ね式（世界の読み方）

クリップス・クラップス

プロバイダーのせいか、sixapart のせいか、ブログへの写真やムヴィーのアップロードができません。メールもやたら文字化けしたり、隣室ノートＰＣの方に出したメールは届くのに３日かかったりと、ともかくちゃんと機能してないわけだが、これは猫屋日ごろの行いのせいであって、閻魔様とかからバチが当たったわけなのだろうか。

ということでクリップだけです。

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セルジュ・ジュリが２９日朝、リベラシオンに辞表を出しました。リベ編集室で彼が読み上げた辞表ディスクールはリベのページで聞くことが出来ます。また、あのパリマッチの編集長も辞表提出。こちらもジュリと同様に株主と折り合いが付かなくなったためだ。

ちょっと古いネタなのですが、グローブスキャンという団体とメリーランド大学が２０カ国で、市場経済と私有化というのは（つまり資本主義ですな）最良のシステムであろうか否か、という調査をしたんだ。全体で言えば６１パーセントが、そうだと答えたわけだが、ななな、なんとフランスではこれが３６パーセントに落ちるんですね。ちなみに、中国では７４パーセント、米国では７１パーセント、英国では６６、ドイツで６５パーセントが同じ質問にそうだと答えてるんだと。。。

以上オプスで読んだ記事からなんですが、今は有料化されています。該当記事 Pourquoi la France refuse le capitalisme / 何故フランスは資本主義を拒否するのか、はAssociation La Barone という不思議なブログでアップされておりました。

次はリヨンのマルバラン司教の発言です。“La démocratie est en danger. L'argent rend fou”　『民主主義は危機にさらされている。金が狂気に陥れる。』 安定した価値はなくなって、すべてが流動的になった印象がある、と司教は言っています。また、個人財産オーヌ（基準）に対してのみ反応するのではなく、政治アクションに広い意思を再び与える必要がある（すべて猫意訳なり）と結論している。

倒錯した時代になったもんだ。

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米国最高裁は、ジョルジュ・ブッシュ米大統領にはグアンタナモ軍事裁判所を設置する権利はないのだと判断しました。あたりまえです。法国家である以上、法に従うのは道理。法をかいくぐってチョンボする人なり組織がいるのは異常なことではないですが、これを監査するために法が、そして裁判所があるわけです。米国が“普通の”法国家に戻ることを期待したい。関連ル・モンド記事は以下、

La Cour suprême juge illégaux les tribunaux militaires de Guantanamo
LEMONDE.FR | 29.06.06

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このニュースはＴＶで見たんですが、この判断に関連するブッシュ大統領のスピーチ映像が放映されてました。しかしねえ、隣にいる人物は誰ですか？ピカチュウでしょうか？

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Ｗカップ関連です。いろいろプレス読んでるとＴＶではわからなかったこともわかったり。

フランス・スペイン戦当日、試合前の両国国歌演奏シーンで、スペインサポーターの一部が『ラ・マルセイエーズ』に対してブーングしてたんだそうです。まあ、これは（残念ながら）ままあることだ。また試合中に、仏チームのブラック選手がボールを手に、じゃなくて足にするたび、サルの鳴きまねをやった。実際スペイン監督は以前にティエリ・アンリをマカック扱いして問題になったことがあるんですね。今回はヴィエラに対して同様なことを言ってたようで、ドメネクは、今回の件を重要と見て、フィファに正式な抗議を申し入れたようです。

スペインのプリンス達も観戦していたし、スペイン・チームはよい試合をしたのに、これは残念です。フランス内のリーグ戦でも、人種的な、あるいはサポーター間抗争が増えている。こういったこともあって、Ｗカップのようなビッグイヴェント以外のサッカーは関心ないという、（猫屋も含め）人間も多くなる。

ヴィエラがインタヴューで言っていたけど、“フットほど美しいものはない”、なのですが。。。

バタイユとか、

久しぶりに立ち寄った dcsy 氏のブログ《もぐらの国》で拾った、バタイユのインタヴューヴィデオ。聖なる性の人だ。

dcsy氏の紹介する奇異な元サイト paroles des joursでは変わったアーカイヴ多数ありまして、改めていろんな人がいるもんだと思った次第。モーリアックが語るプルーストとか、何故か今頃ストンとわかる。

（昔アルテで見た覚えがある）ラカンの映像やフォークナーの声、ジョイスの声など。こうなるとかえって面白いのは、オフィシャルなアーカイヴよりも、ブリッカブラックと言うか私邸の屋根裏部屋を覗いた気になって面白い。埃にまみれて陽の暮れるのも忘れて見入る行李とかmalleとかの中身、、、。

そういう時代がありまして、

AUDEN

数年前に書いたものを探して、フロッピーを開けてみたら当時の友人に教えられたオーデンの詩にぶちあたった。コピペしてみる。まあ猫屋的英語力では半分もわからないのだが。

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SEPTEMBER 1, 1939
W.H. Auden
 

I sit in one of the dives
On Fifty-second Street
Uncertain and afraid
As the clever hopes expire
Of a low dishonest decade:
Waves of anger and fear
Circulate over the bright
And darkened lands of the earth,
Obsessing our private lives;
The unmentionable odour of death
Offends the September night.

