ね式（世界の読み方）

ル・モンド書籍版から「ポスト・コロニアル」本クリップス

ル・モンド木曜日別冊 livres  にポスト・コロニアル関連本の紹介がありました。フランスの植民地政策とその後については（も）、知識なしの猫屋でございますが、紹介の意もありクリップ。まずはＢＮＦ（ミッテラン国立図書館）で９月２８-３０日にかけて行われるたＣＮＨＩ（ la Cité nationale de l'histoire de l'immigration/移民歴史のシテ ）という公機関が行ったコロックにちなんで書かれた記事です。植民から移民へ

De la colonisation à l'immigration
LE MONDE DES LIVRES | 12.10.06

©

一部のみ訳出してみます。

Alors qu'en Grande-Bretagne Indiens et Pakistanais sont perçus depuis des lustres comme des "immigrés postcoloniaux", la tradition républicaine française continue de perpétuer l'illusion selon laquelle la France contemporaine, et notamment sa population issue de l'immigration, n'avait rien à voir "avec cette époque révolue qui est celle du colonialisme".

Le Britannique Alec Hargreaves, professeur à l'université d'Etat de Floride, a consciencieusement appuyé là où le bât blesse, procédant à l'autopsie d'une spectaculaire disparition, celle du mot "colonial", du champ lexical de l'Etat. "C'est, a-t-il martelé, au moment de la décolonisation que la "francophonie" remplace la "mission civilisatrice", que les "Arabes" disparaissent au profit des "Maghrébins" et que les anciens colons (...) deviennent des "rapatriés"", alors que la plupart n'ont jamais vu la France.

英国では、かなり前からインド人・パキスタン人が“ポスト・コロニアル移民”として認識されているのに対して、フランスの共和国的伝統においては、近年のフランスは、そして特に移民系国民は、“過ぎ去った植民時代”とはまったく無関係であるとする幻想を持ち続けている。

フロリダ州大学の英国人教授アリック・ハーグリーヴス/Alec Hargreaves は、国家用語界からの“植民”と言う語の衝撃的な消滅を解剖し、丹念に最も痛い箇所を突いている。「非植民地化の際に“文明化という使命”は“フランス語化/francophonie”に置き換えられ、“アラブ人”は“マグレバン”になり、そして旧植民者は（．．．）その多くがフランスを見たことさえないのに“帰国民”となった。」

それではこの紙上で紹介されている何冊かの本（雑誌を含む）をあげてみましょう。

雑誌
Labyrinthe 《Faut-il être post-colonial ?/ポスト・コロニアルであるべきか？》
Multitudes 《Post-Colonial et politique de l'histoire /ポスト－コロニアルと歴史の政治》 Contretemps 《Post-colonial et immigration/ポスト・コロニアルと移民》

本
Paris 1961. Algerians, State Terror and Memory Jim House et Neil Macmaster, Oxford University press, 376 p.　
オックスフォードの２歴史学者が描く１９６１年。ル・モンドによる批評は以下

"Paris 1961. Algerians, State Terror and Memory" : deux historiens anglais révèlent  les non-dits du 17 octobre 1961
LE MONDE DES LIVRES | 12.10.06

©

@@@@@@@@@　

このあと延々と本紹介書き連ねたのですが、スパイウェアのたたりか本家のメンテナンスか、アップーロードに時間かかりすぎでちょん切れて、猫屋もキレタ！つーコトでまったくもう。ひとまずアップ、続きはたぶん明日です。

マスゲーム説

・・・これがいしいひさいちの漫画だと、 「地下坑道の奥深くでマスゲームの群衆が一斉にジャンプして 人工地震を発生させて、『わが国が核実験を成功させた』と発表」みたいなオチが 予測されるのだが。さて現実はどうか。

  CLick for Anti War 最新メモ、claw さんところから拾ってきました。・・・だったらいいんだけどね。

結局のところ、推定二千万人とされる国民全体が人質化されてるわけだ。政治形態というのは本質的に、放っておいたら独裁制に行き着くのではないかなどと思う今日この頃でありますが。南無。

ベルギー地方選挙、極右が大幅に票を伸ばす

昨日、アントワーペンにすむ古い友人夫婦に電話した。今月末にあちらに行く予定だったのに急に野暮用が出来ていけなくなったのだった。アタクシのことを、自分の子供のように心配してくれる７０歳代のおふたりである。

２人ともフラモン語が第一言語なので、急に電話すると仏語がなかなかすんなり出てこない。たまには会いに行かねばと思いつつ、ついつい北に行くのが億劫になる。かの地では雨がよく降るんですよね。

