ね式（世界の読み方）

日記

先週末ヒジョーに頭くる事例が２件あり、もう不良になってやるぞ、と近くのモノプリでジャック・ダニエルを一本買ってきて、この週末空にした。

ホントは無茶区茶泳ぎたいところだけど、イカンセン風邪が抜けきってない。

昨日は腹をくくって、全力で我が家の掃除をした。そしたら腹が減ったので、忙しくてこのところちゃんとした料理なんて作ってなかったんだが、時間かけてカレーライスを作った。そしたら案外美味くできて、ああ、自分はやっぱり人間なのだよ、と思った。ひどく怒ると人はマシンになっちゃう。

というわけで、若干元気になった。悩んでも３日で立ち直るというのが、年をとったせいか、能天気なフランス国に生きてきたおかげなのかは良く分からない。

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この日曜からこちらは夏時間である。冬時間・夏時間の変わり目は、いつも調子がくるってアパート内をうろうろするはめになる。それで、夜中にＴＶつけたらベルトリッチの「ラスト・タンゴ　イン　パリ」をやっていた。なんとなく15分ほど眺めてたんだけど、20数年前に、まだフランス語なんざよく分からない頃見た時の印象とはまるっきり違うんで驚いた。

マーロン・ブランドをくたびれた年寄りと覚えてたし、マリア・シュナイダーをブルジョワ・マドモアゼルと思ってたんだけど、なんだ、今見てみるとブランドは渋い色気のあるオトナだし、シュナイダーはまだ子供っぽさが抜けない小娘でしかない。調べたらここでのブランドは封切り時４８歳だったそうだ。

年はとってみるもんだ（←自分のこと）：少なくとも物の見方がかわる。これは面白い。

あるいは、平均寿命が長くなって、いつの間にか年寄りの範疇つーのが変わったのかも知れない。

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ヴォルテールが言うように、シアワセでいることに決めよう：だって健康にいいからね。そうして世界がこれからどんな風に変わるんだか、自分がどんな風に変わるのかあるいは変わらないのか、見てやろうじゃないか。。。

クリップ集その2；本物カルチャー編

ジュール・ミシュレの『フランスの歴史』完全ヴァージョンが出版されたそうです。

出版元は ÉQUATEURS；Chemin des Ruguets 76119 Sainte-Marguerite sur Mer、というカレとル・アーブルの真ん中ぐらいの小さな町の小さな出版社。全１７巻、各巻約360ページで15ユーロ（約二千円か、、）：度胸ありますなあ。。。

こうなるとこちらも悩みます：アタクシは岩波文庫版の《魔女》、今でも手元にあるけど全部読んでない。原文で全部欲しいけど読みきれないよねえ、どう考えても（当人この先短いしさ）。

日本で欲しい方いらしたらご連絡ください。免税はできませんが、実費で送ります。。。。送る前にペラペラ読みたいもん。

アスーリンの関連ブログ：Michelet, Jules, administreteur du bien des décédés

アマゾンの該著第一巻ページ：Histoire de France : Tome 1, La Gaule, les Invasions, Charlemagne

アスーリン・ブログに最初ミシュレを語るロラン・バルト映像が貼ってあったんだけど、今はリンクだけになってる：ちょっと最近こちらでの著作権法が変わったんでヤバイのかも：ここでもリンクのみにしときます。L'INA:Roland Barthes parle de Jules Michelet 

なお、イナには他にもお宝ヴィデオが多いのです、が、無視してアタクシは職探しに戻ろう。。。

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いやもうひとつ、

ミラン・クンデラの新著：Une rencontre （nrf）についてアラン・フィンケルクロートがオプスに記事を書いてました。読んでない。それはさておき、同オプスウェブ版に“クンデラ・スキャンダル”関連記事を集めたページがあったのでリンク付けときます。

Vrai ou faut - Où est l'affaire Kundera ?

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これも、

ル・モンドから：Un barrage contre le Pacifique

ここでも紹介した、イザベル・ユペール主演映画《太平洋の防波堤》の、デュラスの田んぼその後ルポルタージュ記事です。

とりあえず今日この頃のフランス・クリップ集

世界金融・経済・社会、、こんどは国家危機について書きたいことも、クリップもヴィデオも多いんですが、こなしてる暇なし。というわけで昨日・今日のニュースから順不動で拾ってみます。

映画Welcome のおかげでありましょう。滞在許可書のない移民に関する政府対応に反対する、複数アソシエーション（+個人）が４月８日に共同抗議行動を行うようです。発起団体は

• エマウス・フランス
• ラ・シマッド/ la Cimade
• ジスティ- 移民情報と支援のグループ/ gisti、
• 相互援助プロテスタント同盟/ la Fédération protestante de l'entraide
• スクール・カトリック/ le Secours catholique
• 国境のない教育網/ RESF

（猫注；以上名称は簡単訳。われら在仏邦人移民も何か重要な問題あったら以上のアソシエーションに問い合わせてみてもいいかも、、）

予定される行動の内容は、仏国内の大都市裁判所に出向き、"prisonniers volontaires" 、つまり自発的犯罪人として自首するんだそうです。つまりWelcome の記事にもちょっと書きましたが、違法滞在者を家に泊めたり、助けたりすると、

En vertu de l'article 622-1 du code de l'entrée et du séjour, "toute personne ayant, par aide directe ou indirecte, facilité ou tenté de faciliter l'entrée, la circulation ou le séjour irrégulier d'un étranger en France" est passible de cinq ans d'emprisonnement et de 30 000 euros d'amende.

という移民法に引っかかる。簡単に書きますと『直接的あるいは間接的にかかわらず、フランス国に違法滞在外国人の移動、あるいは入国を助けた、あるいは助けようと意図するすべての人間は、3万ユーロ（約400万円）の罰金および5年の刑を課せられる』のだそうです。

この共同行動への呼びかけがさらに広まれば、アソシエーションのほかにも、市民はもちろん映画監督や俳優、作家や哲学者とかの参加も予想される。

これまではサンクチュアリと考えられていた公立病院でサンパピエの患者が警察に検挙されたり、マルセイユのエマウス本部に警察が入り、そこで働いていた紙なし移民の一人を検挙したり、再び保安問題を人気取りのメダマにしたい某大統領の意図かと思えますが、挑発的行為が目立っています。

ル・モンド参考記事：Des soutiens aux sans-papiers demandent à être poursuivis

4月8日行動呼びかけ：Journée nationale de mobilisation dans le cadre de la campagne " Si la solidarité devient un délit, nous demandons à être poursuivis pour ce délit !"

おとといだったか、レ・アールのケンタッキーフランドチキンで、KFCの雇っていた紙なし労働者たちが滞在許可を求める申請をしたとたん解雇されたという報道があった。その流れで当KFCは今日臨時閉店の模様。

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つぎ、

どうもサルコジ仏共和国大統領はおとといにもＴＶ出演したらしい。TV見てないし、ラジオも聞かないので仔細はわかりません。

昨日は大統領、ピカルディのサン・カンタン市に出向きミーティングを行ったと。で、集まった大衆を前に『資本主義のエティック』について語ったんだそうです。しかし、この「政治的業務出張」には、４０万ユーロ（約5200万円）かかってるとエリゼ大統領宮支出トラックが専門のRené Dosière議員（PS）が見積もっている。注目すべきは、この記事を掲載しているのがリベでもマリアンスでもなく、ブイグの所有するル・フィガロ紙なことであります。

問題記事：Sarkozy à Saint-Quentin : un meeting à 400.000 euros ? 