Accurate scholarship can
Unearth the whole offence
From Luther until now
That has driven a culture mad,
Find what occurred at Linz,
What huge imago made
A psychopathic god:
I and the public know
What all schoolchildren learn,
Those to whom evil is done
Do evil in return.

Exiled Thucydides knew
All that a speech can say
About Democracy,
And what dictators do,
The elderly rubbish they talk
To an apathetic grave;
Analysed all in his book,
The enlightenment driven away,
The habit-forming pain,
Mismanagement and grief:
We must suffer them all again.

Into this neutral air
Where blind skyscrapers use
Their full height to proclaim
The strength of Collective Man,
Each language pours its vain
Competitive excuse:
But who can live for long
In an euphoric dream;
Out of the mirror they stare,
Imperialism's face
And the international wrong.

Faces along the bar
Cling to their average day:
The lights must never go out,
The music must always play,
All the conventions conspire
To make this fort assume
The furniture of home;
Lest we should see where we are,
Lost in a haunted wood,
Children afraid of the night
Who have never been happy or good.

The windiest militant trash
Important Persons shout
Is not so crude as our wish:
What mad Nijinsky wrote
About Diaghilev
Is true of the normal heart;
For the error bred in the bone
Of each woman and each man
Craves what it cannot have,
Not universal love
But to be loved alone.

From the conservative dark
Into the ethical life
The dense commuters come,
Repeating their morning vow;
'I will be true to the wife,
I'll concentrate more on my work,'
And helpless governors wake
To resume their compulsory game:
Who can release them now,
Who can reach the dead,
Who can speak for the dumb?

All I have is a voice
To undo the folded lie,
The romantic lie in the brain
Of the sensual man-in-the-street
And the lie of Authority
Whose buildings grope the sky:
There is no such thing as the State
And no one exists alone;
Hunger allows no choice
To the citizen or the police;
We must love one another or die.

Defenseless under the night
Our world in stupor lies;
Yet, dotted everywhere,
Ironic points of light
Flash out wherever the Just
Exchange their messages:
May I, composed like them
Of Eros and of dust,
Beleaguered by the same
Negation and despair,
Show an affirming flame.

OTAKU-ART、とか

成城トラカレさんとこ経由で。久しぶりに大笑いさせていただきました。ドラゴン・ボールを見て、タマゴッチとともに育った連中のアッケラカン具合にはまいります。

これって才能だよねの 2 chinese boys ←最高。
アメリカのお子たちは真面目だの、スター・ウァーズ殺陣。
ロナルディーニョ（仏式発音なり）←言うことなし、ＣＧでもいいもん。
これも凄い、イチローの肩。

でもってエイプリル・フールの際に dpi 氏のとこ経由ですでに拝見した、究極のSUSHI学的映像を除くと日本発のにあんまり感心しない、ってこれ、もう日本には帰れんってことかいな、、。ま、言ってみただけだけど。

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てなわけで、新聞も買わんしＴＶもほとんど見てない猫屋としてはこのぐらいしか書くことないんだよね。映画はそれでも、コッポラ嬢のMarie Antoinette を見た。美術館は無料の夜にルーブルに行った。本はルアンダもの、Jean Hatzfeld の　Une saison de machettes と、このブログでもル・モンド書評を訳した Angie David の　Dominique Aury をタラタラ読んでいる。

しかし、異常気候も常態化したきらいがある。変に寒いのはやめてもらいたい。

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間違いだらけだったので翌朝書き換えいたしました。なお同時多発宇宙戦争第一幕は明日２６２９日で終了予定です。

メモとして、チェルノビル：過去形、未来系？ ル・モンドより

２４日付けル・モンド記事、ロシア語からの翻訳です。日本語化したいのですが、時間足らず。暇を見て少しずつ訳出の予定なり。

Tchernobyl : notre passé ou notre avenir ?, par Svetlana Alexievitch
LE MONDE | 24.04.06

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チェルノビル：私たちの過去なのか、あるいは未来なのか？ スヴェトラナ・アレクシエヴィッチ

“原油の終焉”を準備するべきだ -- ル・モンド記事翻訳

自然探検ものTV番組《ウシュアイア》製作主演で知られるニコラ・ユロとエネルギー専門家ジョンコヴィチのル・モンドによって書かれた記事です。原油価格（NYブレント）は２００２年の値段の三倍まであがりました（２１日で７５ドル）。原油とそのデリヴァティフ製品に依存する文化からどう脱出できるのか、これが問題なわけです。

Il faut préparer la "fin du pétrole", par Nicolas Hulot et Jean-Marc Jancovici
LE MONDE | 18.04.06

