ね式（世界の読み方）

ル・モンド記事一部翻訳できました

ル・モンド記事“裁判に出頭した未成年の大半は裁判所では「前歴なし」”11月25日付け　後半訳

判事のために行われた社会調査から浮かんでくるこれら思春期のポートレートとは：何人かの累犯者、（犯罪と非犯罪の）中間にいる青少年、そして他の、問題とはまったく無関係の青少年だ。「本物の暴徒は逮捕できなかった。ほかの連中がやってる間、何もしないで横で見ていた若い少人数グループをひっぱった。」と検察庁のある司法官は認めている。

エディ・Ｓ/　（以下すべて仮名）16歳、“犯歴”がある。盗難、隠匿罪、公共設備破壊行為、暴力：11歳から今までに約１０件の重犯罪を犯しているが、この数ヶ月前から教育施設でのアシスタンスを受け始めたばかりだ。マリ出身の家族はセーヌ・サン・ドニには10年前から住んでいる。子供は１０人。父親はハンディキャップのため働けない、母親は清掃婦である。家に同居する子供数は９人。両親は別居しており、子供たちの状態は不安定。エディは中学第三級（日本での中学３年にあたるか）前に放学されている。本人は「辞職されられた」と言う。この国家教育院の違法で隠された処置とは、まだ義務教育期間中の生徒に書類にサインさせる、というものだ。この少年は教育アシスタント員に助けを求めた。見習い期間を経て電気工になりたがっている。

アントン・Ｐ/　Anton P.　16歳、小学校で一回落第ののち中学から放校される。数ヶ月の空白のあと、ＣＡＰ/職業校、に籍をおくが着いていけない。マリファナを吸いすぎている。両親はともに失業者。この息子はまもなくＰＪＪ（Protection Judiciaire de la Jeunesse）/若年司法保護下に置かれる。

ルシアン・ＧLucien G.　１７歳半、父親は退職労働者、母親は専業主婦で家には何も不足するものはない、と言っている。彼は職業バカロレアを準備中であり、ＢＴＳ/高等時術者免状のための学校での勉学を望んでいる。すでに数年か前に、違犯行為のため戒告を受けている。

ファリッド・Ｅ　１４歳半、両親は離婚。父親は労働者。母親は無職で異なったパートナーとの間に出来た６人の子供の面倒を見ている。勉学結果に問題があり、中学の特別クラスに在籍している。どちらかというと落ち着きのない子だが、家庭では世話好き。影響されやすく、“大人”に無理強いされ見張り役をやらされた。心配した母親はシテから引っ越したがっている。

モハメッド・Ｓ　17歳、モロッコ生まれで4年前にフランスにやって来た。弟が一人いる。母親はベビー・シッター業。父親は無職。この青年はＣＡＰ/職業校で衛生関係を学んでいる。ここでの成績はよくはない：調理を選ぶべきだったと考えている。しかし、行動面に問題はない。できれば消防夫になりたい。

ディラン・Ｂ　17歳、四人兄弟の末っ子。彼にも犯罪暦はない。父親は特殊労働者、母親は使用人。第四級（中学２年）まで問題なく就学。成績が落ち始めた時、第三級クラスを終了させるために母親は彼を寄宿学校に入れた。両親は心配している：犠牲を払い見習い制度で取った販売員免状があっても仕事は見つからなかった。

ケヴィン・Ｖ　16歳、四人の兄弟姉妹がいる。ＣＡＰ/職業校で見習い。父親は労働者、母親は販売アシスタントの両親は離婚したが、ケヴィンは双方の親と会い続けている。判事が“問題点はない”とするケースの一人である。

Nathalie Guibert/ナタリー・ギベール

ル・モンド参照
数字
法務省発表によると、10月29日から11月18日までに都市部での暴力行為により拘束されたものの数は３１００人、うち１３５人が書類送検、５６２人の成人が禁錮（うち４２２人はすでに実刑判決を受けている）また５７７人の未成年が未成年判事のもとに出頭している（うち１１８人に逮捕状が出された）。

説明
訴訟手続き中、未成年担当判事は、一時的施設への収容、司法監視下、一時的拘束、監視下の自由、を命ずることが出来る。裁判時、判決とは別に、未成年者は教育的措置の対象となる場合がある（戒告、親元への帰還、(施設への)配置あるいは再生措置など）。