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サルコジ氏に関する文化情報：ル・モンド記事から拾ってきたサルコジ語録です。

そのいち

Le "show" de Nicolas Sarkozy devant les députés UMP（UMP議員を前に繰り広げられたニコラ・サルコジ“ショー”）

雑訳しますが、文章のまずさ、あるいは意味の通じなさは、訳者の資質とは（ほぼ）関係ありません。原文のアジが損なわれるのも残念なので、そのまま残します。なお、太字はル・モンド紙による小タイトルです。

Matamore. "En France, on avait trois handicaps : les 35 heures, les grèves et la fiscalité. On a réglé les 35 heures. Quand il y a une grève comme celle du 19, le pays n'est pas paralysé. Sur le bouclier, ma capacité à reculer n'est pas d'un millimètre. Prenez-moi bien en photo : je ne créerai pas une nouvelle tranche d'impôt, on n'abandonnera pas le bouclier fiscal."

虚勢：「フランスには３つのハンディキャップがあった：３５時間労働法、ストライキ、税制だ。３５時間労働は解決させた。１９日のようなストがあっても国は麻痺しない。税上限法（税の盾）については、私の譲歩する能力は１ミリもない。私の写真はちゃんと撮るように：絶対新しい税枠を作らないし、誰も税の盾を放棄しない。」

Pugnace. "On ne peut pas imaginer des bonus dans les entreprises aidées par l'Etat. Le Medef a jusqu'au 31 mars pour nous faire des propositions. Je ne peux pas accepter que Laurence Parisot dise qu'elle n'a pas le désir d'évoquer le partage des profits. Mais on ne peut pas faire boire un âne qui n'a pas soif. Si le Medef y va pas, on ira par la loi."

執拗：「国家援助を受けてる企業のボーナスなんて想像できない。メデフ（仏経団連）は3月31日までに我々に試案を提出する。ローレンス・パリゾ（仏経団連会長）が利益の分配を受け入れるつもりがないといっても、それを受け入れられない。しかし、のどが渇いてないロバに水は飲ませられない。もしメデフが行かないなら、法でやる。」

Princier. "Je veux une liste des paradis fiscaux et les faire sanctionner. Je ne veux plus que les banques travaillent avec les Caïmans, Hongkong et Macao. Sinon, je démissionnerai de mon poste de coprince d'Andorre. Monaco doit aussi s'aligner : j'en parlerai au prince Albert. Même la Suisse a cédé."

君主：「タックスへヴンのリストが欲しい、懲罰する。銀行にはもうカイマンやホンコンやマカオと取引してもらいたくない。さもなければ、アンドールの共同君主の職から辞任する。モナコも追従すべきだ：アルベール王子に話してみる。スイスだって譲歩した。」

Pédagogue. "On est le dernier pays à avoir l'ISF. Bon courage pour savoir qui est riche. Si on supprime le bouclier, on tapera sur les classes moyennes. On a deux impôts sur le revenu et l'ISF. Sinon, ça laisse à penser à ceux qui ont de l'argent qu'on va leur demander d'expier. Moi, je préfère qu'ils investissent."

教育者：「われらは世界で最後にISF（訳注：高額収入者税）がある国だ。誰が金持ちか知ってる人間にはがんばれと言いたい。もし盾をなくすと、中間層を叩くことになる。収入税が二つとISFだ。さもなければ、金を持ってる人間に、報いを受けるよう頼むことを考えさせることになる。自分は（モア）、彼らが資金投資するほうがいい。」

Décomplexé. "On a un complexe en France avec ceux qui réussissent, qui gagnent de l'argent. Je parie que le candidat PS en 2012 ne voudra pas revenir sur ce qu'on a fait sur les droits de succession. Ne tombez pas dans le piège de la social-démocratie."

脱コンプレックス：「フランスでは、成功した人間、金を稼ぐ人間へのコンプレックスがある。２０１２年の社会党候補は、相続税についてわれらがやった改革に立ち戻ったりはしないと賭ける。社会民主制のワナにはまるなかれ。」

Fataliste : "Pas une seule réforme ne nous apporte pas d'emmerdes."

運命論者：「うんざり事をわれらに巻きおこさなかった改革案はひとつもない。」

Volontariste : "Moi, je vais dans les entreprises toutes les semaines et je monte sur la caisse."

やる気：「自分は企業に毎週行って、金庫に登る（ワケワカラン）。」

Moraliste : "Une famille doit s'occuper de ses vieux."

モラリスト：家族は年寄りの世話すべき。

Radical : "Quand un préfet fait mal son travail, il dégage. C'est normal. Et qu'est-ce qu'on dit des directeurs de rédaction qui perdent des lecteurs ? Eux, ils sont pas changés."

ラディカル：「知事が自分の仕事をまともにやらなけりゃ、身を引く。あたりまえだ。で、読者が減った編集部の責任者のことをなんて言う？彼らは、変わってない。」

Optimiste : "La crise nous rend notre liberté. Elle nous donne la possibilité de renouveler notre corpus idéologique, ça nous fait réfléchir. La période est formidable. C'est nous qui conduisons le bateau. On n'a pas le droit d'avoir peur. Je me fais taper dessus, mais j'ai la banane. On a besoin de nous et ça paiera."

オプティミスト：「危機はわれらに自由を取り戻させる。われらのイデオロギー・コーパスの可能性をもたらし、考えさせる。この期間はすばらしい。われらが船を操る。恐れる権利はない。叩かれたが、笑ってる（バナナを持つ＝笑う）。われらは必要とされてるし、それはペイするだろう。」

 

そのに、

Y a du populo, par Robert Solé （１７日ブザンソンとディジョンの真ん中辺りにあるアルストムの工場で行われた演説に関するロベール・ソレのコラム：ポピュリズムのカホリ←意訳。記事後半を貼っておきますが、大統領発言以外の誤字は記者の確信犯的コキーユであります。。。）＝訳出不可能なり。

....le 17 mars devant des ouvriers d'Alstom, dans le Doubs, à l'occasion de la Semaine de la langue française. "Si y en a que ça les démange d'augmenter les impôts...", avait-il（NS） lancé à l'auditoire. Et, à propos des gens de la haute qui ont fait des études mais manquent de bon sens : "On se demande c'est à quoi ça leur a servi ?"

Ni François Mitterrand ni Valéry Giscard d'Estaing (qui avait pourtant reçu des éboueurs à l'Elysée) n'étaient capables de parler aussi clairement à ceux qui souffrent. Jacques Chirac, lui, faisait tencore les liaisonzes zentre les mots. Contrairement à VGE, cela n'a pas suffi à lui ouvrir la porte de l'Académie française, où que c'est qu'un fauteuil y a été réservé pour Nicolas Sarkozy.