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４月１８日付けル・モンド、視点ページから、

“原油の終焉”を準備するべきだ、ニコラ・ユロ とジャン-マルク・ジャンコヴィッチ

すでに始まっているかもしれないアフター原油時代に関する声高な発言があっても、気象変化が直面する脅威であるとしても、私達の日常には何の変化も見られない。

人類が２００５年に消費した黒い黄金（訳注：オイル）・天然ガス・石炭の量は過去最大のものだったし、２０世紀の地球平均温度上昇の結果、２００３年のフランスでは、私達は数日を除いて眠れない夏を経験した。

最初の確信は数学に由来するのだが、結論が気に食わないと言って- 残念ながら！- 無効化できるものではない：もともとのストックが枯渇した場合、原油供給は当初の最高量のあとは次第に減少する。そしてこの結論は石炭と天然ガスにもあてはまる。それでは不可避である原油の減少はいつ始まるのか？（これはメディアティックな表現、『原油の終焉』とは別物である。）　石油業界の答えは - 基本情報を持っているのは彼らだけだ　-　２０１０年から２０２５年の間を行ったり来たりする。天然ガスと石炭に依存したとしても、化石燃料の数十年を越す消費量増大は数学的に不可能なのだ。

第二の確信は天候に関するものだ：今から二万年前、最後の氷河期最中でも地球気温平均は現在と比べ５℃しか違わない。したがって、一あるいは二世紀という（訳注：短期での）幾度かの地球平均温上昇は気候ショックであって、文字通りに想像を超える結果が、つまり具体的には想定しえない現象をもたらすだろう。実際に、このような急激な気温変化が数十億の定住民人口に影響を及ぼすケースは、大昔にも近過去にも前例がない。特に、気候システムの慣性と大気中ＣO２の恒常性のために、人類のCO２排出が減少し始めたとしても大気温度上昇は数世紀のあいだ継続する。

にもかかわらず、私達はエネルギーが永遠に豊富で安価であり続けるという危険な幻想を持って生活している。だから（原油の）値段上昇の話が出ると、すぐさまキチガイ沙汰だと声があがるのも当然なのだ！ところで、エネルギー価格の質問自体がすでに回答を含んでいる：本来すべては同じなのだが、その消費が恒常的に上昇を期待される有限リソース価格は、高騰（原文：exploser）に至らざるを得ない。

市場価格が『可能な限り』低く抑えられるとしても、これは良いニュースではないだろう ： この場合、私達はCO２を排出しまくり、結果私達の子供（あるいは孫）たちは恐ろしい額の気候領収書を遺産として受け取ることになる。おまけに、だいたい祭りにも参加できなかった彼らには問題に対処するためのエネルギーもさして残ってはいないだろう。同時に、有効な核やリサイクル可能エネルギーも、数十年間で原油・天然ガス・石炭の代替とはなりえないだろう：節食療法（原文：régime）を始めるべき時なのだ。

１２世紀の『フランス中間層』に比べ、工業化近代人（原文：l'homo industrialis）はインド富豪のような生活を送っている：最低賃金労働者であろうと学生であろうと退職者であろうと、自動車・家電・セントラルヒーティング・航空機・洗濯機・冷凍庫などと呼ばれる、エネルギー値にして１００人の召使を絶え間なく使っている。発生以来すでに数千の世代を生きてきたこの種のメンバーとして、祖父母の誕生時以来実現された感嘆すべき飛躍の度合いと、同時にこの期間人間が環境に対して与えるストレスのファクターが一世紀の間に１００倍になったことを、私達はいまだに理解していない。

この前借生活は長続きしないだろうし、その事実を単なる選挙民から - 偽の - 低価格は未来にとっての天の恵みだと考えているらしいミスター・バロッソ（訳注：欧州委員長）まで、そろそろ気がついてもいい頃だ。

何をすべきなのか？ 最も恐るべき問題から開放されたと私達が考える時点まで無期限に、すぐさますべての化石エネルギー価格を毎年５パーセントから１０パーセント引き上げるべきだ。この累進法は、各消費者と各生産者が、いづれにしてもいつか突然現実化するはずの過剰価格を『予見』しつつ準備することを可能にし、とんでもないショック防止にもなる。

だいたい、１９７３年のような不況と失業をもたらす石油ショックは国家の明確な衰弱に通じるが、税とは失業も恐慌も作り出さない単純な国家リサイクルなのだ。

過度の失業率は民主主義にとって好ましいものではない：１９２９年の恐慌が、結果としてヨーロッパ各地での独裁者台頭をもたらしたことを思い出すべきだろうか？ そして、絶え間ない成長というコンテキストにあった過去６０年間は問題がなかったのだから、私達には独裁政治に対する無期限の免疫があると信じてもいいものだろうか？  ことが起こった時、最初に被害を受ける 『慎ましいものたち』 が、逆説的だがまず最初に、私達を脅かすカオスよりは公正な価格上昇を要求すべきなのだ！

税の上昇は国家収入を増やす：いいことではないだろうか。 国家は、私達が必要とする再建設に資金投下できるだろう。エネルギー税は、企業にとって最も重要な安定というコンテキストを与え、結果として企業自体を保護するだろう。少なくとも問題の本質さえ理解すれば、問題は『税をかけるべきか？』ではなく、『どうやったら自分が最初の犠牲者とならないような税制とはなにか？』と考える企業人は多いはずだ。