猫屋注：以上仏刑法に関する用語はかなり恣意的訳であります。また未成年犯罪に対する法的処置についてはこちらをご覧ください。

クリップとメモ、サルコジなど

これはfenestraeさんが書き込んだ、shibaさんのブログ・コメント欄からいただき、
カソヴィッツのサルコジ批判に対して、カソヴィッツのブログのコメント欄に直、貼られたサルコジの反論。このコメント欄には今現在、サルコジまぜて397の書き込みがあるようです。私はサルコカキコ文斜め読みのみ。私のブログ観では、サルコジ自身が自分のブログを持ってるわけだから、そっちで対カソ反論すりゃあいいようなもんだが、それをわざわざカソヴィッツのところでやるのがなんだな、とてもサルコジ。釣れるもの。

反論自体はさして、面白くはない。意味があるのは、現地にすぐ出向いてカメラにおさまることにあるわけだからね。

サルコジ戦略は、実際に使う“言葉”の裏側にあるsous-entendu/言外の意、暗示、ほのめかしを、人々の“恐怖・不安”、これはいわれのあるものもないものもいっしょくた状態のまあ言語化されてない感情、に結びつけるというものだ。マーケティングね。

ある意味、需要/desir がないところにも需要/desirをを作り出すインセンティヴ・マーケティング。離婚成立の見込みがなかなか立たないようだが、サルコジ夫人の恋人が、サルコジＵＭＰ党首就任大会のオーガナイザーだったというのは象徴的です。

私を含めたパリすずめの多くが、バンリュウ騒動の始まって間もない時点で、サルコジには“カルシェール/水圧清掃器”“ラカイユ/屑”というマークがこれから一生付いて回るであろう（これは間違いはない）、サルコジの政治生命はここで（少なくとも一時的には）ストップするだろうと見たわけですが、後者は見事にはずれ。

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これは今日出たヌーヴェルオプスで読んだ記事です。移民問題を専門とする歴史家ジェラール・ノワリエル/ Gerard Noiriel がインタヴューに答えて、現在の危機は《フランスにおける移民の同化政策》の失敗を示すものではないと言ってる。そうではなくて、これは社会問題なのだが、社会問題というのは元来左派のボキャブラリーであって、保守は使えない。そのかわり、、フランス国籍を持たない壊し屋を国外追放にしたり、いくら考えてもリアリズムのないポリガミ論と今回の騒乱を結び付けてみたり、と結局争点を“外国人”というカテゴリーに持っていこうという、方向づけを今保守がやっている。（これは記事の猫屋読みなので、誤読の可能性もありますが、、、と予防線張っとくわけだが、、）

問題があると、それは外部者の責任だ、というのはもう歴史が今までにイヤというほど見てきた事象なんですが、内部にいるとそこが見えないんだよね。私に向かって、J'suis pas racist'mais .../私はもちろん人種差別主義じゃないけども、、と言う“善良な市民”は目の前にいる人間が他人種であることを忘れているので、苦笑しちゃうわけです。

あと、ボボ（ブルジョワ・ボヘム）が見事にペジョラティフ/軽蔑語として機能しちゃってますね。“エリート”と“ボボ”を排除したら、じゃあいったい誰が残るのか。サルコジ的まっ平らな無思想平原が広がるんだろうね。リベラシオンは解雇問題をめぐって四日めのストです。これも痛い。社会党に、今の混沌状態を収斂させることの出来る論客がいない。ハードに痛い。

行き着く先は、特に“安全地区”で虎の子を抱えるシニアーとかはもうそう考えてるんだろうが、イスラムがフランスを乗っ取るという恐怖でしょう。

アイデンティティの危機は、なにもバンリュウの子供だけの問題ではない。このアイデンティティの危機を受け入れる“思想”を提出できる人材がいない、あるいはこのアイデンティティの危機を大統領選へのツールとして利用するサルコジと、サルコジの後ろからサルコジとの差異をもって戦略とする、ド・ヴィルパン、シラクチームがいるわけだ。