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さて、サルコジ氏の記事はエンタメ欄に移したほうがいいんですが、ル・モンドには文化欄はあっても、エンタメとかピーポー欄はないですねえ。あああ。またラジオで、大統領は『フランスの再工業化』を目指してるとかなんとかチラッと聞きましたが、マジカヨ：蒸気機関でも発明させるんだろか：ヤッテオミー。

さてさて、カフカ並の滞在許可証および健康保険および任意民間健康保険および銀行対策およびアパート登記およびガス代不正徴収およびプロバイダー変更などの諸問題対策と、本命の職探しに戻ります。

なお、発表された今年２月の失業者増加数は、８万人だそう（なお仏人口は日本の約半分であります）。

映画：Welcome

今のフランス映画って、いくつかの例外を除いた多くがミニマリスト過ぎで（というか、なんか隣人の生活を覗き見してるような気になるんで）あんまり好きじゃない。だから、よっぽどのことがないと映画館まで足を運ぶ気になれない。でも、いろいろな意味で３月11日の公開以来話題になってるこの映画Welcome は、普遍と個、言い換えればマクロ世界とミクロ世界を交差させるという極めてデリケートな映像づくりに成功しているのでありまして、観にいって正解だった。

なお、この火曜日までの三日間、フランスでは春の映画フェスティバルで、一本たしか3.5ユーロ：時間ある人、行くべし。

公式サイトがないようなので、トレイラー貼っとく。

Welcome - Bande-Annonce [VF]
envoyé par Lyricis

いわゆる社会派映画というのがあってイギリスのケン・ローチ、あるいはベルギーのダルデンヌ兄弟など優れた監督が存在するのは知っているのだが、チキン（プール・ムイエ）なアタクシは悲しい映画は好きではないのだ：それで一切見たことない。

難民の“不法”イミグレーションを扱うドキュメンタリー映画は多く撮られているし、フィクションでも今年になってからだけでも米国・カナダの国境を扱ったFrozen River や、ギリシャ・フランス映画の Eden à l'Ouest （西のエデン/クーリエの批評）などが封切られている。現在の経済危機、政治不安、そしてやがて大きな問題になるだろう世界レベルでの気候変化を考えても、これからさらに大きな規模での難民移動が予想されるわけです。

ストーリーの骨格は単純です。クルド少年ビラルは、今はロンドンに家族と住む恋人に会い、あこがれのマンチェスター・ユナイテッドのサッカー選手になるという夢を抱いて、イラン北部から３ヶ月歩いてカレまでやってくる。そして、passeur / 渡し屋に高い金を払い、トレーラーに乗り込んでドーバー海峡横断を企てるんですが、税関のCO2検査で発見されてしまう。イラクが戦争中であるという理由から、強制送還を免れるビラルは、それでは泳いで海峡を渡ってやろうという、とんでもない計画を立てる。市営プールに行って、インストラクターであるシモン（ランドン）に２回のクロール・レッスンを頼む。。。。

こう書きながら、なぜか小説《海辺のカフカ》の少年を思い出しました。

さて、このWelcome の監督はフィリップ・リオレ/ Phillipe Lioret 、主人公の水泳コーチはベテランのヴァンソン・ランドン/ Vincent Lindon 、１７歳のクルド少年ビラルの役をやっているのは、フィラット・アイヴェルディ/ Firat Ayverdi。たしかパリ郊外でオーディションで選ばれた彼は撮影時には１７歳で、これまでに演技はいっさい経験したことがないそうです（またロンドンに住む彼の恋人ミナ役をやっているDerya Ayverdi は実際にはフィラットの姉妹だとか、、 ）。

映画の作りは、シンプルなシノプシスときっちり構成された展開からなっていて、カメラは舞台である北フランスのカレ（かのカレーの市民のカレ）の暗い空と荒い海からなる海岸線のロングのプラン、そして登場人物を撮る時のアップ、そして指輪やメダルや電話やビールや引きちぎられた写真といった小物がアクセントとして使われ、また少年ビラルのテーマとして繰り返されるピアノの旋律が、ドラマつまり悲劇を盛り上げていく仕組みになっています。

（ル・モンド記事でフィリップ・ポンス氏が書いているように）社会の中では影でしかない難民の少年と、はじめは難民問題にまったく無関心だった男の間に、ひょんなことからつながりが生まれる。隣人の密告から、男はやがて警察に拘束され尋問を受けることになるが、それでも男は少年をかばい助ける。やがて、ひとり海へと出発してしまう少年に、冬の海峡横断は不可能だと知りつつ希望を託す中年男の心の変化のプロセスに、私たち観客はしだいによりそっていくことになるわけだ。

シモンは、実は元水泳チャンピオンなんだが、今は別の男と暮らす奥さんとは離婚争議中の、言ってみればルーザーです。そして教師である元奥さんは、カレの難民を助けるボランティア活動をやっている。だが、シモンは難民には一切興味がない、というよりたぶん他者一般に対してさしたる興味を持たないまま人生を過ごしてきた男なんだろう：結果、奥さんにも愛想をつかされたんだろう。。。と想像できる情けない男が、少年に付き合っているうち次第に愛情（人類愛のこと）を見つけ出していく、って姿をランドンが良く演じてる。

そして、この点が当映画が封切り時話題になった一番の要因だと思うわけなんですが、フランスには「違法滞在者を助けると、罰金および最長５年の懲役」が課されるというトンデモナイ法律があって、さすが実刑判例はないようですが、たとえばボランティアで、難民たちの携帯電話のバッテリー・チャージを自宅でしていた女性が実際に警察署に拘束・尋問されている。

映画内でも、尋問をおこなう刑事役の Olivier Rabourdin が、《執務に過度に忠実な公務員》をきわめて説得力ありに演じてる。

もちろん、ジャングルと呼ばれる難民たちの隠れる茂みや、ボランティア団体が警察のいやがらせを受けつつも続けている波止場での給食活動、スーパーからガードマンに追い出される難民たちの姿や、難民拘置所で難民たちの手に油性フエルトペンで書かれる数字などが、淡々と映し出される。

反面、ビラル少年を演じるフィラット・アイヴェルディの無邪気さが、ことによればこの作品が暗いばかりの映画になってしまう危うさを救っているし、思えば物怖じせずに自然体ではじめての映画出演をこなしてしまうというのも、１７歳という年齢のなせる業（？）なのでありましょう。３ヶ月イラクから歩いてきた割にはいい身体しすぎ、、という気もしますが、そこはそれ、シネマなんで良しとしましょう。

なお、カレにあったかつて赤十字が開いていたサンガット難民収容所は当時内務大臣であったサルコジの要請で、たしか２００３年に閉鎖されております。

また、タイトルの《Welcome》は、シモンを警察に密告する隣人宅アパートのドアの前に敷かれた玄関マットに書き込まれている文字なんです。

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いつもの本文とは関係ない話：先週行われたストとデモでは、期待されていたとおり、全国で200万から300万人がデモに参加、危機に向かう仏政権の対策と、引き続いて決行中の改革への反対を訴えました。しかし、政府サイドはまたしても「国庫はカラ」という話を久しぶりに持ち出し、まったく反応せず。TEPA 法（リンク先は仏ウィキ）と呼ばれる、２００７年夏の減税法の撤回を求める声が強く上がっていますが、サルコジの辞書には譲歩という言葉はないのでしょう。

なお、今回の経済危機をストラス・カンは「大不況/grande récession」と形容しています："Nous sommes entrés dans la Grande Récession", selon DSK