やってくるだろう災難を避けるために、市民としての誰もが『何か』をすべきだと要求している。消費者としての同じ人物には財布を開く準備はないのだろうか？ 経済史は、結局それが私達を美徳に向かわせる代価だと示している。

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ニコラ・ユロ/Nicolas Hulot はTV番組 "Ushuaïa Nature"のプロデューサ。
ジャン-マルク・ジャンコヴィッチは経済コンサルタント。

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４月２３日追記：ニコラ・ユロはテレビ局TF1で、１９８７年以来世界での自然を紹介する番組を作り続け、同時にエコロジストとしての活動や仏政府への働きかけもしている人。参考：Wikipedia 仏語版　ニコラ・ユロ基金サイト　
シラクに近い人物としても知られているユロの文を読むと、これはTVメディア人の語法かな、とも思う。けれど、仏自動車産業を初めとするスポンサーの意向、あるいは原子力発電開発に力を入れる政府の意向に影響されやすいだろうTVメディアからこういう発言が出てくること自体が、実際のエコロジー問題の重さを感じさせもしますし、最近の物売りマーケティング作法に対抗するには、このぐらい強い書き方も必要なんだろうとも思える。（でも、彼がここで提出するプランって“統制経済”だと思うんですが、やっぱそこに行くのか。）

関連ル・モンド記事としては経済欄の４月２１日記事、

Cinq raisons pour lesquelles le pétrole va rester cher
LE MONDE | 21.04.06

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原油価格が高止まりする五つの理由　
この五つの理由とは、重要供給関係の緊張、油田開発資金投下額減少、ジオポリティック要因、スペキュレーション、ハリケーンリスクが上げられています。また最近、原油の絶対埋蔵量が信じられているものより大幅に少ない、といった『専門家』の本が刊行されたりしている。確かに、近年のオイル高からメジャーが眼を皿のようにして探しているはずなのに大型油田発見のニュースにはお目にかかってない。OPECも諸国からの産出量増大リクエストに『不可能だ』と答えているわけです。また一般には知られていないかもしれませんが、記事にあるように原油も先物の一種でストック（株）と同じテクでデイ・トレードの対象です。

もうひとつの記事は、これも大問題のアフリカがらみ原油ばなし。４月１７日海外ページから、

Le pétrole bat de nouveaux records, sans favoriser le développement de l'Afrique
LEMONDE.FR | 17.04.06

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原油価格はまたしても新記録、しかしアフリカ開発への支援とはならず
アンゴラ、チャド、スーダン、ナイジェリアなど油田を持つ国々が同時に汚職が最も行われている国であり、また市民戦争の起こっている地であったりもする。その現状に関する記事です。

植民地主義者と非難されるフランスはもちろんですが、米国・中国も原油確保をめぐってこの大陸でも激しい競争をしているんですね。映画《シリアナ》で、クルーニーが展開したパズルを想起します。

同時に、チェルノビル核悲劇から２０年ということで、ここでは紹介しませんが関連TV番組やプレス記事も多い。不完全な動物である人間が核というまだ未知の部分が多すぎる物質を管理しきれるのかどうか、各国政府は核に関する情報をすべて公開しているのかいないのか。核テロはありえるのか、否か。など疑問は多すぎるわけですが、喉から手が出そうなほどエネルギーの欲しい各国政府や企業にすべてを預けるには危険すぎる主題だと思います。チェルノビル事件直後、フランス政府が出した見解：汚染された雲はフランス国土を避けた、という大嘘は忘れてはいないし、モスクワ政府は汚染がモスクワまで流れる危険を避けるために、人工的に雲を発生させ雨を降らし地域人口が被害を受けた、という話をチェルノビルではしているようです。

オイル・ビジネスが国家中枢に食い込んでいる米国のブッシュ政権は、赴任当初から世界原油管理を通しての世界管理を考えていたのだと思いますが、その結 果がバリル７５ドルだ。（陰謀論に組みする意向はありませんが）米国の体現する、経済理論がすべてに先立つ社会観に対して、別のモデルを欧州が示す可能性 をやはり信じたいところです。

昨日より今日、今日より明日がより《暮らしやすい》世界、と簡単に言い切って、そのためにはナントカパーセントの経済成長が必要だ、、、の《暮らしやすい》とはなんだろう、と考え直す必要はあり、なんですよ。ただね、いい職をすでに持っていたりして“客観的”にあしたの地球を考えられる人と、食べるためにはナンデモします、の人の間の壁も存在しちゃうわけです。世界はムズカシイ。

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直接の関係はないリンク：トラカレさん経由の田中康夫・浅田彰の対談「不寛容」が蔓延する時代←一部でフランス状況が語られています。

