ね式（世界の読み方）

“父性”とマリアとフロイトと

すっかり秋になってしまいました。一ヶ月前は日本で３５度前後の近畿や東京をハフハフしながらほっつき歩いていたのが嘘のようです。このところ、朝晩はかなり冷え込む。

あれ、なんか変だなと思ったらアパートに集中暖房が入っている。風呂場以外は全部ラジエターの調節バルブ閉めてあるのに、上下左右の隣人宅が暖まってるせいだろう、喉ばかり渇く。今はまだ高い秋空に時々陽が差すわけで気分はいい。この短い秋のあとには長くて暗い冬が待っているわけです。

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さて、三題話の続きと言うか。今回はヨーロッパ、ユダヤ・キリスト教の“父性”とフロイト、そして母なるもの。とは言っても、私のユダヤ教キリスト教に関する知識も、精神分析に関する知識なんてさらに、ほとんど皆無に近いわけで、何をか況やもいいところなんだけどただこれらの事象をクリアしないと欧州のコアには近寄れない。こっちの人や場所や言論を通して私に垣間見える部分についてだけでも書いてみます。

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２０年近く暮らしたパリは信心深い人間は少ないにしろ、一応カトリック圏とみなしていいと思う。こちらに来て１０年ぐらい経ってからか、ある日教会に入ってぼーっと中の様子を見ていて（信心はまったくないのに教会や寺が好きなんです）、ふっと『しかし、生きてんだか死んでんだか良くわからないが、少なくとも agonie/断末魔の苦悶を信仰対象にしちゃうってのはかなりだな。』と思ったわけです。

それまで、十字架にかかったキリストをそんな風に見たことはなかった。当たり前と言えば当たり前だけれど、父と子と精霊と、の象徴であるキリストさんの遺骸、あるいはお亡くなりになる直前の大いなる苦痛を拝むというのはやっぱりかなり、かなりである。

仏教でも、涅槃像はあるにしろ、法隆寺の塔内にある像を見てもかなり“リラックス”してるように見えるわけで、（もちろん信者の方々には申し訳ないが）キリストさんのあの大いなる苦悩に裏打ちされた大いなる愛は、かなわないと思ってしまう。

同様に、仏には父と言うイメージもない。たしかに仏陀は出家する以前には妻帯して子供までいたわけであるから、“父親”である。だが仏教には迷える人間を救う父親としての仏陀の姿は見られないように思う。人間を救うのは観音であり、時として観音は女性化して描かれている。

観音に対応するように、カトリック教会にはさまざまなマリア像がある。黒いマリヤ、あるいはスペインで御輿上に掲げられて街を練り歩くマリア、イタリア・フランスアルプスのバロック教会での、ピンク色の肌に明るいブルーのローブをまとった可憐なマリア像には、人々の信ずる深い“愛”あるいは“憐憫”を見ることが出来る。（マリア信仰はキリスト教がやって来る以前の土着宗教のなごりではないか、と私は思っている。）

これは逸脱になるが、イギリス史に多くの女王が登場するのは、イギリス国教/プロテスタントにはカトリックでのそれに相応するマリア信仰がないことと関連はないのだろうか。これは私の長年の疑問（だがまったく確信なし）だ。

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はなしを本筋に戻そう。プロテスタンティズムと資本主義に関する深い考察はマックス・ウェーバーが書いている（まだ読んでないけど）。キリスト教の源泉であるユダヤ教でも“父権”の概念は強い。

もちろんユダヤ人としての血縁が母親を介して子供に伝わることと、ウッディ・アレンの映画を見ても伺えるがユダヤの母親の“母性”の強さには神話といっていいほどの重要性が与えられているのは事実であるが、流民の歴史を生きてきた人々にとって“家長制度”が大きな役割を果たしたことは疑えない。

また、プロテスタンティズムが時として、カトリックに対立する場面でユダヤ教に近いキャラクターを帯びる傾向があるというのは一考に値する。それは、仕事/ビジネスに関する勤勉さであったり、食や性などの快楽に対するタブーだったり、“父権”の持つ厳格さだったりするだろう。それが一種のマッチズムに繋がる可能性もある。たとえば、米国男性のマッチョぶりに比べると欧州男は女性的だとさえ言える。