映画：Harvey Milk

実はこの文章、おとといの夜書いたんだけど、終わってアップロード中（久しぶりにだが）またしても消えてしまったのだった。はじめの部分だけ助かっていたが、力、抜けた。

なんかやっぱりもったいないので、再現してみる。

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風邪引いて数日家にコモっていたら、「春だ！」の声がそこここから聞こえ、暖房のほぼ止まったコンクリートのアパートで寒い寒いと布団に包まってるのも飽きたし、ごそごそと起き出した。

ほんとだ。嘘みたいに天気がいいではないか。春だった。

それで、冬のコートじゃなくて夏用革ジャンにバイク・ブーツで、レアールまでガス・ヴァン・サントの新作Harvey Milk を観にいった（なおこのタイトル、米国・日本では単にMilk）。

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ハーヴェイ・ミルクは1070年代に、始めて自分のホモセクシャルを公にして米国の政治職に就いた人間だ。だが、サンフランシスコ市議選挙に当選して一年もしない1978年のある日、当時の市長とともに暗殺されてしまう。

このハーヴェイが、40歳を迎える日ニューヨークのメトロで通りがかりの青年をナンパする場面から、8年後の暗殺までを描いたのがこの映画だ。

イントロダクションには、1960年代のニュース・アーカイブ映像が、ああこれガス・ヴァン・サントの処理だなあ、ってカンジでクールに使われている。それはゲイ・バーでの警察一斉検挙のドキュメント映像なんだけど、その場にいた男たちはみなカメラに対して顔を隠すんだ。

あの頃は、ホモセクシャルであるということが、法的にも、モラル的にもそれだけで罪だったんだ。それを隠して生きることが「正し」かった時代だった（なお、この映像が1969年のStonewall Inn のものかどうかは不明：ネットで探してる途中、ウイルス拾っちゃってアキラメタのだ）。 

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脚本賞（Dustin Lance Black ）に並んで、主演ショーン・ペンがオスカー主演男優賞を取っている。

個人的には、永遠のバッド・ボーイ的ショーン・ペンって（オーヴァーアクションすぎて）あんまり好きじゃないんだけど、この映画では役者としてのぼりっ調子の頃（レニー・ブルースからトッツィーのあたり）のダスティン・ホフマンを思い出した。よく考えれば、ウォール街のジューイッシュ金融業者だったミルクを演じるのに、（ペンはメイクの時点でツケ鼻つかってたみたいだけど）フィジカルな役作りの段階でホフマンを意識していたとしても不思議はないだろう。

ショーン・ペンの、とても《アクター・スタジオ》的演技が、ゲイで政治家という極めてオーバー・アクションなキャラクターにクロスして、うまくいったのかもしれない。

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さて映画としてのできについては、いろいろな見方ができると思う。

クラシックなビオピックス、つまり伝記映画としてはいい出来だと思う。

ガス・ヴァン・サント映像のファン、つまりジェリーやエレファントの、あのワケワカラナクサが大好き、という人間はちょっとがっかりするだろう。

上にも書いたけど、ドキュメント映像の使い方はさすがだが、いつものハっとするようなリリックなカットは少ない。トレード・マークの長い廊下も、最後の市庁舎での暗殺がらみのシーンぐらい。デモの撮り方（カメラで下から上に）とか、音楽のドラマチックな扱いも、全体がハリウッド王道型伝記モノのつくりになってるから、さほど目立たない（オペラのシーンはちょっと？だったけど米国ゲイ受けにはたぶんあれでいいんだろうなあ）。

今回の映画ではかえって、ランス・ブラックのシナリオの重要性のほうにバランスが行っててヴァン・サント色がそんなに出てない、というのがアタクシの印象である。これは、好事家（オタクのことね）向きの映画ではなく、一般観客を対象にしたメジャー映画なんだ。

だが、これは政治的映画だとみなすこともできる。そう考えたら、この映画は悪くない。ぜんぜん悪くない。

説明しよう：40歳になって、人生を変えようと当時もアメリカでもっとも自由だったサンフランシスコの、それも最もゲイが多かったカストロ通りに、ボーイフレンドと写真屋を開店したハーヴェイは、そこでも周囲の住民や警察から、自分たちがまともな人間としては扱われていないことに気がつかされる。やがて、彼は抗議行動を次第に組織化し、ゲイであることを隠すのではなく、逆にオープンに表明するという作戦をとりながら政治化させる（つまり連帯から組織化に持ってく）。

何回も選挙で敗北しながら、（ここらへんとこはかなり政治の裏の話も出てくるわけで）ロビーイングやポピュリズム、マーケティングとかの米近代兵器を使いながらも、同時に仲間を増やし、力をつけていく。この、同志を募って、っていうか指導者が同志をひきつけていくという過程は映画「チェ」の第一部にもあったですね。

では、この映画はホモセクシャルの戦い（だけ）を扱った政治映画かというとそうじゃあないだろうね。最終的にミルクは市議選挙に勝利するんだが、それはミルクが退職者、低賃金労働者、シングル・マザー、アジア系移民、ヒスパニックなど、つまり他のマイノリティに支持層を広げる戦略をとったからだと、この映画は教える。

ハーヴェイは、彼の新聞記事を読んだと電話してきた、自分のホモセクシャル性を隠し続けられず苦しむ少年に「すぐさま家を出ろ。大きな都会に行け。」と説き伏せる。「田舎で生きようがないと苦悩する少年たちに、希望を与えるんだ/ Hope !」と言うとき、その姿には、大統領選挙を戦ったオバマの姿が自然に重なってくる。

一般大衆を対象とした、政治映画だという意味はここいらにある。エイゼンシュタインや、ちょっとガクンと時代は変わるがケン・ローチとかの外国監督を別にしても、米国にも米国風政治的映画ってのはあって、隠喩的政治傑作映画作家とでも名づけたくなる（結局米国を追われる）チャップリンや キューブリックや、ハリウッド型政治映画の「レッズ/Reds」や「ジュリア」とかあって、今回のガス・ヴァン・サントの作品は後者の流れだ。

*

映画の最後のクレジットにJeff Koons の名前があってびっくりしたんだけど、つい先だってヴェルサイユ宮殿に巨大ぬいぐるみ芸術を展示して話題になってたアーティスですよ。どれだ？パリでのインタヴューによると、ヴァン・サントとランス・ブラックが「TVで彼のこと見て、なんでも売りそうな顔してるんで頼んでみたら出演してくれたんだ」そうだよ。考えてみるとヴァン・サントはここらへんの戦略がうまい。エレファントで、コロンバイン高校連続殺人事件を扱ったり、ティーンの神様であるカート・コバーンを持ってきてラスト・デイを作ったり、話題性というのをうまくチョイスして実験的作法をコマーシャル性に結びつけている。

さて、市長とミルクを暗殺するのが超カトリックの元議員Dan White（Josh Brolin）なんだけど、この男の分からなさ/ ambigu、をもっと追ってったら面白くなるのになあ、もったいないと思ったんだけど、これはハリウッド型サクセストーリーの枠では無理。大体展開してもブロークバック・マウンテンでヒースがもう演じちゃってるんだった。やっぱり無理だ。

と言うわけで、ガス・ヴァン・サントのユニヴァーサル・メジャー映画なのだった。

***

ぜんぜん関係ないんですが、明日のフランスはゼネストです。交通機関、各種公共団体のスト率は前回（1月29日）と同じぐらい、あるいはもっと低いかもしれないですが、期待されるのはデモ参加者数。意識調査では住人の78パーセントぐらいがストを支持してる。