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クリップ　ＵＲＬのみです（時間足らず）
ル・モンド社説　《Le Rap à l'index 》  排除されるラップ、とでも訳すべきか。ＵＭＰがラッパーを検閲しようとしていることに対する批判です。コロンバイン高校での連続殺人事件とメリリン・メンソン責任説を思い出しました。

同じくル・モンド、fenestraesさんが挙げていた、イスラエル新聞“Haaretz”に掲載されたアラン・フィンケルクロートのインタヴュー批判。La voix "très déviante" d'Alain Finkielkraut au quotidien "Haaretz"　ハレッズ紙でのアラン・フィンケルクロートの“常軌を逸する”声、ですか。
“騒動を起こした者の多くは黒人かアラブ人でムスリム”と決め込むフィンケルクロートの口ぶりは“あ・あーそおだよお♪”ル・ペン語法の演繹です。（ブラック・フレンチのうちイスラム教徒は半分以下だったと思うんですが、、）

追加：スト解除のリベから Finkielkraut : "Je présente des excuses "
Mrapがイスラエル日刊紙Haaretzでのインタヴュー記事に対して人種憎悪を煽動したとの訴えを裁判所にだしたが、この訴えの対象であるフィンケルクロートは金曜日に“（自分は）政治的同一視の犠牲だった”と表明した。

バンリュウ騒乱に関するクリップ、と猫屋のbla-bla-bla

またまたリンク元がフランス語で申し訳ない。

Wikidepia フランス版で《フランスバンリュウにおける2005年騒乱》という長ーいぺージを見つけたのでクリップ。
《 Emeutes de 2005 dans les banlieus françaises 》
騒ぎのクロノロジーなど仔細、関連するメディア報道などもあるわけですが、、まだまだ長くなりそうな予感、であります。またディスカス・ページを見ると、本ページ編集にかなりの数の人間の“熱意”が費やされているのが分かる。今回の出来事が、なんだかんだ言っても、今までの“スタチュ・クオ”の態度にとどまることなく、若い世代のダイナミスムに繋がれば、、言うことないんだけどね。

なお、同記事のWikipediaの日本語版に関しては言いたいこともあるが、だったら自分で編集せんかい、という猫屋内的批判が出てきますので、言わない。でも警官隊が投げた催涙弾は、翌日の現場検証によってモスク内ではなく庭に落下、結果祈祷中の内部に催涙ガスが入った模様です。

今のところの、騒乱全般に関する猫屋の見解ですが、arret sur images でも言われていたかと思うけれど、“共和国”の基本概念である平等はそれで正しい。しかしそのアプリケーションの時点で、フランス政府は“見たくないものには蓋”的態度を長い間取り続けてきたという事実はあるだろう。結果、基本概念と現実の間に大きなギャップができあがって、それが飽和状態になった、そう見ます。実際にかなりな額の援助があっても、それが丸投げで実際のアシストがないと、それは単なる無駄使い。

これは一時期の日本の、たとえば対アフリカ医療援助が、高価なスキャナーとかの医療器具贈与という形で行われたが、現地ではその器具を動かせる技師がいないため、贈与は埃だらけのまま放置された、という話にも似ている。（現在の援助がどういう形で行われているのかは知らない。これはあくまで過去の話です）

アフィルマティブ・アクションの話も、エスニック区分ではなく、地域枠でといった話も出ているようです。２００７年の大統領選がらみであるのは仕方がありませんが、同時に国家赤字の大幅増大を次期大統領に“丸投げ”はなしに、最良策がとられることに期待したいですが。

なお、ＴＶ番組Envoyé Supécial で扱われてたらしいシヨンス・ポの特別区域からの特別学生援助みたいなのは、あくまでケース・スタディ枠であるようです。あの学校は外国からの留学生を引きたいようでかなり努力してますな。なお該当番組には、きわめてフランス（政府）広告的側面があるように、私は思う。

猫屋近隣アンケートでは、まあ社会党はおいといて、サルコジとド・ヴィルパンだったら、少なくとも美意識はありそなド・ヴィルパンかな、という線が多い。これでバイルーが入るとまたこんがらかって来るわけですが。