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フロイトがもたらした“無意識”という概念は思想・哲学・社会学等々において大きなターニング・ポイントだった、これは無視できない事実である。だが、ドゥールーズ・ガタリの大著（まだ読んでませんが）《アンチ・エディプス》を始めとしてフロイト批判は絶えることがないし、最近は“フロイト自身の病理”というのが（一部で）大きな話題になっている。それはフロイトが打ち立てた“リピドー”なり“肛門期”なり、最初の女性患者の“ヒステリー症”などが、実はフロイト自身の病理が呼び起こした結果なんじゃないか、ということであるらしい。

たしかに、１９世紀から２０世紀前半の宗教・家庭環境による締め付けが強かった時代においては、性抑圧が精神病を引き起こす大きな要素であっただろう。けれど“リピドー”がアプリオリとして人間に、つまり乳児や幼児に備わっているとは、ホルモンの働きを知る現在人にはどうもしっくりこないわけだ。“口腔期”や“肛門期”の快楽があるとしても必ずしもそれを“性/リピドー”に結びつける必要性はないんじゃあないか、、、。ウンコ・チンコと子供が叫ぶのは禁止句だからなのであって、リピドーのなせる業とは言い切れないんじゃないか。付け加えれば、現在では過酷な競争から、あるいは価値の多様性と逆説的な結果としての人間性の単一化からくる孤独が、多くの精神疾患の原因となっているように思う。

まあ、そんなこんなで疑いは、かの有名な“エディプス・コンプレックス”に行き着くわけです。“子供”が“男”になるためには、抽象的にですが、母親と“交じり”父親を“殺す”必要がある。

だが、殺すべき“父親”自体が“父親”になりきっていない“子供”だった場合、子供の方としてはどうしたら、“男”になればいいわけー、となる。だいたいそれでは女の子は大人になる必要がないんでしょうか、ともなる。

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と今回の三題話はやっと最後にに近づいてきたわけですが、いくらイッキ書きなぐりとはいえ、ちょいと疲れました。そんなわけで結論はなし。たぶんこのあとは“対幻想”が“親子幻想”に変換される話と、“父権”なしのお父さんでもいいじゃない、みたいな話になる気がしますが、また別の機会に続けます。

吉本隆明とニール・ヤング、あるいは“父性”について

ニール・ヤングを聞き始めたのはいつごろだったのだろうか。映画《イチゴ白書》にたしかダウン・バイ・ザ・リバーが使われていて、遠藤賢治が《雪見酒》という佳作のなかで、ニール・ヤングを聞きながら、みんなほんとはいい人ねって歌ってたわけである。ちょっとググって見たらイチゴ白書は１９７０年の映画、音楽はなんとジョニ・ミッチェルなんだよね。遠藤賢治のアルバムは７１年である。ああ、黄金の１９７０年代。

しかし、なぜニール・ヤングと“父性”なのかと言うと、私にとって（あくまで私だけにとって）ニール・ヤングは初めて“父性”の不在を表に出したアーティストであるからである。そしてもう片方に、最後の“（日本の）父性”を背負ったアーティストとしての吉本隆明がいる。

吉本から始めよう。彼の作品世界“幻想論”と彼の人生“ばななのおとうさん”はどこまでも整合している。いや、私が読んだ吉本は１９８０年頃までであり、“大衆”論に行き着いてからの文章はほとんど読んでいない。したがって私には、以降の吉本のエクリを考察の対象にはできない。また、初期の《言語にとって美とは何か/》において、一種の上部構造/下部構造（と私は読んだわけだが）的芸術としての文学と、エンタテイメントとしての大衆文学を対立させたのを読んでから、彼の書き物から離れてしまった。

しかし《共同幻想論/1968年》における吉本思想の跳び具合は、ダレダレ日本書き物界においてはあくまで異例な出来事であった事実に疑いはない。その作業は著者自身が認めているように、吉本の同世代人ミシェル・フーコーが描く世界観と、重なる。もちろんこの二人の思想家には異なる点も多いし、その異なる点が今回問題にする“父性”にかかわるわけだが、それはこの場では書かない。

吉本理論の“共同幻想”は“対幻想”をその対極におく。しかし、何故それは“個人幻想”ではありえなかったのか。それは時代の問題だろう。あの時代には“父性”が、終わりの始まりとしても、まだ有効であったのだ。吉本が目指した、“生活人”としての思想家は“生活人”であるために“父性”を背負い込む必要があったのだ。彼には“よい父”を全うすることが“よい思想家”をまっとうすることでもあったのだ。ここに吉本の選択の一種の潔さを見ることも出来るし、同時に吉本の限界を見ることも出来る。