政府サイドは前回と同じく、ラジオＴＶで「スト・デモする理由が分からない。不況は世界中どこも同じ。スト決行するとそれだけフランス経済が弱体化するだけ」とメッセージを流し続けています。が、この一ヶ月半の間にもワレラガ・ニコラス一世は、メキシコで豪勢に遊んでくるは、誰も頼んでないのにNATOにフランス復帰させちゃうことにするわ（あれはオトナになれない小男のド・ゴール＝父性の否定であろうか？）、大不評の税上額枠（税の盾50パーセント）法は絶対引っ込めんもんねと居直るは、エリゼ宮顧問は公務員じゃあないから天下りもOKと勝手に法解釈するわ、ベルナデット・シラクに勲章授与したりミシェル・ロカール（元社会党で元首相）を南極・北極大使（って、あったんですってサ）に任命するわ、ダティが退場と思ったら今度はモラノというとんでもないのにメディアで怒鳴らさせて話題づくりにがんばってみたり、、かなりパラノイヤ度が増してきたわけで、こりゃ腹立たないほうが異常であろう。

どこもかしこもパニック状況で、あのカタストロフ映画ばかりで疲弊しきっちゃったハリウッド映画界において“政治的”ドラマツルギーがメイン・ストリームになる可能性だって高いのだし、フランスでも、フランス型映画、つまりミニマリスト（箱庭主義的）政治性映画 Welcome が話題になっている。これはドーバー海峡を渡ろうとする若い違法移民をルーザーである水泳インストラクターが助けると言う設定の映画であるらしい。

2008年9月の経済危機とともに真の21世紀は始まったのかもしれない。そして21世紀が政治的世紀になる可能性も極めて高いのだ。FTとか読んで、経済危機からの脱出は労働のさらなるフレキシビリティ拡大にある、なんて信じちゃだめだよ。

*

なお、ギネスの写真もミルクとは関係なく、映画館から出たとこのアイリッシュ・パブであんまり天気がいいんで頼んだギネスです。何はともあれ春を祝って、乾杯なのだ。聖パトリック祭だしね。

ル・モンド記事翻訳：ホームレス詩人の短歌

ル・モンドで、朝日歌壇のホームレス歌人の話をフィリップ・ポンス氏が記事にしてたんで訳してみます。なお、仏語に訳された歌は仏語のまま、ウェブ版アサヒで見つけた原文を附加しました。

Les Japonais émus par la plume anonyme d'un poète sans abri

名も知れぬホームレス詩人の作に感動する日本人たち

ル・モンド2009年3月12日　東京特派員

次第に彼らは目につくようになった。けれど通りがかる人々はすれ違っても彼らを見ようとはしない。無関心、気詰まり。駅や公園のそこここに一瞬見え隠れする貧窮の影は、見る人々に思いがけなく自らの困難さを想起させる。物乞いをしない彼らは、消費社会の残り物で生き延びている。この（訳者注；消費）社会は彼らを無視し、彼ら、つまり日本の大都会のホームレスたちはその社会から離脱した。隣り合う二つの世界は、互いに見ぬ振りを装っている。

この、繁栄より『難破した』世界からひとつの声が立ち上がっただけに、困惑はさらに強まってくる。2008年末から日刊紙朝日新聞は匿名作家の短い詩を掲載している。そしておそらく、この新聞の読者たちは彼の言葉を通し、最終電車に乗り遅れぬよう急ぐ人々の足元で段ボールに包まって眠る『底辺の人々』を、初めて発見する。

他の新聞と同じように朝日にも詩歌欄があり、そこでは読者から送られ審査委員たちによって選ばれた短く峻厳でメランコリックな古典WAKAの詩を掲載している。詩歌コンクールは千年以上前から続く日本の伝統だ。そしてすべての日刊紙はそれを受け継いでいる。朝日に送られる激励の手紙の数から言って、街路に生きる失墜した詩人は多くの読者を感動させた。

グレコの歌

"Habitué à vivre sans clés, je passe la nouvelle année. De quoi d'autres dois-je encore me dessaisir ?" 　

〈鍵持たぬ生活に慣れ年を越す　今さら何を脱ぎ棄（す）てたのか〉、

"Cette rue s'appelle la rue des enfants infidèles. Moi je n'ai ni parents ni enfant." 　

〈親不孝通りと言へど親もなく　親にもなれずただ立ち尽くす〉

"L'homme ne vit pas seulement de pain, mais moi je passe ma journée avec le pain distribué..." 　

〈パンのみで生きるにあらず配給の　パンのみみにて一日生きる〉

星空の下で、ジャック・プレヴェールの詩とジョゼフ・コスマの作曲からなるジュリエット・グレコのシャンソンは彼を眠りにつかせる：

"M'endormant sous un ciel étoilé, j'ai entendu la chanson de Gréco. Ce n'était qu'une illusion..."

〈美しき星座の下眠りゆく　グレコの唄（うた）を聴くは幻〉

匿名の詩人は自作に Koichi Koda （訳者注；公田耕一）というペンネームでサインをしている。けれど詩歌掲載に伴う、通常記入が必要とされる住所欄には『なし』という簡単な記載しかなかった。作者はおそらく、横浜の寿町界隈に住んでいると想定される。ここは日雇い労働者向けのみじめな宿からなる野営地、街から追い出されたホームレスがたどり着く落とし穴のひとつである。

気の配られた文と（1950年代の）ジュリエット・グレコの歌への言及から、その人は教養があり、70歳以上ではないかと考えられる。朝日新聞の詩掲載から、匿名詩人はもうひとつの詩を送った：

"Lisant l'article à mon propos comme s'il s'agissait de quelqu'un d'autre, les larmes me sont montées aux yeux."（訳注；残念ながらネットに原文見つからず。意は、自分についての記事を読んで、まるで他人のことのように、思わず涙した、というもの。）翌日追記：みみみ氏が教えてくださった原歌

ホームレス歌人の記事を他人事（ひとごと）の 　やうに読めども涙零しぬ

朝日新聞は詩歌掲載に宛てられたわずかな謝礼を渡すため、名乗り出るよう呼びかけた。答えは「ご親切には感謝いたしますが、今のところコンタクトを取る勇気がございません」というものだった。

Philippe Pons

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こちらは関連朝日新聞記事です：秀歌連発のホームレス歌人へ　「連絡とれませんか」

翌日追記朝日新聞記事：ホームレス歌人さん返信「連絡とる勇気、ありません」

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またしても本文に全然関係ない話なんですが、こないだ読んだオプスの人間頭脳の記事に、エモーションが理性的判断能力に大いにかかわっている、って書いてあった。ふーむ、と思ったですよ。

もちろんどんな感情でもいいわけじゃあない。だが、理性と感情、あるいは感情と論理をきっちり別物として分けて考える説には閉口する。

エティックとか精神のエステティックとかが忘れられたり、コンパッション、つまり他者との共感が持てない人間が出てきたりするのは、“正しい（つまりスピンされてない）”エモーションを持つのが難しい時代だからじゃないかと、この頃疑っております。