あと気になるのは、車やゴミ箱に火を付けた始めた者のうちに若年層（１４・５才か）が多いらしいということ。こちらの子供の最も扱いにくい年齢（age bete）は１４歳だそうです。これはバンリュウに限らず、全国的に言えるだろう。

高収入家庭でも、離婚や親の失業、あるいは仕事が忙しい親の関係で放って置かれた子供が、学校に行かなくなる、誰も相手にしてくれないから、悪いやつらのグループに接近する、結果ドラッグに手を出す、、といった話はこのごろよく聞きます。

社会での、それに伴って学校での競争が激しくなるのと平行に、学校で学ばなければならない教科内容もどんどん増えてくるわけで、おまけに昔はなかったゲーム・チャット・マンガはあるし、恋もせなあかん今時のティーンは大変だ。で、学校出ても就職難でしょ。いまごろ、ディランが流行ったり、ニルバーナが再ヒットしたり、ゲバラも人気だったりするのって、こう見るとよく理解できるわけです。バンリュウではそれがラップにあたるわけだな。

各時代の“怒れる世代”にはそれぞれの怒るに至る理由があるだろう。ご当人達はそれに気づいていないかもしれないが。そこの点を、フィンケルクロート（shibaさんの訳文参照）もグリュックスマン（これもshibaさんが訳出してくれました）も見ていないと思う。そこら辺を拾い上げないと、“哲学者”ではなくて、単なる怒れるおっさんだ。あるいは哲学が有効ではない時代になったのか？そうかもしれない。

また、バンリュウの火付け未成年“擁護論”はサルコジのラカイユ発言に対して発せられたものだというクロノロジカル・コンテキストを離れては読みが外れるだろう。

それはさておき、サルコジに関して：叩きゃあどうにかなるとは思えないわけね。叩いたら選挙は勝てるかもしれないけど、後になって収集が付かなくなる可能性は高い（ってのは、イラク戦争開始時に猫屋が考えていた某所で叫んでいた、ことでしたが）。

追加クリップ　
社会学者エドガー・モラン/Edgar Morin ラジオインタヴュー（１１月１２日ウィンドウメディア１９分２２秒）“人間的言葉で始めるべきだっただろう、、、”
morin.asxをダウンロード

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Best regards

猫屋　寅八

フランス“暴動”をめぐるクリップ・クラップス

残念ながら、リンク先はほぼフランス語であります。英語読みの方は翻訳エンジンたとえば、http://babelfish.altavista.com/で英語化するといいかと。antiECOさんのコメント欄でお約束したラップ関係プレスURLなどアップしてみます。

フランス５がやってる、２０日の Arret sur Images、タイトルは“Bavure et incendie、カメラの権力”この番組の ヴィデオが見られます：先週放送分はfenestrae氏がリンクしてました。内容は７０分程あるし、トピックも多種いろいろ扱ってますが、見て損はない。特に“騒乱の夜とカメラの存在とエモーションについて”ジャーナリスト達の興味深い考察が聞けます。（番組が終わってからのオフ会話までなぜか収録される）

解説するとこの番組チーフ、シュナイダーは、元ル・モンドＴＶ専門記者だったが、ル・モンド批判をして離脱、今はリベでフォーラム担当もしているという骨太男。なお、ＴＶ批判のこの番組を批判する人も多く、まあとてもフランス的というか、、なお、この番組内でも話題になってましたが、同時間帯に流される《Le vrai journal》というのがありまして、こっちはある意味もっと“過激”、すぐ後に続く《Guignol des infos》とともに、シテばかりではないフランスの子供とティーンの“お気に入りＴＶ”ベスト５に入るんじゃないかと思う。

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だいぶ以前ですが、サイードの文章を翻訳紹介していてだいぶお世話になった、中野真紀子さんが英字記事を日本語に翻訳しています。《WHY IS FRANCE BURNING?》 というタイトル。Direland という（後追記：ブログの）アイルランド紙氏の記事は１１月８６日の物なので、事態がスゴイスピードで変わりつつある現状を考慮する必要はあるにしても、（追記：ガーディアン以外のアングロ・サクソン系ジャーナリズム枠では例外的に）正確な記事だと思います。