時代は人々を置き去りにする。“父性”はいつのまにか、われわれを置き在りにした。
（付け加えれば、シクラメンのありもしない“かほり”は1975年の小椋佳/銀行マン神田紘爾を置き去りにした。）

吉本隆明は、日本の失われた父である。そして、ニール・ヤングは父不在の現在をしぶとく生きる現役の“父なし子”、決して“父親”にはなれない/ならない、我等の同世代人である。

このカナダ生まれの大男は、恋愛に恋愛を重ねても身を固めることが出来ない。あくまで自分を痛めつけるために恋愛をしている風でもある。同様な感性を持ち、しかしその先鋭さに耐えられなかったのがカート・コバインじゃあないか。彼らに子供があったとしても、彼らは必ずしも“父性”ロール/役を負ってはいない。彼らは“大人”にはならない。なぜなら“大人”になるとは“父性”を負うことであるからだ。

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このあと無責任にたぶん、オイディプスをからめたフロイト批判、“父性”としての政治の終焉と“天皇制”、母性の回帰、ブッシュの偽“父性”、などに展開する可能性があるわけですが、やる気があったら続けます。

なお、ニール・ヤングの新譜が出ます。Prairie Wind （仏では１０月５日リリース）

Pick Up 今日の拾い物

カトリーナ大災害：タイムライン　《暗いニュース》から

ちょっと古いんですが（９月１４日）、
衆議院議員選挙総括　《kitanoのアレ》から　chorolyn氏のところから頂きました。

選挙終わって日が暮れて、、、ジオポリ・メモ

国連では、米ブッシュ大統領がテロをなくすためにはまず貧困をなくさねば、、などと今頃正論を叩いているようである。リップサービスとしても、これまでの“テロは叩く”のワン・パタから一歩引いたことは注目に値する（かも）。しかし、相変わらず日本メディアは国連活動を扱わない。国連スキャンダルだけ鬼の首とったようにフォーローするブロガーも（時として）いるわけで、小泉関係見てたときも思ったけど日本広告代理店と個人ブログの関係って、どうなってんの。

ブ大統領は米南部カトリーナ被災地の再建に大幅な援助を投入とも発表。必死だな。ま、ニュー・ニュー・ディールで国内需要持ち上げに持ってく手はあるんだが、ドーズが微妙。被災者救援重視しないと支持率は上がらないだろから、低収入住民がいなくなった広大な土地に広大なテーマ・パークとか石油コンプレックス建築は、さすがやれないだろう。大体、決壊した元の堤防と同規模のものを再建とかどこかで読んだが、カトリーナを越えるパワーのハリケーンを想定しないのだろうか。まあ、地球温暖危機論は米国ではメイン・ストリームでは（まだ）ないのだろう。メキシコ湾沿いの石油コンビナートがやられて米国は石油不足。

イラクが悲惨を越えて最悪である。最悪は比較級のどん詰まり。この先はどうなるんだ。内戦/市民戦争にしても外部からの攻撃が発端。米国世論はイラクに使う金を南部にあてろ、と言ってるようだが、米国はイラク安定に責任があるのだ。だが今の米政府にはその責任を果たす能力がない。米国は世界でもっとも精神科医が多い国と思われるが、その数をもってしても“他者”の精神構造を理解できない。先端文明とはそういったものかも知れぬ。

０４年の米大統領選挙と今年５月のフランスEU憲法国民投票と、そしてこれは自分も投票した日本の今回の総選挙を並べて考えている。一歩さがって、距離をとって見回しているわけだが、なかなか難しいな。今週末はドイツで選挙：シュレーダー危うし。

昨日のブログで挙げたルモンド社説の一日前のエディトリアルは主筆JMC/ジョン・マリ・コロンバニが書いている。《La France à son rang》、タイトルの翻訳は難しい。フランスは自分の足元見ろ、って感じなんだろうか。内容は、無記名《小泉革命》とほぼ正反対のもので、フランスも“改革”せんとドツボにはまりまっせ、、と言ったようなもの。高学歴・管理職・知的左翼が読者層のルモンドであるからして、ウェブ版では111の読者書き込みがあったがほとんどは批判である（全部は読んでないので確信はない）。各種ある仏国家的スポーツの中に、税金逃れと（アサヒ叩きほど過激ではないにしろ）ルモンド叩きというのがある。ま、コロンバニは以前の大統領選挙でも読みをはずし、社会党を見切ってバラデュール支持、結局シラクが勝って大恥書いたことがあるわけね。どうもド・ビルパンを、文学趣味傾向のせいだろうが評価しているフシもあるので今後のルモンドには要注意。　