関連オプス記事：A quoi servent les émotions ? Voyage au centre du cerveau

なんだか日記

なんだかなあ、、、という日記である。

どうも自分のブログを冷静に俯瞰してみても、アタクシって単なる軽薄な遊び人じゃあございませんか、と思っちゃったんだけど、でも本当にそうだよなあ。それなりに苦労や心配はしてるつもりなんだけどなあ。。。

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思い出すこと、そのいち

実家の婆ちゃんの仏壇下に昔のアサヒグラフだとかライフだとかがたまっていたんだ。あの頃はまだＴＶや映画でもトラッシュな画像はオミットされてたから、東京大空襲だとか原爆後の写真は、小学生だったはずのワガハイに最大級インパクトを与えた。

でも、一番印象に残ってるのは、関東大震災時の、当時“被服廠”と呼ばれていた場所に逃れた人々を撮った写真の一枚なんだが、そこには震災被害はなにも写っていない。

被服廠跡は建物を壊したあとの広大な敷地だったから、地震後逃れてきた多くの人々が集まっていた。

その白黒写真に写っていたのは、野外で荷車かなにかの上に座ってうれしそうに笑っている少女たちである。あのころは女学生、と呼んでいたはずだ。箸が転がってもおかしい、そんな年頃の女学生たちが仲間を見つけてしゃべりあっては笑っている写真だ。大型地震と家屋崩壊を生き延びてきたという風情は感じられない。

だが、やがて東京の各所から火が回り、それは竜巻と突風にあおられた暴火となって墨田区本所の被服廠跡を襲うことを、写真を見ているアタクシは知っていた。

その被服廠跡火災の死者は、今になって具体的な数字を知ったのだけれど、推定3万8000人であるそうだ。

もちろんそのグラフ誌には、破壊された建物、荒野と化した東京都心部の写真、並んだ黒焦げの焼死体写真もあった。だが、一番強烈だったのは、やがて死んでいく、あるいは負傷するはずの少女たちが笑う姿だった：なんでだろう（悲惨なイメージから逃れるために幼いワガハイは笑いあう少女たちの画像をチョイスした、という可能性もある；これは検討に値するナ）。

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思い出すこと、そのに

なぜアタクシは日本を飛び出しフランスにやってきたか、について。

まあ、いろいろ家庭の事情もあったのだが、それは今となってはたいした問題ではない。

最初ニューヨークを目指したんだが、あの頃は帰りエアー・チケットと十分な預金がないとヴィザが下りなかった。ニューヨークの治安が最悪な時期だったということもあった。それで、フランス語を2年間習っていたし、ひとまず大学のワンクールをパリで経験してみようと思ったわけだ。

以上はどちらかというとプラグマティックな理由である。

本質的理由は、単に当時の日本がつくづく嫌になっていた、という一言に尽きる。一度は日本を出て自分の力だけで生活してみたかった。

1970年代のアッケラカンとした（エイズも国鉄民営化もミラクル・ジャパンもコンビニもバブルも小泉もない）日本で思春期を過ごした先験的フリーターにして閉所恐怖症のアタクシは、しだいに幅を利かせていた“管理社会”構造にゲンナリしていた。

特に、ＴＶメディアの変わりぶり・浮かれぶりには閉口した。ひどくいやな気分にさせられた。例：三浦 和義のロス疑惑 　実際に三浦和義氏が有罪であるのか否かに興味はなかった。メディアの扱い方が問題だった。豊田事件もあった。これも同様な構造からなっていた。こちらでの表現を借りれば『魔女裁判』だ。

批判的言論の余地がない。容疑者の人権をメディアの、今で言うところの『アフタヌーンショー的』体質で、“言語道断”を出発点として蹂躙する。対話・議論は許されない。

マイノリティーであるにしても、その個人の権利/自由を保障しない限り、全体の自由は保障されない：これが民主主義が可能だと想定して国家を考える場合の条件のひとつだろう。

あ、もうひとつフランスを選んだ理由がある。当時はミッテラン政権第一期であった。社会党が率いる国家がどんなもんだか知りたかったのだ。はじめは、なんだこれが社会シュギイイ？と疑ったものだったが、サルコジが政権につき、ついで世界経済危機が展開し始めてからやっと、『フランスは社会主義の国だったのね』と気がついた。余談だが、フランス国籍を獲得してなかったことが悔やまれる。しとけば、2年前の大統領選で投票できたのにさあ。国外強制退去も避けられるしね。

仏文学の少なくとも何冊かをちゃんと原文で読みたかったってのも動機としてあったけど、読めるようになったら、なんだか読む気がうせた：これは年齢的問題かも知れぬ。

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まったく関係のないリンクです。

週末ル・モンドからアンチ・サルコに関する記事（すでに有料化してか可能性あり）：Comment l'antisarkozysme progresse 

教育改正反対運動もすでに6週間目に入ったわけですが、この水曜にも全国21都市で教職者・研究者に学生・高校生も参加しデモが行われました。参加者数は3万から6万だったそうだ。全部で40ある大学でも半数が全面的あるいは部分的スト決行中。

他にも、司法関係・病院でも運動が展開されている。グアドループにならって低賃金を200ユーロ上げろと他の海外圏やバンリュウでも声が上がっている。もちろん、工場閉鎖・解雇反対もあるし、19日の国鉄労組によるスト決行と大型デモにそれら多分野での運動、それからオルター系アンチキャピタリズムやエコロジー運動や、さらには安定した職に就けない若年層・移民労働者や、退職者や失業者やホームレスたちが合流する、というのが現在サルコジの最も恐れる図式であろうね。

大統領選挙ではサルコジに投票したが、今では『サルコジ』という言葉を聞くだけでTVやラジオを消すという年長者の話をそこここで耳にするし、PC画面から『サルコジ』に関する記事を消去するソフトがネットで流通しているとも聞いた。“Firefox Karcher Extension”がそれである。関連ブログ：Un outil pour "filtrer" Sarkozy

サルコがいなくなってもすべてが解決するわけではない、ってのは誰でも承知している。だが、サルコ追い出しが、まずなすべき第一歩であるのは間違いない。

写真展：Robert Frank, Paris / The Americans

ジュー・ド・ポーム美術館でのロバート・フランク写真展に結局２回行ってきました。

高校生の頃から意識的に見続けている絵画に比べれば、写真展てのはウィリアム・クライン（2006年）以来だから、まだまだ写真の見方には自信がない。たとえば、ウォーカー・エヴァンス（1903年米国生まれ）とロバート・フランク（1924年スイスのチューリッヒ生まれ）の作品の違いを語ってみろ、といわれても漠然な雰囲気の違いとしか書きようがない。

フランクは、スイスで絵画と写真を学んでから（ここではパウル・クレーの影響を受けている）、ヨーロッパそして米合衆国を転々としとあと、1953年にグーゲンハイムの基金支給を受け、1955-1956と2年の間米国幹線道路をたどることになる。

この時撮られた膨大な量のフィルムから彼の写真集 The Americans が生まれる。ケラワックの序文を配したこの写真集は当初、オプティムズムの1950年代アメリカの現実を、悲惨を、不幸を、粉飾することなしに写していると非難の声も上がったようだ。だが、彼の写真群は当時の米国青年たちを、“アメリカを発見する”旅に駆り立てることになった。