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ラップに関する記事クリップ

ル・モンドの《Rap de France, chronique de banlieue》　この記事有料化になってるはずだけど何故かまだ読める。フランス・ラップ、バンリューのクロニック、ですね。NTMのことなど書かれています。

"Combien de temps tout ceci va encore durer/Ça fait déjà des années que tout aurait dû péter/Dommage que l'unité n'ait été de notre côté/Mais vous savez que ça va finir mal, tout ça/La guerre des mondes vous l'avez voulue, la voilà/Mais qu'est-ce, mais qu'est-ce qu'on attend pour foutre le feu/Mais qu'est-ce qu'on attend pour ne plus suivre les règles du jeu."
---１０年前録音のＮＴＭのテキストから

同じくル・モンド、１０日付け　《 Les cris du ghetto》 ゲットーの叫び
これは実際にバンリュウの視線の高さで書かれた記事。クリシ・ス・ボアのアソシエーション ADM についても書かれています。２ぺージの長い記事ですが、さすがル・モンド、ジョイ・スターの発言も入れて社会/文化的背景も描いている。

リベ（ラシオン）のラップ関連記事　《 les rappeurs l'aveient bien dit 》 、タイトルはラッパーたちは前から言っていたじゃないか、といった意味。過去１５年にわたって、フランス・ラップはバンリュウの問題を歌い続けていた、ということ。歌詞テキスト、ラッパーの騒動に関するコメントが読めます。

しかしオーベルビリエのデュオTANDEM のSocrateのテキスト、"J'baiserai la France jusqu'à ce qu'elle m'aime"　はすごいなあ。聴いた事はまだないんですが、これ、フランス詩の流れを引いてる。このフレーズ絡みで仏ブログ界も活性化しているようですが、“モラル”問題は別としても、これだけ強いフランス語を見るのは久しぶりです。“ゲージツ”　。ランボー、か。

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さて、昨日の夜おそくのトーク・ショー《Tout le monde parle》 、には司会者のアルディソンをはじめ、バンリュウ出身の企業家Aziz Senni 、ギニョル・デザンフォ製作者のGassio たちが出演。（映画監督のフランソワ・オゾンがなかなかいい男なんでびっくり）　途中で《炎のバンリュウ/Banlieues en flammes》 という本を書いた、Charles Pellegrini という元公安系おじさんが登場、フランスの“移民政策”の失敗と将来のフランスの“イスラム化”について語り始めたもんだから大変。ボボ世代のガシオももちろんモロッコ系アジズ・セニもバフィも熱くそのセオリーを批判、、、。続きはＦＲ2のフォーラムでも関連レスが1000以上になってます。ま、これはよくある話だ。

簡単に図式化すると、バンリュウ問題のベースに“移民政策とイスラム化”を見出したい人々（ここにはアングロサクソンメディアの一部も入るでしょうし）と、“社会政策の立ち遅れによって忘れられた若年層の怒り”を見るふたつの立場の対立だといえる。もっと簡単に言い切れば、そしてトッドの言葉を借りれば、“社会の上層に位置する人”（既成利権を守りたいブルジョワおよびプチ・ブル層）と、“原則・理想として”ではあれ自由・平等という価値を信頼したい層との対立ともいえるか。

ただ、問題なのはこのペルグリニの本が、以上に挙げたような社会的コンテキストを離れた形で、すでに日本で紹介されてる、と言う事なわけだ。なおこのじいさん、別にＴＶで引っ張りだこでもないでしょが。（ＴＶほとんど見ないから明言はできないわけだが）。

問題の本を読んではいないし、これからも多分読まないと思うからこれ以上言うこともないわけだが、この本の著者がサルコジ支持者であって、“治安問題”をディベイトの焦点に持ってくるあの一連のマーケティングの一部的役割を持っていることは記していいと思う。

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トッドは“帝国以降”で、非英語圏では母国語という防波堤のおかげで、アングロ・サクソン文化/グロバリ現象をじかに被ることを免れる、といった意味のことを書いていた。いかんせん日本とフランスの間には、この言語の壁が２重に存在するわけなのだ。

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寒いし、今日は一歩も表に出ず対アドミン戦争の書類（パぺラスとも呼ばれる）を整理したり、思わず買ってしまった（！）ディランのＤＶＤ二枚目、部分だけ見たりときわめてヒッキーな日曜日でありました。しかし６０年代のディランは凄い、につきる。

