だが自民党政権が続く限り、つまり強力な対抗政党が育ち政権交代が行われない限り、根本的クリーン・アップは不可能と思える。自民党内分裂多党制では、四角い部屋を丸く掃除するようなものだ。

小泉流　フランスでは小泉は好かれていない。必ずしも仏国メディアのせいとは言えないだろう。決定的に論理的ではないからだ。もちろんラテン気質を引きずる仏人には、義理人情や容姿（ド・ビルパンとサルコの戦いが好例）で投票する、あるいはアホサ加減や失言のせいで票を取る（たとえばＣ大統領）例もある。けれど、新聞や雑誌の詳しい政治論を読んだり政治集会に行く時間がなくても、身内友人には必ず詳しい人間がいて、バーでや夕食時に身内政治ディベイトになるのが通常である。

政治とはあくまでコミュニケーションである。だがこの流通が日本では一方の方向にしか流れていないのだ。

選挙がまったくの人気投票に成り下がるためにはメディア、特にＴＶの“成熟度”が大きな役割を果たすと思う。同時に、逆説的ではあるが、ＴＶでのディベイトが（これが生ＴＶのすごいところだが）政治家の真理を映し出す瞬間もある。

だがディベイト/コミュニケーション不在の、刺客だの仁義なき戦いだのの屁のひりだし大会のいったいどこに“改革”や、だいたいもともとになる政治なり思想があるのだろうか。

ポンス支局長は小泉首相をポピュリズム・ネオ・リベラルとカテゴライズする。これには私も同意するしかない。（“Charmant autocrate/魅力的独裁君主”については保留。）　政治とはもともと複雑なものだ。だから専門家が必要とされるわけだ。しかし“改革”という一言で選挙戦を押し切るやり方にはどうもいやな気分がしてしまうわけだ。なぜならそうやってケレンで権力を得た政府にいいことはない、からだ。改革と非改革。都市と非都市。旧と新。ｖｓで対立するそれぞれの言葉を定義することなしに急いだ選択を要求するやり方はフェアではない。議会で否決された法案を実現化するために議会を解散することもフェアとは思えない。そして、“改革”の目指す先に何があるのか、少なくともどういうリスクがあるのかと言った質問に対して明確な回答を与えない、これもフェアとは言えない。たしかに、日本の都市部に住む人間にとって一瞬での選択は日常たやすい作業であるにしても。

ホリエモン現象　都市部のフリーターの多くがホリエモンにシンパサイズして自民党に投票したと言う。だがフリーターの全員がホリエモンになれるわけでない。ネオ・リベラルが何をもたらすのか、誰も語ろうとしない。ホリエモンにとっての国家モデルはシンガポールだそうだ。かの地に二年暮らした私は、日本はシンガポールになれないし、なるべきでもないと言い切ることが出来る。あれは、警察国家だ。

日本は社会主義国だったのか　答えはＮＯだ。たしかに、国家健康保険もない米国に比べればそう言っても間違いではないかも知れない。だが、メディカルケアは別にしても、教育産業のここまでの肥大化を許したのは政府の責任であるし、大卒者の就職率が50パーセントという実情にも政府の責任が大きい。日本の出生率低下の最大の原因は単に教育費を払いきれないからだ。（ちなみに仏国の大学費用は年間登録料500ユーロぐらいだと思う。）　

日本政治　戦後長い間、日本の政治は米国といかに付き合うかに限定されていた。バブル後（バブルの要因とバブル後の事後処置のまずさには“悪意”のようなものさえ感じるが、この問題は私の度量を越える）は今回の選挙結果を持ってひとつのピリオドを打ったかに見える。しかし、これからどこに行くのだ。

ブッシュと小泉、あるいはブレアと小泉　ネオ・リベラル・小さな政府論ではブッシュと小泉は確かに類似している。上に挙げた“分かりやすさ”でも似ている。だが、ブッシュにとっての参謀とブレインにあたるチームが小泉にはない。（米国帰り）テクノクラートの取り巻きはいるが、現首相と比較しうる強いキャラクターを持った後継者が出てくるのだろうか。広告代理店はそんなに速く代替を用意できるのだろうか。

もう一点、小泉と他国元首を分かつ点がある。言語化の不在だ。日本政府はイラクへの出兵の理由を明確に言っていない。したがってイラク戦後処理が失敗に終わっても日本国政府には弁明をする理由がないということだ。これまで密着して同じ道を歩んできたブッシュ失脚という場面に至っても、ミスター小泉は得意の“けれん”で窮地を逃れると予想する。（ここまで書いて丸山真男を読み返そうという気になった。）