ところで今週のクーリエ・インターは“サルコｖｓド・ヴィルパン”特集である。表紙を見て買ってしまいそうになった極貧人。イケナイ。ちなみに、歯医者の待合室で読んだゴシップ紙によるとサルコ夫人は相変わらずあの恋人とＮＹだの地中海だのでヴァカンスを楽しんだ様子。サルコの最近の恋人は某女性歌手だそうだ。仏広告代理店も話題つくりが大変ですね。

忘れないために書くのが覚書

やっとADSLが復帰した。ＩＰ電話の方はまだ使えない。フランスでのプロバイダー間の競争が激しくて、値段がどんどん下がるのはありがたいがメンテナンスのほうがおっつかない様子である。

今日はパリの“テクノ・パレード”に行って来た。バスティーユ広場からシャトレまで、それからセバストポール通りを北に向かい、サンドニから今度はレパブリック広場、もいちど曲がってバスティーユに戻るという６kmのエレクトロ・ミュジック祭り。一時はかなりひどかった雨にもめげず、開催者によると参加者３万人だって。え、ちょっと多すぎないかしら。ま、祭りである。

デシベルガンガン、アド（ティーンのこと）の祭典ではありますが、猫屋のような“若年寄”や“本物年寄り”、ギャラリーには中国観光客のばあちゃんなんかもいて皆さん楽しそうでした。若い衆の傾向、メタル・エスニック・レゲエ・ヒップポップ等を見比べるのも面白かったし、純ヨーロピアン・ブラック・ブール（アラブ系のこと）チャイニーズ系仏人に日本の若い観光客のお姉さんグループまでいてミックス度も良い。

先週土曜日の《貧民に住居をデモ》もそうだけど、ここでは金を使わずに（って税金は高いわけだけど、さ）“楽しい”あるいは“有益な”週末が送れるのです。写真２枚はその時撮ったもの。

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ロックグループのGREEN DAY までアンチ・ブッシュ的クリップ作って米国ではダウン・ロードＮｏ1になってるらしい。カトリーナ現地では、なんとfoxのジャーナリストまで米政府の被災地救援への６日間の遅れをなじったようだ。これで米国政治の流れは変わるかもしれない。そう願いたい。

イラク占拠時にもそうだったように、米軍は攻撃は出来ても治安はできない。ＴＶで放映される米南部の様子を見ると、再度そう思う。のんきで頑固な南部気質とパトロールしてる（災害被害者の救出が目的だろが、、あんまりそう見えない）米兵のギャップが大きくみえてくる。どっかが食い違ってる。

いったん弱体化したと考えられたハリケーンはメキシコ湾の海水の高温度から再びパワーを得て湾岸地帯を襲った、、、らしい。南ヨーロッパを何回も横断する集中豪雨も、アフリカでの局地的旱魃と大雨も、同じ原理から来てるんだと思う。

原油価格があがりっぱなしだ。石油メジャーと産油国はドルを溜めてる最中だよ。原油価格７０ドルをきっかけに大きな省原油システム・キャンペーンを打ち上げられないものなんだろうか。ショート・スパンの株価が引っ張る世界経済ではあの膨らみすぎた“カエル”のように自爆しちまうんだぜ、人間だけじゃなくて地球上の生きるもの全部。

ついでだから覚書するけど、小さな政治で企業が本当の権力を持った先端実験国・米合衆国で起こってることはよく見たほうが良い。（だいたい日本のＴＶ見てると世界は日本と米国だけで出来てる風だが、そりゃ違う。）

利権配分図式の再構築に専念する“カリスマ”政治家のわけの分からんキャッチ・ワードに振り回されるといいことはない。行き着く先は世界の２極化だ。少数の持てる者と大多数の持たざる者。