しかし、ビールもワインもストックがなくなって、緑茶でディラン。トホ。
ディランのコンサート・ツアーの名は　No direction Home. スコルセッシが製作したこのＤＶＤも同じ名。ノー・ダイレクション・ホーム。芭蕉みたいだな。

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いつもの追記：サルコジの展開する強硬処置への支持率68パーセントとかいう数字をどこかで見た。あああああ。今回の“騒乱”についての実態や分析をたどってみると、放置されてきたバンリュウ、また隠蔽され続けた“下層民”というフランスの実態といった面はさておき、１０月末の出来事の発火点は明らかにサルコジ内務相の選んだ“言葉”にある。ただ、こういった“逆噴射”現象は欧州憲法投票時にも見たし、この夏の日本の選挙前にも目撃した。マッチポンプ逆噴射が機能するためには、

・マーケティング政治と、対する左派の衰弱
・良質のペーパー・メディアの不在、あるいは投票層からのこういったメディア離れ---フランスで言えば、リベの経済不調とル・モンドの“エリート主義”への反発、無料新聞（オピニオン紙にあらず）の市場開発
・そしてどんどん加速する生活形態 --- の結果として、多くの人々が毎日の社会的出来事について熟考あるいは意味探しする時間がなく、勢い“地雷だらけの”ＴＶを判断リソースとする
・最長でも２分というＴＶニュースでは言葉よりは映像、文章よりは単語、分析よりはエモーションが重要視される、、、などの要因が挙げられると思う。

こう考えていくと、もうかなり悲観的になってしまうのだよ。猫屋はブッシュ、国民投票のＮＯＮ、そして小泉の勝利に立ち会ったわけだが、この調子でいけばマッチ・ポンプ・サルコの勝利にも立ち会う羽目に陥るという、きわめて滅入る予想ができちゃうわけですね。（猫屋がＴＶ見てると、シセは絶対ゴールしないのだ。なんだ、そうですか、猫屋は単なる疫病神ですか、、、自分ながらヤナ冗談であるわけだが）

ヘタレた夜の、ヘタレた独語

前ブログにちょっと書いた、マルコヴィッチの話です。

合衆国の田舎町に育ったマルコヴィッチの祖父と祖母はクロワチアから来た移民だった。家族が集まっても、爺さん・婆さんは隅のほうでしかめっ面をしてみんなに混じろうとはしなかった。英語を進んで学ぼうとはしなかった。幼いマルコヴィッチ少年はアメリカの子である。爺さん達をかなり煙たい、胡散臭い存在だと思った。少年は、故郷の小さな町を出て舞台俳優になり、やがて世界中を駆けめぐる俳優になった。でも、フランスの片田舎で子供を育て、今は祖父母に対する当時の自分の扱いを恥じている。アメリカの田舎町の家の、キッチンの片隅でクロアチア語でボソボソと２人で話し込んでいる老人たちの姿を思い出している。彼の眼には涙が見て取れる。。。

番組はこんな風だったと思う。インタヴューしたのは、あのピボーです。自分で設計や工事まで手を出したという、明るい田舎屋できわめてゆっくり言葉をさがしながらしゃべる（アクセントはあるものの、立派なフランス語でしたが）マルコヴィッチのインテリジェントとしか言いようのない風情には、なにかレスペクトするっきゃない、重みがありました。

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人は、何かを探して旅に出るわけですが、探していたものが見つかるのは、自分が何をさがしていたのか分かる日なのだろうと思う。そして見つかったものが、なんであろうと誰であろうと、それはそんなには重要ではないのかもしれない。

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映画《Last Days》で、ブレイクが屋敷の庭をボソボソ独り言を言いながら、庭仕事するシークエンスがありました。その独り言の断片の中でふと“home”とつぶやくんですね。この言葉が、何故か耳に残っています。

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ディアスポラを生きる人間にとって、家族とはあるいはhomeとは何なんだろう。現実としての“家族”がどんどん崩壊して、分散して、帰っていく先もなくなって、さて、では別の形での家族なり、別の形でのhome を作るよりしょうがないか。そんな気もします。