なお、初版はパリで発行されている；これはフランス人に向けてアメリカのリアリティを紹介する企画本だった。

後に彼は米国籍を撮り、ニューヨークに落ち着くわけだが、フランクの視線はあくまでヨーロッパ歴史をバックグラウンドに持つ男のものだろう。

構図/フレームの取りかたはエヴァンスの過激さとは異なる。だが、Ｖ字の道や町並み、高層ビルのカットの仕方には彼独特の意外さとエレガントがあるし、上に張ったニュー・オーリンズのバスの写真や、ルート66脇で撮られたピントの甘い不思議な写真には、欧州古典絵画やギリシャ悲劇の構図が重なってくる。

繰り返し登場するオートモビル・ジュークボックス・星条旗・そこここの宣伝文句、死；アメリカの神話。前にも書いたが人々の閉じられた固い表情。マイアミやハリウッドの狂気。人々は物質という箱に閉じ込められている。

ハリウッドのスターレット/新人スターがスカーレット・ヨハンソンそっくりで思わず微笑んだり、（たしか写真集の序文でケラワックも書いていたはずだが）マイアミのホテルだろう、着飾ったブルジョワたちの隣でエレベーター嬢が見せる一瞬の表情に、私たちは恋に落ちる。蛍光灯とネオンに照らされたレストランのカウンター越しに、蜃気楼のように立つ少女ウエイトレスが振り向く様はフェルメールの絵を思い起こさせる。

会場奥では、フランクが米国とヨーロッパを行き来していた1949年から1952年にパリで撮った写真が展示されている。ここでのフランクは、米国での冷徹な視線に換え、ロマンチックとさえ言っていいだろうヒューマンな視線を投げかける。ここでのテーマは花。そして盲人、サーカス、霧。公園の椅子。パリのフランクは異邦人ではない。ノスタルジーとユーモア。

だが、The Americans に見られる緊張感と力強さはない。写真家としてのロバート・フランクの拠点はニュー・ヨークであり、フィールドは米国なのだ。

この展覧会場でフランクの映像作品２点が見られる：1959年の Pull My Daisy と2004年の True Story だ。前者はアラン・ゲインズバーグたちのビートニク・アーティストやフランクの当時の妻マリー、息子のパブロも出演する実験映画。後者はニューヨークの自宅とニュー・スコットランドのアトリエでの現在の妻、絵描きのJean Leaf との生活を自伝的に撮っている。（・・・しかしストーンズを撮った伝説的Cocksucker Blues 上映はなし。）

True Story でのロバート・フランクは、世界トップレベル写真家のイメージからは遠い、ビートニクがそのまま２１世紀に生きているような、あるいは、隠遁した哲学者のような生活を送っていて、これは意外だった。後から調べていて、最初の妻マリーが次第に視力を失う病にあったこと、後に２人の子供を1974年と1994年に失っていることも知った。ロバートの父はナチスドイツを逃れてスイス国籍を取ったということも知った。True Story でフランクが過去について語るときの重さ・苦渋・諦観はこの過去からくるんだろう。

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National Gallery of Art サイトでフランクの写真の多くを見ることができます。また、The Americans のスライドショーはここ：lenscultureweblog から。

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上階で同時に開催されている Sophie Ristelhueber 展では、作家がユーゴスラビアやベイルート、あるいはイラクで撮った“戦争の傷跡”写真；書記の白黒写真とのちのカラー写真、そして写真を風景に埋め込んでの映像作品などが展示されている。

“戦争”とはまず具体的物質である。破壊された道路の大きなプリント写真群を前にして、戦争とは継続の破壊なのだと、気がついた。

さかさまの世界

考えがまとまらない。それは、写真家Robert Frank が撮った短編映画に出てくる1000ピースからなるナイヤガラのジグゾー・パズルの（作家のアトリエ/自宅にあるんだが作家はそれを組みあわせ完成しようとはしない）箱の中身のようである。

1970年代に米国を発生地として始まったポスト・インダストリー、あるいは言い換えればネオ資本主義は、システムの本質である“過剰”と“競争”と“淘汰”と、そしてその派生であるグロバリ性を伴って、ある臨界を越えた。そのシステムを一言で形容すれば、暴力だろう。その暴力が、飽和点に達し破裂した。破裂によって生み出されたエネルギーが世界中に、経済 tsunami となって押し寄せている。地球上全体がその波長に揺らいでいる。同時にこれまでその暴力が破壊してきたのは人間ばかりではなく、人間を生かしてきた自然全体にまで及ぶのだと、われわれは、今になってまざまざと確認するわけだ。

これはさかさまの世界だ。

人間は生き延びるために頭脳を行使して科学・技術を発展させ、国家や文化や経済やらの制度/インスティテューションを組み立て上げ、病から救われるために医学を向上させ、互いに理解しあう目的でコミュニケーション技術を磨き上げ、ラジオやTVやPCやインターネットやらを発明し、複数の語学を習得し、交通網を発展させたのではなかったか。

だが、現実には、人間の作り上げたさまざまな規範や制度や経済機構に、人間は押しつぶされ、経済成長率に押しつぶされ、不可解極まりない書類管理と終わりのない契約書と請求書とそれらの解読書理解に押しつぶされ、いくらあっても足りない時間に押しつぶされ、言われるままに消費しようとしてももうどこにも金はなく、挙句の果てには、自然破壊の責任は各個人にあるのだと諭され、では、どうやってその負債を誰に返せばいいのかと立ち尽くす。

人間が作ってきた制度が、人間に復讐しているのだろうか。われわれ自身が作ったはずの制度の奴隷に、われわれ自身がなっているとしか思えない。

1000に刻まれた各部分を、丹念に組み合わせて見るしか、たぶん出口を探す方法はないのだろう。

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３月３日夜のフランス3、Ce soir ou jamais でスタンフォード大学の哲学の先生 Jean-Pierre Dupuy とブリュッセルの自由大学で哲学を教える Isabelle Stengers 、ジュネーヴで歴史を教えているFrançois Walter 、そしてグルノーブル大学の文学教授 Yves Citton 、パリ在住のベイルート出身の作家 Amin Maalouf 、そしてミッテランの顧問それからル・モンド紙の顧問をへて今はサルコジ仏共和国大統領顧問職にあるアランマンク/Alain Minc がいつものようにタデイの司会で討論していた。タイトルは Courons nous à la catastrophe ? つまり、我々はカタストロフ/破局に向かってまっしぐらに進んでいるのか？　である。

どのぐらいの間、ウェブで見られるのか分からないんだが、このヴィデオは見ておいたほうがいい。Emission du mardi 3 mars　/　 Courons nous à la catastrophe ?