利権配分屋にとってもっともありがたいのは“頭”を使わない国民だ。理論、あるいは道理と言ってもいいが、ロジックではなく“気分”で消費し、“気分”で投票するのが良い国民なんだよ。たぶん、広告屋が昔の“影の隠居親分”のポストに就いたんだ。

カトリーナ

ハリケーン“カトリーナ”についてはル・モンド紙がかなり辛口の記事を書いている。《Après l'évacuation de La Nouvelle-Orléans, toute l'Amérique s'interroge/ニューオーリンズ退避のあとで、全米が自問 》（メディさん、fenestrae師匠、はやくヴァカンスから復帰してくださーい）

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イラクでのテロがらみパニックで１０００人を越す死者のニュースがあった。休暇時に重なる航空機事故の悲報。かつてのチェルノビルでの死者が実は4000を越えていただったと言う報道。

関連はないが、イスラエル軍によるガザ入植者退去に4000名の世界中のジャーナリストが押しかけていたそうだ。これはイスラエル政府広報が繰り広げたメディア戦と見ると理解できる。ここでは死者および重傷者ゼロ。

天災と人災の境目が消滅している。もちろん人間の経済活動が自然システムを変えてしまった、という事実（としか考えられないのですよ）は横に置いておくとしても、危機管理あるいは航空機等の安全管理を怠った結果の死というのは人為のカテゴリーに入れられてしかるべきだろう。

かつては、天災をもたらすのは自然であり、自然に対して人間は限りない畏怖を抱いた。自然の“caprice/気まぐれ”に抗う人間が気象学だの河岸・海岸での防波堤だの、都市計画だのを作り出したのではなかったか。

事態はまったく逆の様相を示している。自由な、言い換えれば計画性のない経済活動とそれに伴う競争の結果、安全性を確かめぬままに開発はすすむ。飽和した生産・消費活動が新たなフロンティアを開発し続けることをいったん止める機能は現システム内に存在しない。“強者”が“弱者”を食いつぶすというきわめて１９世紀的セオリーはますます健在である。

危機管理とは事後メディア管理にすぎないんじゃないか。危機予測機能はあったとしても、生産性重視システム内では短いスパンでの利益には先行しない。緊急な“開発”が重要なのだ。世界経済は緊急事項なのだ。落ち込んだ消費を活性化するのだ。

安心立命を願う個々人間の諸活動が“経済”というおばけに集約される。おばけのヘッドには頭がない。ヘッドに分かるのは数字だけである。ヘッドに届くのは死者の数ぐらいだろう。

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フランス表面積の半分に相当する米国南部の土地が浸水した。２００４年にはすでに、強度4のハリケーンによる防波堤決壊予想のリポートが作られていたとは仏ＴＶの報道。ルモンド紙によれば、ニューオーリンズ大学が出していた自動車を持たない住人の数は１２万５千人。

ＴＶ等で見る限り、米国南部で繰り広げられた風景はアフリカの状況を思わせた。異なっているのは、カメラの存在と住人達の大きさ。権利としての銃砲所有。（翌日追記：国境なき医師団や赤十字も不在らしい←現地に入る許可が取れないようだ。）

多くの人々は自宅と周囲の界隈を出たという経験がないんじゃないか。ＴＶとファースト・フードの日常。教会は動かなかったのか？災害保険にも入っていないと思われる彼らが政府の退去勧告に従わなかったのはそれが不可能だったからだ。車も持たないし、頼る先の住所もない彼らは、スーパー・ドームという名の難民キャンプ（三万人収容）でメディアがやってくるのを待った。（後記：スパードームから無事帰還した仏観光客（ホワイト系）は、白系難民は独自のルートを使って脱出できた、と仏ＴＶカメラに向かって言っていた。）

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フランス国内では相次ぐアパート火災で多くの犠牲者を出したアフリカ系住民達への支援と社会集合住宅設置への運動が繰り広げられている。猫屋も土曜の昼下がり、デモの流れに合流してセーヌ沿いを歩いた。（使い捨てカメラでの映像は後日アップ予定）