会話の最後に、お父さんが「あしたは選挙なんだ。これは大切なことだからちゃんと行くと」と言っていた。

アントワーペンでは極右の伸び率は抑えられたようだ。かえって、移民総数は少なくてもＴＶを見る時間が多い地方部で極右が延びているんじゃないか？

実際に隣人とかに外国人がいたりすると、p to p で会話もケンカもできる。ＴＶでたきつけられると、私達外国人は単なるインヴェイダーに思えるのかも、と想像する。田舎にはあまり住みたいと思わない。

注：ちゃんとした報道記事は読まずに（日曜だし新聞ないので）書きましたので、かなり私心的エントリーでございます。

ジャーナリストの死

昨日モスクワで暗殺されたジャーナリスト、アンナ・ポリトコフスカヤに関するル・モンドウェブ記事です。タイトル：ヨーロッパは、アンナ・ポリトコフスカヤ死亡の責任者を即時に見つけるようロシアに要求。

ふたつ目は、チェチェン情況を告発する数少ないジャーナリストの一人、アンナ・ポリトコフスカヤ。

Les Européens demandent à la Russie de trouver rapidement les responsables de la mort d'Anna Politkovskaïa
LEMONDE.FR | 07.10.06

©

Anna Politkovskaïa, une des rares journalistes à dénoncer la situation en Tchétchénie
LEMONDE.FR | 08.10.06

©

英ガーディアン紙は、Assassin's bullet kills fiery critic of Putin というタイトルでモスクワ特派の悲痛な記事を載せている。

かつてのモスクワ劇場占領（のちガス使用）事件でネゴシエータをつとめ、小学校占拠事件の際には、現地に飛ぼうとしていたところを“毒入り紅茶をのまされ”阻止されてもいる。この４８歳のロシア・ジャーナリストが、自宅アパートのエレベーター内で昨日（土曜）午後死体となって発見された。死因は銃弾数発。

度重なる脅迫と実際の“犯罪行為”に対しても、チェチェン報道をやめようとしなかった彼女は、クレムリンの最初の犠牲ジャーナリストではないし、最後のジャーナリストでもないのだろう。

彼女の書いた記事がロシア語から仏語に翻訳されたら、訳してみようと思います。

欲しい文庫、もちろんドゥルーズ・ガタリ

eireneさんとこで見たときは、ひとまず「そうか」と深くうなずいたわけですが、トラカレさんとこ見たら、、、なんと上下いっしょに出ているのではないですか。

アンチ・オイディプス(上)資本主義と分裂症 (文庫)
アンチ・オイディプス(下)資本主義と分裂症 (文庫)

この夏買出ししてきた本がそのまま積んで飾ってあるというのに、
あの時はまだ出てなかった、フーコー・コレクション５を月末に帰国する友人に頼んだばかりだというのに、
買おうと思えば（文庫よりずっと高い値段ではあるが）ここではすぐ原書が手に入るというのに、
欲しいです。

だって日本語なんだもん（といって日本語だからちゃんと読むとは限らない）。だって安いんだもん（読む＝消費しない本は元来買うべきではない、あるいは使わんモノを買うのは単なる浪費である、という原則はあるにしろ、）。

しかし、フーコーとかドゥルーズ・ガタリの本はまずこちらの古本屋には出てこない。元シオンス・ポの本好きおまけに本関連職の友人に、何でフーコーの古本ないのか聞いてみたら「ありゃみんな売らずに本棚に飾ってあるんだよ」と言っておった。そうですか。あいつのアパートにもたしかにあった。で、読んだの？と聞いたら。「ちゃんとは読んでません。わからんし」と言ってた（内心ほっとしたり）。

というわけで、（もちろん大学研究者を除いた）ドゥルーズ・ガタリ、またはフーコー読者（あるいは本所持者）数は、仏国より日本国のほうがずっと多いだろうと思います。

さて、先日は日本におけるニール・ヤングのディスコグラフィー見てみようと、コレクターの方のブログでコシヌカシタわけですけれども、たとえば７０年代大阪公演なんてのまである。言い方はとても悪いんですが、国中がオタク型（あるいは付加価値十倍型）消費で沸騰してる。日本国のシステムって凄いです。

いずれにしろ、フーコーやドゥルーズ・ガタリ、また（新聞記事以外まるっきり読んだことないですが）デリダが日本で多数人に読まれる（あるいは飾られる）こと自体は、在仏邦人のアタクシにとってきわめて喜ばしい事柄である。

で、問題の文庫２冊ですが、来年か再来年の帰国時にブック・オフで探してみることにいたしましょう。