ル・モンド -- クリップス・クラップス

木曜発行（日付１４日）ル・モンドから、ひとまずクリップ
ベケット氏の登場は、生誕１００年記念であります。

Est-on trop indulgent envers Israël ?, par Shlomo Sand
LE MONDE | 13.04.06

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人はイスラエルに寛大すぎるのか？　シュロモ・サンド
ディベイト・ぺージから、テルアビヴ大学の近代史教授、Shlomo　Sand の文章（ヘブライ語から翻訳されたもの）　これから読みます。

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Les musclés de la Ligue de défense juive
LE MONDE | 13.04.06

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ユダヤ防衛リーグの鉄腕たち
ユダヤ防衛リーグ（ＬＤＪ）活動に関する調査、このグループはbetar（ラジカル・シオニストグループ）の元メンバーが２００１年に創立、１９６８年合衆国で人種差別主義主義ラバンMeir Kahanaによって結成されたグループJewish Defense League をモデルにしている。

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Louis XVI réhabilité par son bourreau
LE MONDE | 10.04.06

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これはちょっと古いけど、日付１１日から、
ルイ１６世、死刑執行官による名誉回復

ロンドンのクリスティーズでルイ１６世死刑執行官の手紙が競売に出された。この手紙によると、噂とは異なってフランス最後の王は執行直前も冷静を保っ ていたという。執行官の名はCharles-Henri Sanson、１７８９年から１７９６年の間に１１１８人に対してその職務を執行している。市民サンソンはそれら被処刑者たちに共感を持っていたんだそうですが。

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これは今日、土曜発行（日付は16-17）紙から

Les douze apôtres : "Un groupe bizarre, hétéroclite"
LE MONDE | 15.04.06

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復活祭でありますね。これはローザンヌ神学大学の新約聖書研究者、 Daniel marguerat へのインタヴュー。
タイトルは、１２使徒：“奇妙でちぐはぐなグループ”　とでもなるか。ユダ“福音書”発見は教会サイドからは黙殺されているようですが、ここは専門家の話をまず聞かねば。この記事も気合を入れて読まなくては分からぬので、レジュメなど後ほど書いて見る、、、つもりですが。

また関連記事としては、

Un codex copte du IIIe siècle, publié aux Etats-Unis, éclaire le rôle de Judas dans l'histoire chrétienne　（ル・モンド2006/04/06）があります。

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なお右上の写真は、パリ自然博物館でやっているドラゴン展からのもの。

合衆国の対イスラエル経済援助 -- クリップとメモ

アメリカ合衆国のイスラエル援助は、メディア・レベルで扱われる機会がとても少ないわけですが、ル・モンドＮＹ駐在記者コリン・レスヌがその個人ブログで関連本を紹介しています。

ハーバードのケネディ・スクールとシカゴ政治科学の先生２人が共著した、The Israel Lobby and U.S. Foreign Policy （イスラエル・ロビーと合衆国外交政策）、ケネディ・スクールのサイトでｐｄｆダウン・ロードが可。またロンドンレヴュオブブックスで長い抜粋が読めます。

コリンのブログから拾ってみると、
１９７６年以来、イスラエルは米国の経済・軍事援助を最も多く受けている国である。国民平均収入はスペインや韓国と同レベルであるにもかかわらず、イスラエル国民一人あたり、年間５００ドルの米国援助を受けている計算になる。またイスラエルは援助金の２５パーセントまでを自国軍事産業に使えるが、他の被援助国は米国相手の支出をするよう義務付けられている。支出内容の報告が不要な点でもイスラエルは特別扱いを受けており、援助金は米政府が反対する西岸移民プロジェクトにも使われている。

以下結論としての英文をコピー、
"No lobby has managed to divert U.S. foreign policy as far from what the American national interest would otherwise suggest, while simultaneously convincing Americans that U.S. and Israeli interests are essentially identical."

追記：このブログ・エントリーよりかなり長い記事がル・モンド（２４日付）に掲載されています。
Une étude américan critique la plitique pro-israélienne des Etats-Unis
アメリカの研究文書、合衆国のプロ・イスラエル政治を批判

ハーバード・ケネディスクールのディレクターであるステファン・ウォルト（Stephen Walt）とシカゴ大学の政治学教授ジョン・ミアシェイマー（John Mearsheimer）の共著ですね。

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なお上のイメージもコリン・レスヌのブログから。ブルー・ステイツとレッド・ステイツのＵＳＡ図変化の模様が拡大すると見える仕組です。

文明の衝突？いや：哲学の衝突、アンドレ・グリュクスマンによるル・モンド記事翻訳

Choc des civilisations ? Non : des philosophies, par André Glucksmann
LE MONDE | 03.03.06

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６日のル・モンドから。グリュクスマンの書いたモハメ（ムハンマド）風刺画に関する哲学者の観点をを書いた記事ですが、翻訳に時間がかかってしまいました。哲学者の文章は個々の単語の選びように苦労します。けれど埋もれさせてはもったいない。あえて試訳ということでアップします。なお誤訳部分があった場合、コメント欄でご指摘いただけるとありがたいです。