物がありすぎる不便と、時間と空間がまだある幸せ。とか思う。

USA --- cartoon のみ

帰ってきた、フロランスとフセイン --- 写真アップ

バグダッドの自宅に５ヶ月ぶりに帰宅したフセイン・ハヌーン。ＴＶで妻と四人の子供たちを抱きしめたのち、うずくまって涙するフセインの姿が映った。右はパリ郊外ヴィラクーブレ軍空港で飛行機を降り立ったリベラシオン記者フロランス・オーブナ。きわめてヴィヴィッドに、そしてチャーミングに、眼をきらめかせて記者会見に答えていた。リベ（名物）編集長、セルジュ・ジュリも２人の元人質とともに“開放”されたといった風だった。 国民投票で二つに分断された観のあるフランスも、このよいニュースへの反応には溝も断絶もない。（私はこれを駅構内のラジオ放送で知った）

だが、イラク国民が人質である事実は変わらない。彼らには帰る場所はない。

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独語追記：オーブナ記者のガイド・通訳だったフセイン/Hussein Hanoun al-Saadi は５ヵ月を越す拘束生活で１５キロ以上やせたと言う。彼はイラク戦争前はイラク軍カポラル、つまり伍長コロネル、空軍大佐だったそうだ。ル・モンド紙、リアル・プレイヤの映像。

斎藤昭彦さんのことを考える。フセインも斉藤さんも同じ44歳。同じく元軍人。一人は旧イラク軍消滅後、フランス語力を使ってフランス人ジャーナリストのために働き、拘束された。危険な仕事であることは彼も知っていただろう。もう一人は、英国警備会社に所属し、襲撃にあった。

一人は生きて家族のもとに帰ってきた。もう一人は、帰ってこなかった。

サダム・フセイン

右写真は、先週金曜日の英国紙 The Sunの第一面。2003年12月からムショ暮らしの元大統領の生活ぶりが暴露されている。他には、一所懸命ズボンをたたむサダム、洗濯するサダムの写真もあるそうだ。The Sunによればこれらの写真は、“米軍筋から入手”　etc. いろいろ説明が続く。サダムの監房にはトイレ内部にまで監視カメラが設置されているらしい。仏ソース。

なお、下の漫画はニューズウィーク掲載の、トイレに流されたコーラン救出作戦物。

斎藤昭彦さんとイラク、など

米軍が1000からなる海兵隊を中心に《マタドール》軍事オペレーションをシリア国境近くで展開しているイラクでは、１１日水曜日だけで８０人近い死者と約１５０人の負傷者が出た。４月末にイラク政権と暫定議会ができてからの死者は４００人を越しており、被害者の多くは市民。
かつてサダム・フセインの根拠地だったティクリートでは、米軍ベース近郊で働くイラク人が集まるバス・ターミナルに爆薬を積んだ車が自爆、死者約５０名。北部キルクーク近郊のハウィジャでは、イラク軍徴兵センター前に並んだ志願者/失業者の列に爆薬ベルトを腰に巻いた男が紛れ込み、起爆装置を作動、この時点での死者３５名、負傷者５４名。

英国政府は、この暴力の爆発を “絶望に駆られた行為”として非難している。

外国人に関して言えば、複数のオーストラリア人が人質となっている。また斎藤さんに関しての部分は以下。
《現在英国警備会社勤務の日本人前エリート兵士Akihiko Saito（44歳）は、イスラミスト反徒によって連れ去られた模様だと日本政府は発表した。》

以上はＡＦＰ記事から。
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キューバ・グアンタナモ米軍基地では、アフガニスタン人被勾留者に対して、所有のコーランをトイレに捨てたり、女性職員に被勾留者を触れさせた上で、女性は生理中だと告げるといった宗教ハラスメントを行っている、といった内容の本を基地で働いていた通訳が出版。これを米ニューズ・ウィークが記事にした。アフガニスタンでは、この報道に逆鱗した市民が反米デモンストレーションを行う。ジャララバードでは、国連や政府施設が攻撃された。アフガン警察と米国軍が制圧にあたり、警察が群集に発砲。推定死者４名。
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ワシントンでは、ライス国務長官の『リアリズムとコンプロマイズ』主義がネオコンの理想主義を押さえている感がある。しかしネオコンが消え去ったとは考えられない。退官を噂されるラムズフェルド防衛長官も近頃は威勢のいい発言を控えている。

中国とロシアと言う“新しい”役者相手の綱引きに加え、国内で、また共和党内からも批判の声が聞こえる。

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イラン原子力問題がまたくすぶり出した。国連のFOOD FOR OIL 疑惑も続く。おまけにＥＵ憲法否認の可能性まである。

我々の飛行機にはいったい、パイロットは乗っているのだろうか？