哲学者と歴史学者と作家たちは、哲学者として作家として歴史学者として思考し発言している。だがアラン・マンクの（少なくともワタクシの知っているこの２５年このかた）変わらない同じ表現と同じ発想と同じ展望の展開を聴いて、そして見ているうちに、なんだか目の前で腹話術の木製人形が話してるような気になった。

暴力は、時として仕立てのいい服を着て、あくまで慇懃に、いたって合法に暴力を行使する。

参考：オプスにあった作家Amin Maalou へのインタヴューが興味深いものだった。宗教と言語と移民とコミュノタリズムについて語っています：Le Dérèglement du monde

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グアドループで約一ヵ月半続いたゼネストも、結局、低収入者の給与を200ユーロ（約２万５千円）引き上げることで和解に向かう様子です。多くの産業経営者がベケと呼ばれている“白人”に占められ、フランスからやってくる商品の価格は高いし、とくに若年層者の失業率もきわめて高く、給与の上昇がすべてを解決するわけではもちろんない。

教育改正に反対するデモが再びパリで行われ、２万４千から４万３千人が参加した。これは政府が進める“教育改革”サイドのダルコス教育相とペクレス高等教育相と、それに反対する高校生・学生・教育労組との間に進められている交渉へのバック・アップデモである。

すでに、政府サイドは教職員削減などの面で譲歩を示しているが、今問題点となっているのは、たとえば大学教師になるための有給研修の一年をこれからも継続させるという要求だ。

参考：ルモンドから、写真ポートフォリオ記事

Nouvelle journée de mobilisation contre les réformes de l'éducation
LEMONDE.FR | 05.03.09

©

こちらは20minutes による大学研究者・教員問題に関する記事：Enseignants-chercheurs: le décret réécrit mais pas de sortie de crise

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3月19日木曜日にはSNCFも再びストに入る。今のところ７労組がスト決行を決めているから、かなり大きな運動になるだろう。

木曜の午後からサルコジはメキシコに発ったようだ。メキシコ政府との会談は週明け月曜に始まるはずだから、夫人（と護衛とジャーナリストと各顧問）を同行しての逃避行＝御休暇であるね。

なお現共和国大統領は、今年もポルト・ド・ヴェルサイユの農業見本市の開催日にも、ユダヤ系仏人団体CRIFの夕食会にも出向いたが、いずれも数分間の顔見世のみで退散したとか。。。なんだ、モグラ叩きのモグラじゃないか：サルモグラ。

ところで、これもおまけの笑いネタなんだけど、ニュー・ヨークタイムズの記事仏訳版をクーリエで見つけた：Obama résiste mal à la tentation française

こちらは Roger Cohen のNYT元記事：One France Is Enough 

アメリカの、あるいは他の多くの地区で、現行の危機の責任は単にブッシュ政権にあると考えてる人間が多いんだと思う。しかしその考えは間違っているだろう。少なくとも、１９７０年代にまでさかのぼって考察するべきだ。いや、それでも十分ではないだろうが、、、。

これも：ジャナサン・リテルの Les Bienveillantes がやっと英訳された。関連記事をいくつか読んでたんだけど、NYTの“著名”批評家Michiko Kakutani という人がかなり酷な記事を書いていた：Unrepentant and Telling of Horrors Untellable 　

リテルの本には、少なくともKakutani が書く以上の価値があると私は思う。価値判断は別としても（しかし文学作品というものにいったい価値なんてあるんだろうか、、ありゃ時としてはとても健康に悪い）、昨今極めて珍しい力のある作品であることに間違いはない。

それはさておき、アメリカに生まれながらフランス語で小説を書きパリでで出版して成功しつつガリマールやゴンクールに悪態をつくリテルの“スノビズム”と、そのリテルの小説に酷なニューヨークタイムズの日系文学批評家のスノビズムってのが、いやなに、なかなか今的で面白かった。

というより、大西洋が隔てるものって、やっぱり明らかにあるんだ。

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大西洋で思い出した。忘れちゃいけないこれもクリップ。ヴェドリンが仏のNATO 復帰を批判しています。ちょっと高尚な仏語ですが正論。

Pourquoi il faut s'opposer à une France atlantiste, par Hubert Védrine
LE MONDE | 05.03.09

©

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ここいらで止めときますが、1000の破片のいくつかを、バラバラと並べてみました。どうして、どんなふうにさかさまなんだか、ちゃんと結論まで持っていきたかったんだけどなかなかそこまで行き着かない。こじつけて言えば、仕組みが狂ってるんだから、その仕組みの中で生きてる人間がおかしくなるのは当たり前なんだ、という話です。だったら自分を痛めるよりは、仕組みを変えるべきだと考えるのが道理。違う？

写真はローバート・フランクがパリで撮ったもの：現在ジュー・ド・ポームで見られる。

山から帰って、

身体中の筋肉がメキメキと痛みます。でも気持ちよかったよ。

直行TGV便はもう満杯だったんで、パリから朝早いTGVに乗りシャンベリーでローカル線に乗り継いで着いた駅ではすでに雪が降り始めていた。それからバスで約30分の村は雪のなか：この同じ村にもう20年近く通ってるんだが、こんな雪量は久しぶりに見た。

重いスーツケースを山小屋アパートまで運び上げてから、遅い昼飯を村のカフェ圏食堂のピザでわいわいと済ませ、一週間のリフト券を買い、スキーとボードをいつもの店で借り、肉とパンとチーズ・生ミルク等の食料品も買い込み、あとはノンビリと窓から降る雪を眺めながら、冗談を言い合っていた。

今回の参加メンバーは、昨年夏の南仏組から3人プラス新人２人；相変わらずの二十歳前で元気のいい連中が５人に、スーパーバイザー（つか料理人+会計係の）アタクシ。

その翌日月曜は曇り勝ちだったけど、最終日（掃除&帰宅）を除いた土曜までの5日間はこの上ない上天気で、雪質も上々だった。6日間のスキー三昧である。

スノー・ボーダーが3人とスキー派が3人だが、テクのほうは中級から上級までまちまち：それでも全員ほとんどいっしょに連日滑った。

朝はゆっくり準備して、最初のリフトに乗るのが１１時半ぐらいでも一時間半ほど滑れば腹が猛烈に減ってくる。いつもの山小屋レストランのテラスでのんびり昼食を取ってから午後もそのまま滑り、山から降りてくるのは夕方の５時ぐらいってのが毎日のペースだった。

夜はそのまま冗談大会（疲れてると冗談の知能レベルがだんだん下がるんだが）と、ソーシソンや山の牛のステーキや農協のチーズ使ったタルティフレットやラクレットと地元の白ワインの夕食でデザートもフロマージュ・ブロンに生クリーム+手作り野生ブルーベリー・ジャム。ふふふ。

天気の良かったおかげで、持って行った経済系の本も日本語訳のフーコー・コレクション文庫版もほとんどページを開かなかったし、悪天用にもって行った映画DVDも結局見たのは３本ぐらいだった。新聞・雑誌なし、ネットもなし、TVもほとんど見なかった。弁護士になろうという大学一年君も、週５０時間数学勉学中の身長190cm君も夜は遅くまで宿題してたよ。アタクシはウイスキーをちびちび飲みながらiPod でバッハを聴いていた。

体力的にはさほどきつくなかったけど、若い連中との違いは、たぶん筋肉の柔軟性なんだろうなあ：たとえば雪が硬質な急斜面の長い滑降を一気にできない。まあ、年齢分だけ恐さが分かってるからその分無理しないってことかもしれない（我、スキーで２回負傷経験アリ）。

ゲレンデ上で怪我人も２度ほど目にした：一人は頭からかなりの出血をして倒れたまま救急隊が来るのを待っていた。

アタクシはゲレンデで２回転倒という結果。

日本行きや南仏行きもそうだけれど、スキーだってこのあとしばらくはできないだろう：日本の近畿旅行でも同様だったけれど、人出はめっきり減っている。

Le bonheur est dans le pré. Cours-y vite, cours-y vite.

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なお、上の写真は初日の夕方にリフトから撮りました。