文明の衝突？いや：哲学の衝突、アンドレ・グリュクスマン

Choc des civilisations ? Non : des philosophies, par André Glucksmann

反風刺画キャンペーンは、一新聞に対して始まり、次にプレスの自由保障を求めるデンマークが対象となり、そしてその後ヨーロッパがダブル・スタンダード行使の罪で標的となった。ＥＵはナチズムや歴史修正主義といった『オピニオン』を禁止し罰するにもかかわらず、預言者（プロフェット）を中傷するものは罰せられずにいるではないか？なぜモハンマドをからかうことは許されて、ユダヤ人ジェノサイドを笑ってはいけないのか？　と原理主義者はやかましく要求し（ à cor et à cri ）、アウシュビッツに関する諧謔的まんがコンクールを始める。どっちもどっち：フリー・スピーチ（原文英語、かっこ内が仏語のliberté d'expression）の名において、あるいは公平に、こちら側にショックを与えるものとあちら側を怒らせるものの双方を検閲すべきなのか。風刺画の権利支持者の多くが罠にはまったと感じている。表現の自由の名において、彼らはガス室をひやかすジョーク（des quolibets ）を発表するのだろうか？

不敬に対する不敬？違反に対する違反？アウシュビッツの否定とムハンマンドの非神聖化を同レベルに位置させるべきだろうか？　ここでふたつの哲学はどうしようもなく対立する。片方はそうだと答える。それらはふたつの等価でともに愚弄された 『信 仰』 である ； 事象の真実と信仰告白の事実のあいだに差異はない ； ジェノサイドはあったという確信（conviction）と、ムハンマンドは天使ガブリエルに開明されたという信念（certitude）は同一カテゴリーに属する。他方は違うと言う。死の収容所の現実性は証明に属し、預言者の神聖性は信者の信仰行為に属するのであるから同一性はない。

同様な事実関係と信仰の識別は西洋思考の基礎である。アリストテレスがすでに、一方に肯定あるいは否定に行き着くための議論対象となりえるような指示的ディスクールを、他方に祈りを分けている。後者（祈り）は議論の対象とはならない。なぜなら祈りは異議を唱えず、嘆願し、誓い、決意し； あるひとつの情報（information）を目指すのではなく、あるひとつの結果（performance）を目指すのであるからだ。

人種や宗教の識別をしない文明化したディスクールは、科学的真実、歴史的真実、そして信仰ではなく知識から由来する事象の状態を分析し限定する。それらを非宗教と内的尊厳とみなすことも出来ようが、宗教の真実とは同一化しない。私達の惑星は文明や文化の衝突の虜ではなく、ふたつの思考方法の聖丘的な決定的戦いの場なのだ。事実は存在せず、ただ解釈があってそれがそのまま信徳だと宣言する者たちがいる。彼らや、あるいは狂信に与する者たち（原文カッコ内："je suis la vérité" 私は真実である）あるいはニヒリズムに陥るもの（原文カッコ内："rien n'est vrai, rien n'est faux" 真実はない、間違いもない）。対して、彼らにとって真実と虚偽を分けるための自由な議論にはひとつの意味があるとする人々がおり、従って政治は、科学やあるいは単なる判決と同じように、任意なあるいはあらかじめ決定されたオピニオンからは独立した非宗教的データをもとに機能する。

全体主義的思考は懐疑されることを容認しない。教義的なその思考は、赤いあるいは黒、緑の蒙昧主義の小書をかざし、宗教と政治を融合する。反対に、反全体主義思考は事実を事実とみなし、恐怖やあるいは都合によっては覆い隠したいようなもっとも忌わしいものさえも認知する。グーラグ（ソヴィエトにおける収容所）を明るみに出したことが『現実の社会主義』への批判と拒絶を可能にした。ナチスの嫌悪すべき所為への考察と収容所の実際の解放が１９４５年以降のヨーロッパ人を民主主義に改心させた。それに反して、最も残酷な真実にかかわる歴史の否定は、凶暴さの再来を予告する。ムスリムの代表者からは程遠い - イスラミスト（イスラム主義者）を立腹させぬためのあるがまま示される事実の否定と、口頭での批判やヨーロッパ人がはぐくみあるいはバカにする権利のある多様な信仰まんがの間に、共有できる態度はない。

何世紀も前から、ジュピターやキリストや、エホバやアラーは冗談の力や不遜なしるしを被ってきた。少なくともこのゲームに関しては、ユダヤ人はヤハウェ（原文：Yaveh、ユダヤ教の神　）への最も優れた批判者である -　彼らはこれをひとつの専門となした。これが、宗派はなんであれ全ての本物の信仰者が信じることや、また彼のようには信じないものが生きることをも妨げない。宗教和平はこの代価の上に築かれる。反対に、ガス室を笑いの種にしたり、強姦された女性や腹を引き裂かれた赤ん坊を面白がったり、テレビにうつる首切りや人間爆弾をあがめる行為は、我慢ならない未来を予告する。