メディアの役割　ＴＶは解答を出すマジック・ブラック・ボックスではない。ＴＶは物、あるいは思想を売る箱だ。

結論のようなもの　この４年間はアフター911でもあり、小泉日本の４年間でもあった。その間に日本は確かに変わった。この夏の一ヶ月間の滞在で私が感じた居心地の悪さはこの変化から来るものだろう。東京は“自然”から遠くなりすぎた。これからは私の好きな下町でもセメント化が進むのだろう。

京都の鞍馬山、桂離宮、そして奈良公園はすばらしかった。寺・宮内庁あるいは国なりが管理する場所にはいまだに“自然”が保存されている。

アメリカ合衆国は何もないところに（先住民を追い払って）建てられた国である。日本の文化、自然を小さな政府はどう守ると言うのか。米国と日本の奇妙な非対称アナロジーはやめて欲しい。

追記　翌日見つけた参考ブログ　
フランス公法学研究日誌から　フランスメディアの見た日本の総選挙
内田教授の（さすが）鋭い視点　勝者の非情・弱者の瀰漫

忘れないために書くのが覚書

やっとADSLが復帰した。ＩＰ電話の方はまだ使えない。フランスでのプロバイダー間の競争が激しくて、値段がどんどん下がるのはありがたいがメンテナンスのほうがおっつかない様子である。

今日はパリの“テクノ・パレード”に行って来た。バスティーユ広場からシャトレまで、それからセバストポール通りを北に向かい、サンドニから今度はレパブリック広場、もいちど曲がってバスティーユに戻るという６kmのエレクトロ・ミュジック祭り。一時はかなりひどかった雨にもめげず、開催者によると参加者３万人だって。え、ちょっと多すぎないかしら。ま、祭りである。

デシベルガンガン、アド（ティーンのこと）の祭典ではありますが、猫屋のような“若年寄”や“本物年寄り”、ギャラリーには中国観光客のばあちゃんなんかもいて皆さん楽しそうでした。若い衆の傾向、メタル・エスニック・レゲエ・ヒップポップ等を見比べるのも面白かったし、純ヨーロピアン・ブラック・ブール（アラブ系のこと）チャイニーズ系仏人に日本の若い観光客のお姉さんグループまでいてミックス度も良い。

先週土曜日の《貧民に住居をデモ》もそうだけど、ここでは金を使わずに（って税金は高いわけだけど、さ）“楽しい”あるいは“有益な”週末が送れるのです。写真２枚はその時撮ったもの。

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ロックグループのGREEN DAY までアンチ・ブッシュ的クリップ作って米国ではダウン・ロードＮｏ1になってるらしい。カトリーナ現地では、なんとfoxのジャーナリストまで米政府の被災地救援への６日間の遅れをなじったようだ。これで米国政治の流れは変わるかもしれない。そう願いたい。

イラク占拠時にもそうだったように、米軍は攻撃は出来ても治安はできない。ＴＶで放映される米南部の様子を見ると、再度そう思う。のんきで頑固な南部気質とパトロールしてる（災害被害者の救出が目的だろが、、あんまりそう見えない）米兵のギャップが大きくみえてくる。どっかが食い違ってる。

いったん弱体化したと考えられたハリケーンはメキシコ湾の海水の高温度から再びパワーを得て湾岸地帯を襲った、、、らしい。南ヨーロッパを何回も横断する集中豪雨も、アフリカでの局地的旱魃と大雨も、同じ原理から来てるんだと思う。

原油価格があがりっぱなしだ。石油メジャーと産油国はドルを溜めてる最中だよ。原油価格７０ドルをきっかけに大きな省原油システム・キャンペーンを打ち上げられないものなんだろうか。ショート・スパンの株価が引っ張る世界経済ではあの膨らみすぎた“カエル”のように自爆しちまうんだぜ、人間だけじゃなくて地球上の生きるもの全部。

ついでだから覚書するけど、小さな政治で企業が本当の権力を持った先端実験国・米合衆国で起こってることはよく見たほうが良い。（だいたい日本のＴＶ見てると世界は日本と米国だけで出来てる風だが、そりゃ違う。）

利権配分図式の再構築に専念する“カリスマ”政治家のわけの分からんキャッチ・ワードに振り回されるといいことはない。行き着く先は世界の２極化だ。少数の持てる者と大多数の持たざる者。

利権配分屋にとってもっともありがたいのは“頭”を使わない国民だ。理論、あるいは道理と言ってもいいが、ロジックではなく“気分”で消費し、“気分”で投票するのが良い国民なんだよ。たぶん、広告屋が昔の“影の隠居親分”のポストに就いたんだ。