今は民主主義者がその精神を、法国家がその原理を再び見出す時である；（民主主義者と法国家は）ひとつ、ふたつ、みっつの宗教が、四つ、五つのイデオロギーが、市民に言ったり考えたりする権利のあるなしを決めるのではないと、厳粛にまた連帯しつつ思い起こすべきである。これは単に報道の自由に固有な問題ではなく、猫を猫と呼び、ガス室が忌まわしい事実であり、私たちの信仰と宗教心が何であるにしろ忌まわしいことなのだと、言いうる許可の問題である。これはすべてのモラルの原理問題である：この地上にあって、各個人が重んじるべき尊重とは、普遍性（universelle）の共有と、最も明白な非人間性の例を共に拒否することから始まるのだ。
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アンドレ・グリュクスマンは哲学者で、Une rage d'enfant / 子供の激怒 ( Plon, 300 pages, 19,50 € )を出版の予定

ANDRÉ GLUCKSMANN
２００６年３月４日付け掲載記事

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ヌーボー・フィロソフ OB のひとりであるグリュックスマンはチェッチェン問題からロシア批判、またイラク攻撃を支持したりとジグザグな道をたどっていたようですが、ル・モンドでの文章では、本来の哲学人としてあくまで論理的整合性にこだわっています。人が、まま感情論に行きやすい現在形の世界状況においては、こういったフォンダモンタルにこだわる必要があると思う。

個々の出来事を、低通する思考方法の変容を通して見ていく作業は、EH カーやレイモン・アロンといったリアリストたちが歴史の見方を誤らなかった事実から言っても、今でも、いや今こそ必要なのだと感じます。グリュックスマンにその力量があるか否かは分かりませんが。

ヨーロッパ、再び『大悪魔』 -- ジル・ケペルのル・モンド記事翻訳

L'Europe en nouveau "grand Satan", par Gilles Kepel
LE MONDE | 10.02.06

©

２月１０日ル・モンドの記事です。ジル・ケペル氏はパリ国立政治院（シヨンス・ポ）の中東・地中海地域の専門教授で、多くの本も出版しているようです。この記事日付は若干古いですが、本質を突いている。速訳出してみます。なお( )内は訳者注です。

ヨーロッパはまたしても 『大悪魔』 とされる　---　ジル・ケペル　
L'Europe en nouveau "grand Satan", par Gilles Kepel

インドネシアからジブチ、カブールからロンドンへと、すでに緊張要因が激しかった地区での動乱が過激化している：総選挙でのハマス勝利後のパレスティナ、ダマスカス政権に対する国際圧力が強くなった時点でのシリアとレバノン、核問題がテヘラン-西欧諸国間のもっとも大きい反目の因となったイランで。

９月１１日のすぐ後、 - 劇的で（原文：spectaculaire）凄惨な挑発によって - アルカイダは、当初動員したいと願った大衆からの孤立を強めた。５年後、ベンラデンの後継者たちは『イラク人レジスタンス』先鋭部隊として、アルジャジラと他の衛星放送映像を介し、自分たちの暴力的で正当なジハードというコンセプトを大衆化した。そのテロルの犠牲者の多くがシーア派イラク人だとしても、アラブ世界のテレビ視聴者の大勢が、それを外国勢力による占領へのレジスタンスだと理解した。

この分野でのメディア戦を勝つことが出来ないアメリカ合衆国の無能さは、サダム・フセイン排除後のイラク・シーア派の民主主義における勝利が、隣国シーア派イランの自由化の要因となってモラー政権の転落を準備するだろうという幻想と相伴うものだった。反対に、テヘランはすばやくイラクでのアメリカ泥沼化を利用し、ワシントンに後押しされた政府への支援ベースを弱体化する目的で国内の独自なシーア派網を使い、このテコを押して核ファイルでの掛け金をつり上げた。

この分野で、イランとの調停の失敗後、問題を国連の安全保障理事会に持ち込むという重要な役割を果たしたヨーロッパは、コントロールしかねる国家に対するモラル勢力としての姿を世界の前に示した。しかし、風刺画事件がヨーロッパを被告側に追いやったとたん、ヨーロッパは突然ぐらついた立場に自らを見出すことになった：アラブ圏プレスにおいて風刺画掲載はモラルに対する反逆と示された。こうして、預言者を侮辱する旧大陸は、判事あるいは審判員と自任できるのか、とトーク・ショーや社説で人々は自問したのではないか？

テヘランにとって、この状況は例外的なチャンスである。この街で、もうひとつの大使館、合衆国大使館占領が１９７９年の秋にあったというおぼろげな記憶を思い起こさせるデンマーク大使館侵入が起こった。侮辱されたイスラム防衛と、そしてムスリム世界内リーダー・シップへのオークション（原文surenchère; しだいに高値がつく）に乗り出すことで、イラン指導者は、イラン・イラク戦争後の休戦条約にサインせざるを得なかった自己政権の弱体化に対して、１９８９年２月１４日にサルマン・ルシディへの死刑宣告というファトワを出すことで体面を保とうとしたホメイニの足跡を踏んでいる。

ダマスカスからベイルートに渡るデンマーク外交施設の破壊と放火は、同様なロジック内にある：ラフィック・ハリリ暗殺のあと責任を問われたシリアとその地域同盟国は、宗教・モラルのユニヴァーサルな価値の名において告発されたデンマークを通じて、ヨーロッパ、そして西洋に対する下層民の攻撃を激励するよりなかった。

パレスティナのケースはさらに明白である： もしハマスがイスラエル破壊という目的をあきらめず、自爆攻撃を続ける場合は援助継続を疑問視するという- パレスティナ政権への主要出資者である - ヨーロッパの発言に対し、風刺画事件ではガザのデンマークだけではなく、EUの設備が攻撃を受けている。ここでも同様に、援助継続のためヨーロッパによって規定されたモラルと政治基準に従うことへの拒否が見て取れる。（ヨーロッパが）判断する権利を拒み、それは卑劣さのせいだという口実のもとに。

これらの例を通して、イラクとパレスティナというアラブの政治不能のシンボルである、そしてまたイランが敵対というロジックに入ったといった、ひどく悪化した状況が付随的挑発をなすがままにさせ、そして結果的に政治当事者たちが、それぞれの利益を優先させるためオークションを吊り上げる、その様子が見て取れる。

風刺画事件が対象となったこれらの操作（manipulations）の向こうに、- ルシディ事件のように、権利と言う大きな問題に接触する賭けを通し、この事件はヨーロッパのイスラム問題をも激化させる。表現の自由か冒涜への懲罰かという - 同じ葛藤が職業に関して再び適応されたと言う印象を受ける。しかし、事は変化している：１５年前にくらべ大きく増加したヨーロッパ内１千５００万人からなるムスリム人口の統計図を、このところアラブ・プレスが掲載している。

（上記アラブ・プレス記事において）これらの人口は、信心を脅かされる信仰深いひとつの共同体であり、世界中での同宗者による救助者的介入を正当化する存在として描き出されている。ここがヨーロッパにおける闘いの中心である：ムスリム系ヨーロッパ人口は、自由で多様主義社会への彼らの同化と成功を好例として、出身国の民主化への媒介となりうるのであろうか、あるいは反対に宗教対立を先鋭化させ旧大陸を不安定化するために彼らをトロイの木馬となしたい人々 - ムスリム世界の独裁的国家やイスラム主義運動勢力 - によって人質となるのだろうか？

デンマーク政府への改悛要請デモンストレーションは、ヨーロッパにおいては特に狂信的脅迫に対する深い苛立ち感情を激化させ、ムスリム出身人口に対する拒絶という態度を養う。いくつかの理性的声が、特にヨルダンとサウジ・アラビアで、激昂と喧騒の合間に聞こえている。イスラムのイメージ悪化が起こるのは、この時期にジハードとイスラムの名において自爆テロと人質の斬首が遂行され生中継されることが主要な原因だと、これらの声は指摘する。そして、この色眼鏡を通した風刺画化を避けるために、自らの集団内のテロリズムを排除するのも世界中のムスリムのなすべきことだと言う。

これらの声は、群集の激怒と政権（複数）の操作とメディアの煽動（デマゴジー）にかき消され聞き取りがたい。おそらく、激励しその声に値する場所を提供するのが民主ヨーロッパの役割だろう。対話を取り戻すための代価である。

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ジル・ケペルはパリ国立政治院教授、中東・地中海講座担当。

GILLES KEPEL ２００６年２月１１日発行掲載記事

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限られた長さの文章の中で、ケペル氏は視野の広いイスラム状況分析を行っています。語調の強いこの文は、新聞に掲載されたものですが大学人専門家の文章として読まれるべきだと思います。同ル・モンド・ウェブでアルカイダとメディア・インターネットの果たした役割についての３ページにわたるインタヴューと、フラッシュを使ったケペル氏の解説を聞くことが出来ます。英語とアラブ語のディプロムを有する同氏は、アラブ語ネット界読み込みを基にした分析で知られる。出生はレバノンのようです。

また、原文が仏語の場合、英語読みの方は該当原文を翻訳ツールソフトにかけて英文で読むことをお勧めします。接続詞句・関係代名詞句等の多いこの文章は（ヘボ速訳の）日本語では読みづらいですが、英語でなら理論関係はより明白になるか、と思います。

なお、翌日（３月３日）訳文を一部書き直しました。ケペル氏をカペルと表示していた事に気づきました。なんたる間違い、お詫びします。（ケペル先生、って子供のころＮＨＫの番組に出ていた記憶があります。たしかマペットだったからこのケペル先生とは親戚ではないでしょう。）

３月９日fenestrae氏のご指摘により一部手直ししました。

参考ル・モンド記事

Gilles Kepel : "Il n'y aurait pas d'Al-Qaida sans l'Internet"
LEMONDE.FR | 19.01.06

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インターネットなしにアルカイダは存在しない　（インタヴュー）
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Gilles Kepel : "Al-Qaida, de la base territoriale à la base de données"
LEMONDE.FR | 28.09.05

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ジル・ケペル：“アルカイダ、領地ベースからデータ・ベースへ” （音声ポートフォリオ）